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【諸羅遁叟注】： 在此我說一個自己跟剛結(jié)訓的三功十期的小故事。 當年我剛開始習練鄭子太極時，第一個學的就是靠山功。第二天我就自動有了聲如洪鐘的能力，而很多師兄學了一年了都還沒有，我頗為得意。當我開始進入拳架階段學習時，老師說我的根練的不錯，自然還是得意非凡，我果然是個武學奇才。 后來進入高級功法訓練階段，我們開始有了對根訓練，結(jié)果所有人中我最差，不管跟誰對根，哪怕跟嬌小的女孩子對根，我仍然落敗，而且是輕而易舉的就被拔根?！安皇钦f我的根練的很好嗎？怎么我從頭輸?shù)轿材?？”，關于此事我完全想不通。 于是我開口問了老師。但他什么都沒解釋，只告訴我一段話：當你行功走到20公里，熊經(jīng)練了200小時，拳架打1000趟之后，你就什么都知道了。 行，那我就行功練到50公里，熊經(jīng)勤練500小時，拳架累積3000趟，我再來測試一下自己。結(jié)果呢？我忘了做這些統(tǒng)計，開始傻傻的認真練。高級功法班，我輸。入小帖時（入門），我還是輸。忽然間到了入大帖（入室），我忽然成了師兄弟間的超級高手。除了一位阿林師兄我始終勝不了之外，不管是師兄還是師弟，統(tǒng)統(tǒng)被我輕易拔根。更奇怪的是，我竟然莫名其妙的練成垂直軸接發(fā)勁，而垂直軸的能力在師兄弟中除了師父以外，非常少人能練成。 忽然間一堆師兄弟都問我到底回家練了什么？到底師父私下偷偷教了我什么？可實際上我一句話也回答不上來，因為我根本不知道自己怎么忽然間就會了，忽然間就判若兩人了。現(xiàn)在的諸羅遁叟當然知道原因，可當年的我卻始終搞不清楚原因。這事我還曾經(jīng)跟柏諺、彥亨他們兩位討論過。 三功十期班發(fā)生了什么事呢？ 十期開課時，三功一期的鄧大哥來復訓，他們只比十期多練了幾個月的三功而已。當大家在操根時，我讓鄧大哥跟嬉兮姐一位位的輪流去跟大家對根。結(jié)果呢？除了小時候武術隊出身、底子很好且習練武學數(shù)十年、體重超過200斤的陳大哥之外，無人能撼動他們一男一女分毫。 不久前的嬉兮姐問過我：我怎么沒有練出根呢？這次他們兩人跟十期的全體菜鳥一對根，自己心里必然清楚有還是沒有了。根這種東西是相對的，只要對方比你多一點，你就跟完全沒有一樣。相反，只要你比對方多那么一點，對方就能輕易被你拔根。 從這兩個小故事，加上大家仔細閱讀楊老弟的精彩分享后，您思考到了什么呢？我想傳達給各位的是什么呢？請好好想想。 但請學友們接下來把全副心思放在閱讀楊老弟的文章上。 對了，【橐籥功】的【橐籥】兩個字寫錯了，我不做任何修改，這樣楊老弟跟學友們記憶會深刻一點。 練功-我的總結(jié)與反思-鄭子太極三功篇 拳架一期 楊偉 前言 這篇是我在練習鄭太三功過程中的反思和思考，文中所說之體會和練功法方法僅供參考！我之本意是希望通過我的總結(jié)能引發(fā)您的思考，讓您的太極之路更平坦，少走彎路！ 拳架班后的反省
2018年6月底進入了鄭子太極完整訓練體系第二階段的學習--拳架班。滿懷喜悅的心情踏上金華之路，誰知學習尚未開始便召“一記重拳”，以至于“蒙頭轉(zhuǎn)向”，差點沒找到北----
事情起因“對根”，在幾位大哥面前居然毫無“根”可言，當時有種懷疑人生的感覺。心中頓起疑問：我練錯了？白練了？之前的體會難道都是錯誤的？不是說功夫=時間 完整的訓練體系嗎?---無數(shù)個疑問在腦海里閃過，同為一個老師所教，差距為何如此之大？情緒有些低落，美好的功夫夢感到渺茫----幸得幾位大哥的指點，認為其主要原因在落胯上，沒有白練，身上還是有東西的，只是效率不高。在感謝幾位大哥的同時，內(nèi)心也稍稍有些安慰。 回來后從頭開始，重點加強落胯的練習，一個月后對初步的落胯基本掌握，身體也明顯的比之前感到要松，要沉。于是我站好讓妻子從側(cè)面推我試試，測試一下有沒有沉到腳底。結(jié)果還是很容易就被推動，這讓我不得不停下來思考，如果是落胯的原因，那現(xiàn)在落胯解決了，也有明顯的感到身體重量沉到腳底了，可為何還是連一個弱女子的力都受不了？問題在哪？----想來想去，突然想到老師曾經(jīng)說過的一句話“如果你想搞明白自己的問題所在，應該回到你那個體系的源頭去找。從理念到動作，理念不正確，動作必然錯誤”。對，回到源頭，從理念開始!鄭子太極完整訓練體系的源頭在哪？在鄭曼青宗師那，于是從新打開手上的《鄭子太極自修新法》認真研讀。
“吞天之氣。接地之力。壽人以柔”僅僅十二個字概括了鄭宗師幾十年的心得，感嘆之余多讀了幾遍。忽然腦海里一閃，覺得這句話怎么那么像現(xiàn)在所練習的“扎根”，再仔細品味這句話，對！老師說過根和炁是鄭子太極的核心，“吞天之氣”不就是在說氣嗎？“接地之力”不就是在說“根”嗎？沒有根拿什么來“接”地這個力?！皦廴艘匀帷辈痪褪翘珮O要練的結(jié)果嗎？老子說“專氣致柔，能嬰兒乎”鄭宗師這句話不就是在告訴我們，鄭子太極就是通過一定的“功”把“天之氣，地之力”練成柔的“體”，從而達到以天下之至柔，馳騁天下之至堅的“用”嗎？
那么這個“氣”怎么“吞”？吞到哪里，最終又到哪里？人體中丹田被稱為氣海，所以這個氣應該是吞到丹田，但老師說過“氣沉丹田”只是過程，結(jié)合鄭子的所有一切都要求沉到腳底，所以這個氣最終是到達腳底的。只有氣能沉到腳底才會與地對接而有根。氣進入身體靠呼吸，所以調(diào)息很重要，太極拳對呼吸的要求是“慢，長，靜，細”反觀自己的呼吸是短促，沒有做到四字訣。也就是說雖然自己身體重量往下沉到了腳底，但氣沒有沉下去。所以身體仍然是浮的，是沒有根的感覺。 那么怎么練“氣沉丹田”，然后再把這個氣沉到腳底呢？
2017年九月金華見面會時，在楊老師同意的情況下嚴磊師兄教了我們丹鼎道功筑基階段的靜坐調(diào)息法，并演示了以心行氣，意念一帶氣可以瞬間到達身體的某個部位。拳經(jīng)說“氣沉丹田，以心行氣，以氣運身”，換句話說氣沉丹田是基本，沒有這個基本后面以心行氣什么都是空談。那是不是可以說丹鼎道功這個筑基階段的靜坐調(diào)息法就是練“氣沉丹田”最直接最快速的方法呢？ 槖禴功的前身是呼吸吐納，是洗髓功的筑基功法之一，和丹鼎道功都不屬于太極。老師說它們對練太極有幫助，所以拿出來教給大家。如果說丹鼎道功可以快速的讓氣沉丹田，那么槖禴功是不是那個能讓丹田之氣快速沉到腳底的加速器呢？練習槖禴功時在胯的前后動蕩中，整個腹部一吸一呼，直接鼓動到丹田之氣。而對呼吸的要求是要氣往下走，不可上浮。尤其是吐，更是通過橫膈膜的下壓把氣往腳底逼迫。我從金華見面會開始練習這個功法，從開始的每天100次到250次，再300到500次，隨著練習時間和次數(shù)的增加，很明顯的感到丹田腹部的氣順著兩腿往腳底走，腳底與地面之間越來越密實。尤其是經(jīng)過連續(xù)一百天，每天1000次的訓練后，每練一下氣就很快的沉到腳底，就像水從上往下灌一樣，腳底和地面越吸越密。 當然這兩個功法的功效也絕不是這兩點，因為心炁門所傳的功法都是一箭數(shù)雕，絕不可等閑視之！有了這兩個功法的幫助讓我們習練鄭子太極的效率大大提高數(shù)倍。想到這里，心中不覺對楊老師有了新的認識，隱約感覺到他目前所傳的鄭子太極完整訓練體系絕對有他自己的獨到之處，即使同是鄭子，也絕非相同！只是以目前我們的水平看不出其中的門道吧了，所以他有句口頭饞“練就對了” 《鄭子太極拳理拳法》書第37到38頁的第8條說道“氣沉丹田”的基礎是基準八法，特別是松。說到松就不得不提到靠山功。 靠山功 靠山功在鄭子太極的訓練體系中主要用來練訓體松、五臟六腑松、體沉、炁沉、根深、炁貫末梢?？可焦λ袆幼饕I中落胯是最難的，雖然老師說：落胯很簡單就一句話，臀部往斜下方坐。但現(xiàn)實是很多人做不到。我也經(jīng)常的想這個問題，后來有一天終于找到了原因。我所帶的靠山功二群，都要求每位學員上傳視頻，幫助其糾正并快速掌握動作要領。有一天在同一時間上傳的視頻很多，大家的共性問題是沒有落胯，這引起了我的思考。為什么一句簡單的話大家都很難做到，于是反復的把這些視頻連在一起看，最后找到了答案。
落胯臀部要能做到往斜下方坐，腹股溝必須往里往內(nèi)收，不能挺出來。可是視頻中大家在起身豎直上身時腹股溝都是往前挺的過多，所以不能落胯。大家為什么腹股溝都是挺的呢？于是我從椅子上起來，像平時一樣的站著，這時我觀察我自己，發(fā)現(xiàn)自己的腹股溝也是挺出去的，后來又觀察一下我三歲多的兒子，發(fā)現(xiàn)他不是挺的。由此得出結(jié)論：這是習慣問題！太極拳是從后天練回到先天的“能嬰兒乎”，是不是可以說是改習慣的過程呢？正所謂“拳好教，習慣難改”所以太極生活話，也是改生活習慣的事。 《鄭子太極拳理拳法》第19頁靠山功要領第3點：身體靠到墻面后停留2到3秒鐘不動，等所有作用力在體內(nèi)的鼓蕩流動完畢后，身體再慢慢向前彎曲。請留意“彎曲”二字。這兩個字非常的重要，靠山功要求從開始到所有動作完成，都必須訓練兩腿跟腳底不因身體的任何變化，而產(chǎn)生往地面用力撐的情況。很多學友在起身時都容易犯用力撐的毛病，皆因沒有留意這兩個字。在“彎曲”的狀態(tài)下，身體重量是從上往下慢慢的流淌，完畢后身體自然離開墻面，腿和腳底不會主動往下?lián)巍?/p> 在眾多練習靠山功的學友中有很多是高血壓，他們通過靠山功的練習血壓都得到了很好的控制，甚至恢復到了正常水平。我們都知道血在人體中的運行是靠氣來帶動的，靠山功訓練的目的之一就是炁沉腳底，炁帶動血，自然血也會沉到腳底，所以血壓也會下降。相反人在生氣時血壓會升高，因為生氣時氣是往上走。 不只是靠山功可以降血壓，熊經(jīng)功效果更明顯，為何？因為鄭子太極的功法要求都是要炁沉腳底涌泉。 行功 行功訓練一切沉入腳底、根之移動、透勁之發(fā)放、接勁之涵化。 老師說過：行功力量傳遞順序為腳底，腳盤，腳踝，小腿，膝蓋窩，大腿，腰胯，再讓一切送入右胯（以實腳為左腳為例）就像插入右胯一樣。那么是什么插入跨，這個插怎么理解？按照鄭宗師的十二字心得和鄭子太極全虛全實的要求，行功時從頭頂百會到腳底涌泉應該是連成一線的，這個線在外應該是虛線，在內(nèi)應該是氣的連接，也就是說從百會到涌泉有一條垂直的氣棍，是這條氣棍在左右交插。就像行船時用的篙一樣左右輪流撐帶動船的前進，而身體就是那艘船。 行功是鄭子太極每天的必修課，是練接發(fā)勁。可是練過的人都知道，初練時你怎么也看不出它能發(fā)勁和接勁。原因在哪？原因在于腳底還不會踩，我也一樣。近段時間突然發(fā)現(xiàn)腳底有踩的感覺了，于是就練了一下滑步靠山功，這個功法從拳架班回來已經(jīng)三個月沒有練了。因為此功法是和行功有關系的，要練好，行功必須要練好。當我踩出去前腳落胯的那一剎那，明顯的感覺到膝蓋以下很沉重，腳底很有彈性，這和三個月以前完全不一樣。踩回來靠到墻面時，哇！與墻面撞擊的力量很大，不比老師喂勁時的力量小。而實際上我感覺往后踩的那一下也沒有用到什么力量。假如這個力作用在別人身上，是不是就像書上說的那樣，發(fā)人與無形，搭手即飛呢？ 所以還是那句話：練就對了！
扎根 按照這個先丹田后腳底的順序開始調(diào)整扎根。從呼吸開始按照慢長靜細四字訣，吸時讓氣先沉入丹田，呼時再由丹田往下走到腳底，根往下扎。通過這段時間的練習后，發(fā)現(xiàn)不僅氣能下到腳底了，而且在注意力集中在呼吸后，時間過的也很快，30分鐘很快就過去了。以前總想著時間到了沒有，覺得很長。當氣也沉到腳底時，上身是很輕松的，膝蓋以下很沉很重的感覺。 有一天在公園練行功，有一位大哥過來詢問在練什么，我說在練太極。簡單溝通后大哥不知何為鄭子太極？提出能不能演練一下拳架給他看下，隨即答應。半套鄭子37式演練完畢后，大哥立刻給出評價：你練的這套拳架，根很穩(wěn)。聽完后的感覺是，這下扎根的方向應該是對了！雖然老師說目前我們的根在他面前是零，最多是5到10分，但方向?qū)α司筒慌侣吠具b遠！ 讀書 《鄭子太極拳理拳法》第37頁在基準八法第八項開頭說：太極拳是文人拳，得讀書；是思想拳，得邊學邊思考。 拳架班前基本不讀書，時間都用在了練上，且是傻傻的練，也很少思考。這也是進步不大，效率不高的原因。不讀書，就不明理，不知理就不知道練的對不對，經(jīng)常走了彎路也不知道。太極拳是女人繡花，越細越好，所以不思考掌握不了細節(jié)，掌握不了細節(jié)，練功效率大大降低。雖拳打萬遍也難功夫自現(xiàn)！ 老師經(jīng)常說三功班我已經(jīng)把鄭子太極的精髓都教給你們了，可是作為學生的我們經(jīng)常感到一臉的茫然，精髓？沒感覺的到。為何會有如此大的落差？因為站的高度不一樣，老師是站在整個完整訓練體系的高度，我們是初學對完整的訓練體系哪個階段要練什么？達到什么目的？這個階段練的將來到下個階段是干什么用的，腦海中完全沒有感念。這就好比老師站在山頂上，我們是在山底往山頂走。站在山頂往下看當然看的清清楚楚，知道那條路該往哪走，什么時候方向該往哪里變化。可是山下的我們走著走著就迷路了，或走彎路了，因為山路崎嶇，樹林眾多，方向難辨！所以我們要讀書，要明理！這樣才能在練功的道路上少走彎路！ 當我讀完《鄭子太極自修新法》后，心中豁然開朗，目前我們所練的功正是書中所講的理，心中的疑惑，迷茫頓然消失。在回過頭來看《鄭子太極拳理拳法》時的心里感受正如書中第62頁開頭所說：書中（師父上課是原文）說的雖然都是大白話，但一字一句都充滿了玄機，只要稍微有忽略，就可能遺漏掉功法訓練上的重要秘訣。往后我一定得牢記并更仔細揣摩書中（師父）所說的每一句話！這本書已經(jīng)把這個階段要練什么，怎么練？需要注意什么？哪是重點？等等都已經(jīng)寫的清清楚楚，明明白白?？蔀楹挝覀冞€是沒有感覺到它的價值所在？除了對完整訓練體系的不清楚外還有一個比較重要的原因就是閱讀習慣。 現(xiàn)在我們文言文的水平普遍都很差，所以在讀古文時都不會快，都是一字一句的來讀，邊讀還要邊停下來思考和翻譯講的是什么，所以會很慢，很仔細?？墒前自捨哪?？我們能讀的通，讀的懂自然讀的很快，甚至一目十行。這就很容易疏忽，遺漏。從2018年9月22號到年底，鄭子太極拳理拳法QQ群正在舉辦百日讀書會，大家一起讀書共同學習，這是很好的學習探討機會，望大家務必珍惜！ 一派武學自然有一派武學理論基礎，想要專修一門的話就必須要了解祖師爺創(chuàng)派的思路是什么，也就是理念。有什么樣的理念就會創(chuàng)出什么樣的動作。所以要讀書，本門先輩的書是必看。以太極命名拳，你就必須知道什么是太極，就必須要了解古圣先賢的太極哲理。思考落實到拳上的運用具體是哪些。 鄭曼青宗師曾說：人生不過百年，二毛之年而始衰，不可名利都爭，書讀好，功夫練好，空谷幽蘭自然香。 心態(tài) 我是太極小白，在接觸到太極不久就遇到了鄭子太極有真東西的完整訓練體系，很是幸運，更幸運的是又遇到楊老師要把它回傳和傳承下去，更加上本人喜歡傳統(tǒng)文化。所以練功很勤奮，一天的時間幾乎都花在了練功上，趕上職業(yè)的了，甚至是超過。所以總感覺每天時間過的很快，總感覺時間在催著自己前進！像在跑步機上一樣不停的運轉(zhuǎn)，心里很緊！其實這犯了一個很大的錯誤，太極拳練的是松，松不僅是身體的松，首先是精神要放松，心理要松要放下，反觀自己每天精神崩的很緊，所以雖然時間花的多，但效率不高。拳架班回來反思后做了如下調(diào)整： 一；在練功時間上不刻意要求每天練多長時間，除靠山功外，其他功法一律不定時間，根據(jù)身體狀態(tài)決定，感覺好就多練會，否則就少練。不強迫達到什么。 二：做到日積一張紙，只問進步?jīng)]有，不問收獲。 三：不在關注身體現(xiàn)象的感受，重點是優(yōu)化動作要領，向正確方向 無限靠近。 太極拳根據(jù)易理而來，易有變易和不易。變易的是現(xiàn)象，不易的是正確的動作要領。所以以往關注的都是不斷在變化的東西，而沒有注重不變的東西。 四：多傳練功視頻到群里，請同門師兄第幫忙指正，改錯。 一個人悶頭練很容易陷入偏差，沉寂在自我感覺良好中，三功班時就犯了這樣的錯誤。被現(xiàn)象感覺所迷惑，以至于動作練偏差也不知道，基本沒傳視頻到群里，都是口頭的交流。所以從現(xiàn)在開始應該要善于利用群的功能，實現(xiàn)共修的目的，抱團前進！雖然老師有時不在群里，雖然上傳視頻別人的指正不一定完全正確。但重點在于別人的意見是引發(fā)自己思考的藥引子，通過別人的意見達到自我思考，學習的目的。 通過調(diào)整之后，我發(fā)現(xiàn)心里突然一下輕松很多，就好像千斤重擔放下一樣。雖然我現(xiàn)在的練功時間比以前少了很多，但是我覺得效率很高， 在每天積一張紙的情況下，這三個月當中，尤其是最后的9月份。在不經(jīng)意中發(fā)現(xiàn)手腕，肩膀比以前松了；打拳架時氣不卡在胸口了；手和腳變軟了，腳底有踩的感覺了；行功開始會生活化了；舌頭能自動搭橋了---- 結(jié)語 信誠之，行篤之。相信人生當中遇到的每件事，都不是壞事，都是在幫助完成自我人生的修煉和提升！遇到的每一個人，都是人生成長路上的良師益友，幫助成長，磨練心性！太極之路是那么的遙遠，需要用一輩子的時間去追求，又是那么的近在咫尺，只需日日勤練必有收獲！ 今天是中秋佳節(jié)！闔家團圓的日子，祝愿“心炁門”的發(fā)心未來能帶給更多家庭的團圓和歡聚！
【昨日文章】 【諸羅遁叟著作】
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