說起修持《清靜經(jīng)》（原名《太上老君說常清靜經(jīng)》）沒有什么太特別，就是源于生活的壓力，人變得越來越焦躁（這大概是社會上很多人的通病吧，工作壓力，家庭壓力，孩子教育，房子車子票子，無時無刻不在沖擊內(nèi)心的平衡，開始以為是外在的財色名利權(quán)導(dǎo)致內(nèi)心的不平衡，后來才懂的，是內(nèi)心的不安才導(dǎo)致外求物質(zhì)的安定，可是求來求去才發(fā)現(xiàn)是一場空，因此才踏上尋找內(nèi)心安定之路），無意之中看到《清靜經(jīng)》短短幾百字，雖然沒看懂，但是因為自己一直靜不下來，而《清靜經(jīng)》一直在講靜，所以就覺得，我想要的答案一定在《清靜經(jīng)》里面，此后我就天天讀《清靜經(jīng)》，抄寫《清靜經(jīng)》，從不去看注解，就是抄經(jīng)讀經(jīng)，當(dāng)然這期間一直斷斷續(xù)續(xù)，有時間，有興趣就去做，沒時間，沒興趣就不去坐，從沒特意要求自己。有那么一句話說的好：書讀百遍其意自明。真的就是這么神奇，一個愣神的功夫，突然找到一個問題，我在《清靜經(jīng)》中尋找的清靜或許根本就不存在。我們想要的靜，定或許本就是不存在的。

其實我們每個人每天都在變來變?nèi)?，時刻都不得安停，吃喝拉撒睡，包括你的血液，細(xì)胞，時刻都在流動，只有百年之后才能真的安定下來，那時候一切都不復(fù)存在，

所以真正的靜定不是身體的靜定，也不是心的如如不動，因為心通往身體的奇經(jīng)八脈，心如不動，身體機能是沒辦法正常運作的，你求的靜定本就不存在，還在妄求，又怎會得呢?！肚屐o經(jīng)》中有這么一句話：“三者既悟，唯見於空?！?/p>

意思就是當(dāng)你悟透之后，你會發(fā)現(xiàn)只看見了空，也就是什么都沒有，沒有動，也沒有清靜安定之法，什么打坐，守一入靜也是不存在的（當(dāng)然，打坐守一也是必須得有的經(jīng)歷，只是目的不是入靜，科學(xué)已經(jīng)研究表明，打坐可以促進大腦的開發(fā)和養(yǎng)生保健的作用，有興趣的同修可以共同探討一下）。

所以《清靜經(jīng)》中的動靜只是一個相對表示的詞，如同白天黑夜一樣，他本來就是那樣的，動靜交替循環(huán)如同白天黑夜，沒有對錯，所以也不必去入靜，本就是空。我們要做的就是讓動靜保持平衡，動靜皆宜。

很多人講到修行，首先講到的就是修心，讓心如如不動，前面說過，心的奇經(jīng)八脈通向全身，有血液的流通，心不動，人就死了，而心的血液流通不通暢，不平衡，身體機能出現(xiàn)問題，才會導(dǎo)致人精神上的問題，人情緒得不到宣泄，導(dǎo)致精神問題也會導(dǎo)致身體機能問題，兩者是相互的，所以道教講十道九醫(yī)，不懂醫(yī)沒辦法修道。

人的精神要得到宣泄，就要做到有情緒就去釋放，釋放完了就完了，這樣身體才不會出問題，身體不出問題，才是真修行，情緒的釋放也是精神的排毒，人吃五谷雜糧，吸收營養(yǎng)，雜質(zhì)通過七竅排除（眼耳鼻喉汗毛孔和兩便），人行走坐臥，吸收空氣，精神排毒就是通過情緒的釋放來排毒的，所以情緒的釋放是必須的，但是釋放不同于宣泄，不能讓情緒決定事情，如果人的情緒得不到的釋放，就會憋成內(nèi)傷，或者會爆發(fā)宣泄出來，或者會造成精神問題。所以要做到如同赤子一般，你會發(fā)現(xiàn)很多孩子有時候什么事情都沒有，但是就會哭一會，哭完就好，前一秒哭后一秒就笑了，所以我們成人也應(yīng)該這樣，有情緒就釋放，當(dāng)然釋放的方法有很多，不一定非得像孩子一樣一會兒哭一會兒笑。很多成人是做不到的，只會憋著，忍者，到最后不是身體就是心理出現(xiàn)問題，所以如果我們能做到跟孩子一樣釋放情緒，就不會出現(xiàn)這么多社會問題了，可是如果我們真的跟孩子一樣釋放，就會成為正常人眼中的神經(jīng)病，所以有那么一句話：不瘋不癲不足以為道。其實這個瘋癲只是跟孩子一樣隨心釋放情緒，而不是真的瘋癲。

所以真正的不動是動如不動，其實但凡能說出來的都不是真正的大道，真正的大道是無法用語言表達(dá)出來的，其中奧妙還得經(jīng)書里面尋找。一點兒心得感悟也只能起到拋磚引玉的作用，我們要做的就是去誦經(jīng)，無需追問其它的含義，因為書讀百遍其意自明，而且同樣一篇經(jīng)文，根器不同，悟出來的東西也不相同。

話不多言，誦經(jīng)為重！