當(dāng)然，曹植的《芙蓉賦》也非常美，覽百卉之英茂，無(wú)斯華之獨(dú)靈。結(jié)修根于重壤，泛清流而擢莖。竦芳柯以從風(fēng)，奮纖枝之璀璨。其始榮也，皦若夜光尋扶桑。其揚(yáng)暉也，晃若九陽(yáng)出旸谷。芙蓉蹇產(chǎn)，菡萏星屬，絲條垂珠，丹榮吐綠，焜焜韠韠，爛若龍燭。觀者終朝，情猶未足。于是狡童媛女，相與同游。擢素手于羅袖，接紅葩于中流。

開(kāi)篇即嘆“覽百卉之英茂，無(wú)斯華之獨(dú)靈。…”翻譯出就是：“見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)名花貴卉，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)像荷花這樣有靈性的?！?/span>

 其實(shí)這一篇是真正直寫(xiě)荷花的賦文，“泛清流而擢莖”、“奮纖枝之璀璨”寫(xiě)盡荷花亭亭玉立、五尺荷柄端頭花朵別樣美麗、明艷。只是文中生僻字太多，文言文味很重。故能吟誦的人很少，正是通常所說(shuō)的，一般人看不懂了。

   南朝《采蓮賦》（梁元帝）也是如此。

   荷花之美之潔引無(wú)數(shù)文人騷客吟詩(shī)賦文。

          唐朝李白怎能缺席？瞧：“鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，歸去越王家。” 但是在這首詩(shī)中，荷花依舊是背景。主要寫(xiě)西施采荷，萬(wàn)人空巷，爭(zhēng)睹風(fēng)采。又告訴人們，此后不到一個(gè)月，西施就應(yīng)召進(jìn)了越王府這樣的一件事。

  李商隱《贈(zèng)荷花》世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。惟有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真。此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。這是直寫(xiě)荷花，特別美的是“舒卷開(kāi)合任天真”，但是，全詩(shī)給人以抑郁的感覺(jué)。

  王昌齡《采蓮曲》荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。 

  這首詩(shī)美如圖，荷花之明艷，少女之秀色，相互輝映，美不勝收。但是，更多的感覺(jué)是荷葉的茂密，這里的荷花還是背景，被一筆帶過(guò)，主圖是采蓮少女。

   而到了宋朝，大文豪蘇東坡必有佳作，但是，那是秋天的一首小吃。

   蘇東坡樂(lè)觀，到哪都能吃出名堂，著名的就有“東坡肉”。

   關(guān)于荷花，他寫(xiě)到：“城中擔(dān)上賣(mài)蓮房，未抵西湖泛遠(yuǎn)航，旋折蓮花剝蓮子，露為風(fēng)味月為香”。吃出極品！

    但是宋朝蓮花詩(shī)，與唐朝比較，總體是詩(shī)風(fēng)一轉(zhuǎn)，直寫(xiě)荷花驚艷處，神清氣爽，無(wú)限抒情。

    如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，其中，寫(xiě)荷花葉、柄、花之美之味之神都非常到位，由形而神，由品而情。

   “予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！?/span>

   《曉出凈慈寺送林子方》畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。