早年初學(xué)篆刻，在學(xué)到篆法部分時(shí)，被告知，如果不知道哪個(gè)字如何寫，如何改變篆法，適應(yīng)不同的印面空間，查吳昌碩的印譜可以了，大部分我們用到的字，都可以在吳昌碩的印章里找到，并且通過他的篆法找到適應(yīng)自己印面空間的解決方法，簡(jiǎn)言之：吳昌碩篆刻幾乎用到了我們現(xiàn)在所使用的大部分漢字，簡(jiǎn)直可以當(dāng)作篆刻字典使用，即便不能查到對(duì)應(yīng)的字形，也足可受到他的啟發(fā)。作為一代大師，吳昌碩的篆刻有其強(qiáng)烈的感召力和其印壇的特殊地位，深刻地影響了100多年來的幾代人，比如現(xiàn)代藝術(shù)大師齊白石，就曾作詩(shī)：“青藤雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，老缶暮年別有才。我欲九原為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來。”吳昌碩是首任西泠印社社長(zhǎng)，西泠印社現(xiàn)在顯然是中國(guó)篆刻排名第一的藝術(shù)團(tuán)體，吳昌碩中國(guó)篆刻界的影響也由此至今不衰。

（吳昌碩與西泠印社社員的合影）

現(xiàn)在想來，吳昌碩的篆法及章法貢獻(xiàn)能到這個(gè)程度，一方面取決于他一生從10多歲即開始學(xué)習(xí)印章，“自少至老，與印不一日離”（吳昌碩《西泠印社記》，而到69歲移居上海之后更是專心于藝術(shù)創(chuàng)作，于創(chuàng)作更是每日不停，一生出版印譜十多種，他足夠勤奮；另外，吳昌碩1927年在上海病逝時(shí)已84歲，他的篆刻創(chuàng)作整整有70多年的時(shí)光，積累下來的篆刻作品足夠多（如果他跟趙之謙一樣既不多刻又不長(zhǎng)壽，我們就沒有辦法當(dāng)作字典來查了，因?yàn)橛米痔倭耍?，健康長(zhǎng)壽是吳昌碩能給我們當(dāng)“字典”的又一原因。

（吳昌碩作《西泠印社記》）

1、個(gè)人簡(jiǎn)介

吳昌碩（1844-1927），初名俊，又名俊卿；字蒼石、昌碩等，亦署倉(cāng)石、昌石、倉(cāng)碩，約69歲定居上海后以昌碩字行。他的別號(hào)很多，常見的有苦鐵、老缶、缶道人、大聾等。吳昌碩世屬書香門第，祖父是安吉古桃書院院長(zhǎng)，父親是咸豐朝舉人善書法、擅刻印，伯父亦是舉人出身。吳昌碩于清道光二十四年農(nóng)歷八月初一出生于浙江安吉鄣吳村，自幼即受到家風(fēng)熏陶，專心習(xí)字讀書，10歲左右，吳昌碩被送至離家五六里遠(yuǎn)的鄰村私塾念書，吳昌碩大概就在這個(gè)時(shí)候開始刻印的。

（吳昌碩）

當(dāng)時(shí)的中國(guó)，正是晚清，外有帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略，內(nèi)有反清的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，內(nèi)憂外患的大環(huán)境之下，人民生活在水深火熱之中，大概1860年，17歲的吳昌碩因太平天國(guó)戰(zhàn)事，不得不隨父親逃亡出外謀生，戰(zhàn)亂中父子又被沖散，家中弟妹先后因饑餓而死，結(jié)發(fā)妻子章氏也因貧病交加病歿。此后，吳昌碩開始“浪跡四出，以刻金石治生”（《西泠藝報(bào)》第101期?？梢姶藭r(shí)他已經(jīng)可以憑篆刻謀生了），孤身奮斗的吳昌碩經(jīng)歷了各種痛苦。他在《別蕪園》詩(shī)中回憶“在昔惟烽火，鄉(xiāng)閭一焦土。亡者四千人，生存二十五。骨肉剩零星，流離我心苦?！边@段人生經(jīng)歷鑄就了吳昌碩堅(jiān)韌不拔、奔放不羈的精神氣質(zhì)。

（吳昌碩的三方一月安東令）

大約21歲，吳昌碩歸鄉(xiāng)，與父親相依為命，次年中秀才，隨父及養(yǎng)母至安吉縣城內(nèi)搭房重建家園，自名“篆云樓”，給自己讀書的屋子命名“樸巢”（就是后來那方浙派風(fēng)格較重的“樸巢”印的來歷）。約23歲時(shí)，開始拜施旭臣為師研習(xí)詩(shī)文和書法，兼修篆刻、金石之學(xué)。三年后，26歲的吳昌碩又拜清末經(jīng)學(xué)大師俞樾為師學(xué)習(xí)辭章和金石訓(xùn)詁。吳昌碩在此時(shí)打下詩(shī)文、書法、篆刻等方面的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。此后，吳昌碩又游學(xué)湖州、嘉興、蘇州、上海等地，以賣字畫、刻印養(yǎng)家糊口，也曾寄居大戶人家打雜工，還在揚(yáng)州做過“輔貳”小吏，還做過一個(gè)月的“安東縣令”（這是他幾方“一月安東令”印的來歷。）此外又做過金石大家吳大瀓的幕僚。人生滋味，吳昌碩幾乎嘗遍。

（民國(guó)初年藝人們的潤(rùn)格水平）

大約69歲，吳昌碩終因藝名遠(yuǎn)揚(yáng)，潤(rùn)格提升（見上圖，圖片源于陳慰祖《中國(guó)璽印篆刻通史》），收入大增，他在上海購(gòu)房居住安定了下來。直到1927年病逝，享年84歲。

（吳昌碩的畫）

吳昌碩的一生，以詩(shī)、書、畫、印“四絕”蜚聲藝壇，名震海內(nèi)外，他先學(xué)印，再學(xué)詩(shī)，書，后學(xué)畫，最后將此四者融會(huì)貫通，創(chuàng)造性地繼承了中國(guó)民族展藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng) ，并獨(dú)立發(fā)揮他自己的個(gè)性與特長(zhǎng)，從而在書、畫、印方面形成了鮮明的個(gè)人風(fēng)格。

二、印學(xué)貢獻(xiàn)

吳昌碩是篆刻界的真正的雜取百家的大家，他在27歲時(shí)集成的印譜《樸巢印存》中已可見既有摹漢之作，又有仿浙派的作品，也有學(xué)明代何震的作品的，還受《飛鴻堂印譜》的影響的作品，約在30歲至42歲之間，又集成印譜好幾部，《蒼石齋篆印》（時(shí)31歲），《齊云館印譜》（時(shí)33歲），《篆云軒印存》（時(shí)36歲），《鐵函山館印存》（時(shí)38歲）《削觚廬印存》（時(shí)40歲），這一段時(shí)間的作品中已有重點(diǎn)，對(duì)浙派丁敬、趙之琛、錢松的印風(fēng)較為崇尚，另外對(duì)趙之謙、徐三庚也有學(xué)習(xí)，后在蘇州吳云家?guī)屯亍豆陪~印存》、鐘鼎彝器圖等，親眼見封泥、磚瓦、漢碑額篆、鏡銘等金石文字，后又識(shí)金石家楊峴，受古陶文、古璽、漢晉磚文、碑額篆文字的影響。四十幾歲至54歲是吳昌碩的篆刻蛻變期，期間他在字法上將漢印、古璽與流派印相結(jié)合，刀法上開始沖切摻合，單、雙刀并用，章法上開始采用印文粘邊，界格等手法，約54歲后，吳昌碩篆刻趨于成熟，漸至“人印俱老”境界，又加上適當(dāng)?shù)闹谱鞣椒ǎK于镕鑄成其渾厚與靈動(dòng)統(tǒng)一、豪放與精巧相生的印風(fēng)，甚至對(duì)于邊款也有其獨(dú)特的創(chuàng)造（比如“明月前身”、“虛素”的邊款）。匯總一下，他對(duì)印學(xué)的貢獻(xiàn)大致有以下幾條：

（吳昌碩明月前身印及其邊款）

1、打通字法的“印外求印”。吳昌碩對(duì)于篆刻的總體理論歸結(jié)于字體之純一，配置之疏密，朱白之分布，方圓之互異（《耦花庵印譜》序言）。這說的是字法、篆法、章法三方面的問題，篆刻二字，他更重視篆，這跟我們平常說的“篆七刻三”是一致的。吳昌碩將漢印文繆篆文字，古璽戰(zhàn)國(guó)文字，流派印中大量的朱文印的小篆文字，幾相結(jié)合，在吳昌碩篆刻里，均能夠得心應(yīng)手地將這些文字體系中的文字集中融匯于同一印面，總將其氣息調(diào)和于同一印風(fēng)之下，這是前無古人的，吳昌碩甚至越過趙之謙，將封泥、磚瓦、陶文、泉布、碑版、權(quán)詔、鏡銘文字均融匯入印。印外求印，在趙之謙之后，吳昌碩與黃牧甫共同達(dá)到了巔峰。

2、打通刀法。吳昌碩曾經(jīng)說過自己刻印不講刀法（我只曉得用勁刻,種種刀法方式,沒有的。）在吳昌碩這里，只要能達(dá)成印面效果，在對(duì)字法、篆法、章法精熟理解之后，已經(jīng)完全不拘泥于何種刀法、沖、切可以互見，單、雙刀可以并用，篆刻史上種種刀法，在吳昌碩這里，被換成一句話：用勁刻。當(dāng)然，這個(gè)用勁刻的前提是書法純熟、字法純熟、以及終極的刀法純熟。我們知道，甚至，他拿一個(gè)普通的鐵釘都可以刻印。

（用鐵釘制印的吳昌碩）

3、將“做印法”引入創(chuàng)作。歷史上的篆刻家，大多對(duì)篆刻三要素之外的“制作法”即“做印”頗有爭(zhēng)議，從甘旸、楊士修到趙之謙，乃至稍晚于吳昌碩的黃牧甫都認(rèn)為故做破碎是不對(duì)的，但是在吳昌碩這里，他堅(jiān)持運(yùn)用效果制作法來完善他的印章創(chuàng)作，而且達(dá)到了后人公認(rèn)的理想效果。這種堅(jiān)持和魄力是和他的個(gè)人經(jīng)歷不可分割的，沒有那樣的人生經(jīng)歷，吳昌碩就不會(huì)在自己的探索方向，并最終取得極大成功，吳昌碩印風(fēng)的出現(xiàn)，是幾代篆刻人努力之下的篆刻藝術(shù)本身發(fā)展的必然與有過這樣的人生經(jīng)歷的吳昌碩共同促成的，只可有一。

（石鼓局部）

4、石鼓文精神下的“印從書出”。鄧石如之后，“印從書出”已經(jīng)成為印人創(chuàng)造自我風(fēng)格的最重要的突破口，而吳昌碩選擇了石鼓文，吳昌碩一生好《石鼓文》，他精收宋明拓本《石鼓文》多本，反復(fù)研臨比較，他“余學(xué)篆好臨《石鼓》，數(shù)十載從事于此，一日有一日之境界?！边@也體現(xiàn)出他的審美傾向，這種審美傾向最終形成了蒼古樸茂的篆刻藝術(shù)風(fēng)格：既見《石鼓》之雄遒，又得封泥之蒼茫，極飽滿而又極空靈。

三、篆刻作品：

（甲申十月園丁再生）

（且飲墨瀋一升）

（富岡百煉）

（臣樾之?。?/p>

（鶴廬）

（吳俊之印）

（竹趣園?。?/p>

（雙梧桐館）

（破荷亭）

（春蚓秋蛇）

（無須老人）

（傳樸堂）

（書徵氏）

（鮮鮮霜中菊）

（人生只合駐湖州）

（虛素）

（雷浚）

（染于蒼）

（缶廬）

（回頭是岸）

（須曼）

（馮文蔚?。?/p>

（葛昌楹?。?/p>

（千尋竹齋）

（庸齋）

（同治童生咸豐秀才）

光緒三十年，就是1904年，葉品三，丁輔之，吳石潛，王福廠等聚于杭州西湖孤山人倚樓，研究篆刻藝術(shù)，發(fā)起創(chuàng)立一個(gè)研究金石篆刻的團(tuán)體，定名為“西泠印社”，邀請(qǐng)吳昌碩參與其事，吳昌碩大力支持并力促其事。約十年之后，經(jīng)過購(gòu)地買山，修造亭堂，修啟立約，招攬同志，于民國(guó)2年，就是1913年重陽節(jié)，印社正式成立，確定“保存金石，研究印學(xué)”為印社宗旨，大家公推吳昌碩為印社首任社長(zhǎng)，足見吳昌碩對(duì)當(dāng)世的影響，如果再看現(xiàn)在國(guó)內(nèi)印學(xué)發(fā)展，當(dāng)知吳昌碩的重要意義。1989年，我在給朋友的信中曾經(jīng)這樣寫過吳昌碩：“吳昌碩是近現(xiàn)代最著名的寫意派篆刻大師，領(lǐng)悟吳昌碩一人，足以領(lǐng)悟篆刻世界。”多年過去，我依然堅(jiān)持這樣認(rèn)為，當(dāng)然，這基于吳昌碩極具魅力的個(gè)人品質(zhì)。