成拳對練的任何一方都要讓人摔，讓人打，讓人拿，不能只當(dāng)贏家。梅花樁拳法認(rèn)為，要“先學(xué)挨打，再學(xué)打人”，不懂失敗的人也是不能常勝的，而梅花樁基本功架子的樁步五勢中就有一個“敗”勢。練拳的目的如果是為了技擊制敵的話，誰不是為了取勝！為什么還要練“敗”呢？這個問題我們在成拳訓(xùn)練中找到了，成拳的“喂拳”理論就是要讓人們在被抓、拿、摔、打中鍛煉自己的“感知”的本領(lǐng)，這才是成拳訓(xùn)練的真正目的。所謂人的“感知”本領(lǐng)，也就是拳法中所說的“運動知覺”與“知覺運動”的本領(lǐng)，拳法認(rèn)為：“動覺”者易，“運覺”者難，所謂“動覺”即當(dāng)敵人打來時，自己對敵手用勁方向及力量大小的感覺，而“運覺”則是，我出手治敵時對敵方化解我的招式所用力量的方向和大小的感覺。顯然“運覺”要有比“動覺”更靈敏的感知能力。因此，成拳訓(xùn)練的主要目的并不在于學(xué)會多少抓、拿、摔、打的招式和動作。而更重要的是對人們靈敏感知能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。因此，對于技擊實戰(zhàn)來說，抓拿摔倒的招式和動作是無窮無盡的，而各家拳又各有所長。任何武功也不能練到面面俱到，能對付一切。而技擊者靈敏的感知能力才是立于不敗之地的基本保證。因此，練成拳之人若不知“喂拳”，就達(dá)不到成拳訓(xùn)練的真正目的，也就練不好梅花樁武功，梅花樁成拳的“喂拳”之理，反映了梅花樁武功的本質(zhì)。梅花樁又稱為“文武大道”它修煉的實質(zhì)也就是“以武治心”，因而它的武功也是“文武大道”的入門和基礎(chǔ)。如上所述，梅花樁架子樁步五勢的“敗”勢所對應(yīng)的五行自性為土，萬物由土而出，而最后又歸結(jié)于土，土能產(chǎn)生一切而又包容一切，由此可見“敗”勢“喂拳”等在架子和成拳中的重要性了。

梅花樁成拳通過對練是為了培養(yǎng)和訓(xùn)練了人們的靈敏的感覺能力，有了感知能力，才能在交手中“懂勁”，練功者只有“懂勁”才與人對練或交手時才能不慌不亂，而根據(jù)自己的感覺把握拳法變化的時機(jī)，成拳的練法不是固定的套路，練功者無拘無束，出手時手變化靈活。拳法內(nèi)容也豐富無窮。

  成拳變化是根據(jù)“陰陽之理，太極之功”，這也是宇宙萬物發(fā)展變化的根本規(guī)律。因而在客觀上它與《孫子兵法》的思想也相吻合。 實際上，成拳就是一部活的《孫子兵法》，無字的兵書，在成拳的動作和招式中處處閃爍的孫子用兵的光輝思想，是一個智慧與謀略的寶庫。練功者通過成拳變化的練習(xí)，可以學(xué)會謀略和戰(zhàn)術(shù)的應(yīng)用開發(fā)自己的智慧。成拳訓(xùn)練是梅花樁武功訓(xùn)練的一個重要階段，也是練精氣神合一、內(nèi)外合一的重要方法。

節(jié)選自《成拳大法》（有刪節(jié)）