原 文

道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之、亭之毒之、養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。

?原文《道德經(jīng)》五十一章

?《品商大成之道》【成功之道】

品商解道

老子在這章里再一次發(fā)揮了“道”以“無為”的方式生養(yǎng)了萬物的思想。本章里的“玄德”即“上德”。老子認(rèn)為，“道”生長(zhǎng)萬物，“德”養(yǎng)育萬物，但“道”和“德”并不干涉萬物的生長(zhǎng)繁衍，而是順其然?！暗隆笔恰暗馈钡幕?，是“道”的人世間的具體作用。萬物成長(zhǎng)的過程是：

一、萬物由“道”產(chǎn)生；

二、“道”生萬物之后，又內(nèi)在于萬物，成為萬物各自的本性；

三、萬物依據(jù)各自的本性而發(fā)展個(gè)別獨(dú)特的存在；

四、周圍環(huán)境的培養(yǎng)，使各物生長(zhǎng)成熟。

比如，我們做企業(yè)、設(shè)計(jì)企業(yè)產(chǎn)品，要順道而生，要符合市場(chǎng)的客觀需求，才會(huì)有存在、發(fā)展下去的可能。老板要有厚德、利他的胸懷，讓產(chǎn)品滿足客戶、滿足員工的價(jià)值需求，還要為企業(yè)做好充足的物質(zhì)保障，使企業(yè)后續(xù)有力。在形勢(shì)上，老板還要懂得在合適的時(shí)機(jī)，為企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的外圍環(huán)境。只有各方面都做好了準(zhǔn)備，企業(yè)才能夠進(jìn)入良性發(fā)展?fàn)顟B(tài)，但前面兩個(gè)環(huán)節(jié)是重要的核心部分。

當(dāng)下阿里巴巴的馬云是商界成功的代表人物，我們來分析他的成功經(jīng)歷，就更能明白成功之道的意義。大企業(yè)家第一重要的能力是能看清社會(huì)發(fā)展的未來，馬云當(dāng)年正是看清了互聯(lián)網(wǎng)是社會(huì)發(fā)展的必然，這就是“道生之”。當(dāng)年看到互聯(lián)網(wǎng)將對(duì)人類生活產(chǎn)生重大影響的不止馬云一人，為何獨(dú)獨(dú)馬云這么成功？這就是大企業(yè)家的第二個(gè)能力：德蓄之。馬云與同時(shí)代人相比，有更好的商業(yè)德行，有理想，能夠說服團(tuán)隊(duì)跟隨，能夠與資本方分享財(cái)富，個(gè)人綜合素養(yǎng)也較高，沒有不良嗜好，等等。這關(guān)又刷掉了一大批企業(yè)家。光有正確的戰(zhàn)略和個(gè)人良好的德行還不夠，還需要有具體落地的事物和形態(tài)，他以網(wǎng)購服務(wù)為互聯(lián)網(wǎng)切入點(diǎn)，這就是“物形之”，最后他也善于利用各種有利場(chǎng)合發(fā)出聲音，這就是“勢(shì)成之”，是順勢(shì)而生，立勢(shì)而行，造勢(shì)而為，最終成就了一代商業(yè)傳奇。