聽人說中國人看電視有個(gè)特點(diǎn)，那就是喜歡看古裝劇，也是因此，大量的古裝劇應(yīng)運(yùn)而生，其中以皇家為題材的更是占了一大部分。

不可否認(rèn)的是電視劇帶給我們?cè)S多快來，也是現(xiàn)代人放松身心的一種重要方式，那么我們?cè)诳垂叛b劇的同時(shí)，肯定會(huì)聽過“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”這句話，在現(xiàn)在看來，這句話已經(jīng)成了家喻戶曉的“名言”，出自皇帝的圣旨。

那么歷史上皇帝頒發(fā)圣旨的時(shí)候，真的會(huì)在圣旨之前加上這八個(gè)字嗎？

首先我們先來看看圣旨的起源，中國雖然大多數(shù)的時(shí)間屬于封建社會(huì)的統(tǒng)治之中，但圣旨的雛形自奴隸制社會(huì)便已經(jīng)開始醞釀，專家認(rèn)為，炎帝在見嘉禾的時(shí)候作了“穗書”，黃帝見景云的時(shí)候作了“云書”，少昊作了“龍鳳書”，堯帝做了“龜書”，這些都被認(rèn)為是圣旨的“雛形”。

而我們?cè)陔娨曋薪?jīng)常會(huì)看到這樣的場(chǎng)景，一位老太監(jiān)拿著金燦燦的圣旨，開口第一句就是“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”，其實(shí)從圣旨本身來看，古代的圣旨并非都是金燦燦的樣子，從金屬到竹片到紙張，各種各樣的都有。

我們熟知的圣旨開頭的那八個(gè)字也并非是每個(gè)朝代都在用，事實(shí)上最開始在圣旨開頭寫上這八個(gè)字的是朱元璋。

元朝末期，各地起義軍揭竿而起，身為其中重要一員的朱元璋認(rèn)為元朝氣數(shù)已盡，這是順應(yīng)天道的事，從此便喜歡用“奉天”這個(gè)詞，經(jīng)常會(huì)將“奉天而行，非敢自專也”這句話掛在嘴邊。

要說朱元璋對(duì)“奉天”這個(gè)詞喜愛到什么程度，可以參考明朝時(shí)期的“應(yīng)天府”，金鑾殿“奉天殿”，而他本人有時(shí)候還自稱為“奉天法祖”，雖然他如此喜愛這兩個(gè)字，但并不是一開始就將其加入圣旨之中的。

在明朝初期，朱元璋在圣旨開頭最愛用的是“參酌唐宋”這四個(gè)字，直到其掌權(quán)中期才將圣旨開頭改為我們熟悉的那八個(gè)字，一直沿用到清朝。

所以這八個(gè)字的圣旨開頭只可能出現(xiàn)在明清兩個(gè)朝代，若是在其它朝代中的影視題材中出現(xiàn)，千萬不要相信。

即便是在明清兩朝的電視劇中，“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”這八個(gè)字也基本被讀錯(cuò)了，事實(shí)上應(yīng)該讀成“奉天承運(yùn)皇帝，詔曰”，只是后來由于習(xí)慣問題，慢慢的變成了我們聽到的這樣。