《本經(jīng)陰符七術(shù)》指的是：盛神法五龍、養(yǎng)志法靈龜、實(shí)意法螣蛇、分威法伏熊、散勢(shì)法鷙鳥、轉(zhuǎn)圓法猛獸、損兌法靈蓍。

1．養(yǎng)精蓄銳效法神龍

人要有充沛的精力和精神，才能思慮精明。神龍是傳說(shuō)中吉祥富貴的象征，吸納天地精氣，翻云吐霧。鬼谷子不是要大家去變成龍，而是要大家鍛煉身心，體會(huì)天地運(yùn)行的道理，養(yǎng)精蓄銳，身手矯健好比一條活龍。有了健康的身體和充沛的精神，才能做人、做事、談戀愛(ài)。

2．培養(yǎng)志氣效法靈龜

鬼谷子要大家學(xué)習(xí)“烏龜”的哪一點(diǎn)?動(dòng)作慢吞吞?不急不躁?還是效法“龜兔賽跑”的精神?

能夠被稱為“靈龜”的，必定是歷經(jīng)千年以上的災(zāi)難磨煉而還能夠生存下來(lái)的，才叫“靈龜”，否則只是烏龜。

龜?shù)膲勖荛L(zhǎng)，可以生存幾百年，甚至傳說(shuō)可活千年以上。平常很少看見(jiàn)它們怒目相視，拔劍而斗。遇到危機(jī)，因?yàn)樽叩寐?，所以先把頭尾和四肢縮到硬殼里面，任你千呼萬(wàn)喚，大丈夫說(shuō)不出來(lái)就不出來(lái)。這樣才能避禍長(zhǎng)生。

不論立定志向還是培養(yǎng)志氣，都必須心平氣和，不因外界的誘惑阻擾而改變心志。很多人從小立定志向，終身不改其志。有些人猶豫不知方向，一邊求學(xué)一邊尋找未來(lái)的方向。不論是早早立志或遲遲定向，都需要長(zhǎng)期的動(dòng)心忍性，心平氣和，追求未來(lái)的發(fā)展。

談戀愛(ài)也是一樣，不必因一時(shí)的挫折而翻臉，反而要心平氣和地檢討原因，重?cái)M對(duì)策。長(zhǎng)期奮斗固然好，如果對(duì)方無(wú)意結(jié)連理，則另謀發(fā)展也是可行之道。

脾氣暴躁最容易誤事。沒(méi)有人愿意長(zhǎng)期忍受暴跳如雷的臭脾氣。心平氣和地說(shuō)理，是許多成功者的基本條件。所以要去體會(huì)“靈龜”的處世之道。中國(guó)古代兵法提到“風(fēng)、林、火、山”，其中所謂“山”，就是“不動(dòng)如山”，也就是“靈龜”的處世風(fēng)格。

3．充實(shí)意念效法螣蛇

螣蛇是傳說(shuō)中的神蛇，專心一意時(shí)可以興起云霧，遨游蒼空。所以，《荀子·勸學(xué)篇》說(shuō)：“螣蛇無(wú)足而飛，梧鼠五技而窮?！?/p>

螣蛇鬼谷子不是要我們學(xué)習(xí)騰云駕霧，而是要我們思慮集中，廣泛思考，尋求各種可能的問(wèn)題與策略，這樣才會(huì)思慮周密，意念深遠(yuǎn)。所以鬼谷子說(shuō)：“心安靜，則神策生。慮深遠(yuǎn)，則計(jì)謀成?！?/p>

為人處世最怕的是倉(cāng)皇失措。有些人心里一緊張，就不知所措。有些人遇到危機(jī)，還很鎮(zhèn)靜，所以能想出化解危機(jī)的方法。

談戀愛(ài)也是一樣，看到心中向往的白馬王子或白雪公主，更要心思安靜，思慮集中地想出一些恰當(dāng)?shù)脑拋?lái)說(shuō)，才能表現(xiàn)出色，贏得芳心關(guān)愛(ài)。

心術(shù)純正，則態(tài)度自然，思慮周密。心術(shù)歪邪，則會(huì)表現(xiàn)出言辭閃爍，態(tài)度倉(cāng)皇，這是心理的自然反應(yīng)。與人接觸，要注意觀察對(duì)方的舉止言行，推測(cè)其心術(shù)是否純正，以免遇人不淑，賠了夫人又折兵。

要訓(xùn)練觀察能力，本身要先培養(yǎng)心閑氣定、意念專注的功夫。這也就是《大學(xué)》所說(shuō)的、梁山伯祝英臺(tái)在同窗念書時(shí)所唱的：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”

4．奮發(fā)威力效法伏熊

荒山野地遇到熊，要如何處理?其實(shí)，熊遇到人，也會(huì)被人嚇一跳，不會(huì)馬上展開攻擊。它也要先觀察四周的安危，對(duì)方實(shí)力如何?是否打得過(guò)對(duì)方?有無(wú)必要去挑戰(zhàn)對(duì)方?挑戰(zhàn)的結(jié)果是吉是兇?如果熊認(rèn)為人有敵意且出擊有勝算，熊會(huì)若無(wú)其事地沉潛觀察對(duì)方的弱點(diǎn)和破綻，然后出其不意，展開突襲追擊。

人也是一樣，要觀察熊的動(dòng)靜。有的人說(shuō)遇到熊要裝死，據(jù)說(shuō)熊不吃死人。有的說(shuō)要趕快爬樹，因?yàn)樾芴恐夭慌罉洹＿€有人說(shuō)要拔腿就跑。

其實(shí)，人要學(xué)熊一樣的鎮(zhèn)定。人本身要散發(fā)出威嚴(yán)，嚴(yán)肅鎮(zhèn)靜地面對(duì)危機(jī)，觀察對(duì)方的動(dòng)靜，不輕易出手，不隨便招惹對(duì)方，等看出對(duì)方的破綻和弱點(diǎn)，才決定應(yīng)對(duì)之策。熊的力量比人大(除非是小熊)，人若與熊展開肉搏戰(zhàn)，鐵定要吃虧。若無(wú)足夠的攻防力量，最好是“三十六計(jì)走為上策”，設(shè)法悄悄地離開?；蛘呤窃趯?duì)峙下，等候?qū)Ψ诫x開。

談戀愛(ài)的時(shí)候，可得小心了?，F(xiàn)代男女多半是看對(duì)了眼，才開始往來(lái)。有些是網(wǎng)絡(luò)上認(rèn)識(shí)后才擇時(shí)見(jiàn)面。初次見(jiàn)面好比遇到熊，要先冷靜觀察對(duì)方，是否合適，是否安全，再考慮對(duì)策，可別貿(mào)然突襲，否則必難全身而退。如果抱著“與熊共舞”玩玩看的心理，那只有請(qǐng)你“小心珍重”了。

5.散勢(shì)出擊效法鷙鳥

老鷹在天空盤旋，尋找可能擒獲的獵物。豬狗都太大了，抓不起來(lái)。小雞小鴨小魚都可以用腳掌握?？春昧四繕?biāo)，等待最有利的時(shí)機(jī)，從高空俯沖順勢(shì)而下，抓住獵物，揚(yáng)長(zhǎng)而去，這是鷙鳥展現(xiàn)威力的做法。

人們?cè)谡f(shuō)服活動(dòng)的時(shí)候，要學(xué)鷙鳥出擊，抓住重點(diǎn)，趁機(jī)趁勢(shì)說(shuō)服。在爭(zhēng)取職位、兼并企業(yè)的時(shí)候，也是如此。

勢(shì)，是勢(shì)力、時(shí)勢(shì)。在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，運(yùn)用內(nèi)外形勢(shì)力量采取行動(dòng)，就是散勢(shì)。老鷹的眼睛是銳利有神的，代表身體狀況良好。老眼昏花的鷙鳥可能把石頭看成小雞，俯沖下來(lái)，撞得滿頭包。俯沖而下，是擇定時(shí)機(jī)，利用沖力和地心引力，加強(qiáng)自己的力量，以達(dá)到擒獲獵物的目的。所以，鷙鳥的絕招在精神專注，待機(jī)而動(dòng)，順勢(shì)而為。這就是鬼谷子說(shuō)的：“散勢(shì)者，神之使也，用之必循間而動(dòng)?！?/p>

談情說(shuō)愛(ài)也是如此吧。從輕戀、溫戀到熱戀，從認(rèn)識(shí)、交往、戀愛(ài)到緊要關(guān)頭，都是互相觀察調(diào)適的階段。一旦時(shí)機(jī)成熟，老鷹俯沖而下，跪地求婚，小雞答應(yīng)了，當(dāng)然成就一段良緣。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果男生像小雞，女生像老鷹，也不是沒(méi)有。這時(shí)，小雞在地上以逸待勞地觀察，認(rèn)為老鷹很壯觀，可以長(zhǎng)相廝守，變成小雞抓老鷹，也未嘗不是一對(duì)“絕配”。主要的關(guān)鍵原則在于觀察、待機(jī)、趁勢(shì)。

6．變通轉(zhuǎn)圓效法猛獸

觀察山林曠野的猛獸，例如獅狼虎豹，在追逐獵物時(shí)，可以長(zhǎng)時(shí)間地窮追不舍，也可以俯耳屏息，驟然撲上，有時(shí)候是追趕跑跳碰，把獵物嚇個(gè)半死，好像這些野獸都能運(yùn)用計(jì)謀去擒獲獵物一樣，或進(jìn)或退，或追或放，運(yùn)用自如，轉(zhuǎn)圓有方。

所以，鬼谷子說(shuō)：“轉(zhuǎn)圓者，無(wú)窮之計(jì)也?！币a(chǎn)生無(wú)窮之計(jì)謀，必須接受無(wú)窮的歷練。獅狼虎豹從小在山林曠野與大自然搏斗，知道如何去獵取不同的資源，如何因應(yīng)不同的危機(jī)。轉(zhuǎn)圓成功，可能是福，也可能是禍，必須多方思考，推斷禍福，靈活運(yùn)作，趨吉避兇。

溫室里的花卉，在呵護(hù)下長(zhǎng)大，比較不了解大自然的無(wú)情風(fēng)雨，必須設(shè)法增加歷練。但是，這種歷練并不是要大家去最危險(xiǎn)的地方自我挑戰(zhàn)應(yīng)付的能力，而是強(qiáng)調(diào)不怕困難，在成長(zhǎng)過(guò)程中可以坦然接受各種逆境的考驗(yàn)，然后才能體會(huì)人生的冷暖無(wú)常，磨煉出無(wú)窮的應(yīng)對(duì)智慧。

經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的愛(ài)情更可貴，無(wú)風(fēng)無(wú)雨的愛(ài)情可能要更小心應(yīng)對(duì)。鬼谷子不是教大家去學(xué)做猛獸，而是希望大家學(xué)習(xí)猛獸變通轉(zhuǎn)圓的功夫，適應(yīng)環(huán)境，增加歷練，增長(zhǎng)智慧，善于提出對(duì)策，化解危機(jī)，達(dá)成目標(biāo)。

所以，鬼谷子說(shuō)：“天地?zé)o極，人事無(wú)窮，各以成其類。見(jiàn)其計(jì)謀，必知其吉兇成敗之所終?！?/p>

7．吉兇損兌效法靈蓍

人生處世，有變動(dòng)就有吉兇、禍福、得失。變動(dòng)不一定來(lái)自我方，別人的變動(dòng)也會(huì)關(guān)系到我方的得失。人的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)互相牽連，因此導(dǎo)致互相影響。這就是“人在家中坐，福從天上來(lái)”的道理。

人在面對(duì)變動(dòng)的時(shí)候，常常會(huì)考慮一個(gè)問(wèn)題：究竟是得還是失?是吉是兇?是禍?zhǔn)歉?如果認(rèn)為有利，就會(huì)去做，否則就會(huì)停止。可是，如何斷定吉兇、得失、禍福呢?這種推斷得失的思考過(guò)程，要靠細(xì)心的觀察。下決定的時(shí)候，即是“機(jī)危之決”，也就是“損兌”的判斷。

任何事情的演變，都有跡象、脈絡(luò)可尋。有些人很細(xì)心地搜集資訊，觀察變化，因此能夠及早推斷事情演變的可能方向。有些人粗心大意，不太注意周遭環(huán)境的演變，因此顯得后知后覺(jué)。

判定得失的基本原則是：對(duì)我方及有關(guān)的各方都有利的，屬于上策。對(duì)他我各方都不利者，屬于下策。利他而不利我者，或是利我而不利他者，所謂“魚與熊掌不可得兼”的情況時(shí)，必須仔細(xì)思考可能的結(jié)果，以及下決策的基本原則。大部分的人都會(huì)選擇“利我而不利他”，其后果如何，請(qǐng)三思。

《易經(jīng)》的基本觀念是“禍福相倚”，禍中有福，福中有禍，因?yàn)槭虑闀?huì)變化。古人在面臨變動(dòng)時(shí)，常常占卜以問(wèn)吉兇。靈蓍是一種多枝節(jié)的草，可以用來(lái)當(dāng)做占卜計(jì)數(shù)用的簽枝。靈蓍分算所得出的現(xiàn)象，就是八卦的天、澤、火、雷、風(fēng)、水、山、地。根據(jù)這些大自然的現(xiàn)象，可以推演出人事的變化與吉兇。所以說(shuō)，損兌法靈蓍。

其實(shí)，精通《易經(jīng)》道理的人，不必占卜，只要根據(jù)現(xiàn)象和一些已有的線索，即可推斷未來(lái)可能的變化。這就是“沙盤推演”。

就業(yè)之前，先了解這項(xiàng)工作待遇如何，職位如何，有無(wú)發(fā)展機(jī)會(huì)，有無(wú)危險(xiǎn)性等因素。如果有利，當(dāng)然可以接受。如果搞不好會(huì)身敗名裂的事，還是小心為妙。談戀愛(ài)也是一樣，先觀察對(duì)方的個(gè)性如何，是否相處得來(lái)?容貌是其次，未來(lái)的相處與發(fā)展?jié)摿?，可列為?yōu)先考慮，占卜是別人說(shuō)出你的處境，或替你作決定。自己觀察推斷才能掌握自己的命運(yùn)，占卜只能作為下決定的參考。