2012年10月，王俊懿先生受邀參加中國(guó)國(guó)家博物館100周年邀請(qǐng)展，王俊懿先生采用價(jià)值上億的翡翠，歷時(shí)五年完成玉文化史上首件當(dāng)代環(huán)保題材作品《冰蝴蝶》隆重亮相，《冰蝴蝶》以“關(guān)注全球氣候變暖生態(tài)環(huán)保”為主題的翠玉藝術(shù)理念，結(jié)合當(dāng)代裝置藝術(shù)語(yǔ)言展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)的時(shí)代革命?！侗氛钩龊?，王俊懿先生被國(guó)際媒體譽(yù)為“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化完美結(jié)合的劃時(shí)代人物”亦成為百年以來(lái)首位在中國(guó)國(guó)家博物館舉辦玉雕藝術(shù)展的藝術(shù)大師。

王俊懿，2008 年榮獲得亞洲珠寶工藝美術(shù)大師稱號(hào)，2006 年榮獲中國(guó)玉石雕刻大師稱號(hào)，成為最年輕的國(guó)家級(jí)玉雕大師。1974年生于桂林，少時(shí)耽游藝事，不知厭倦。稍長(zhǎng)，偶識(shí)玉石，知古人辨玉的首德次符之理，又見(jiàn)匠人操鉈琢磨，璞石煥然璀璨，奇趣橫生，瞠目而神醉之下，發(fā)愿琢玉以為人生。然拜師不得門徑，遂輾轉(zhuǎn)云南、廣東、上海、北京，遍訪名工，相與盤桓。經(jīng)十余載潛心用力，琢玉一藝漸臻佳境。

古人就地取材，擇美石者雕琢，用于禮儀祭祀。入春秋，孔子“玉有五德”之論，奠定了玉石賞鑒的詮品尺衡。隨著“重玉輕珉”之風(fēng)的昌盛，天下莫不以玉為貴。禮儀祭祀、以玉比德及萬(wàn)物有靈的用玉體系，交織并行了數(shù)千年。清季翡翠源源輸入內(nèi)陸，雕琢成器，翡紅翠綠，時(shí)人贊曰：“結(jié)陰陽(yáng)二氣 之精靈，受日月星三光之陶熔”。翡翠的流行，標(biāo)志玉雕藝術(shù)的主流，與遠(yuǎn)古傳統(tǒng)分道揚(yáng)鑣。 翡翠雕琢，今人無(wú)不接踵清人之法，專寵翠綠，正所謂“談美玉之樂(lè)者，未必得美玉之真趣”。王俊懿創(chuàng)制的清供雅玩及佩飾，取材翡翠，專擇人棄之料，詳加推敲與創(chuàng)意，然后剖璞裁精，雕琢出色象錯(cuò)天，清矯拔俗之品。

王俊懿的翡翠雕琢，手眼獨(dú)出，脫盡匠人習(xí)氣，翩然有致地創(chuàng)制新樣。出手琢器，以一貫之地遵循“材無(wú)良莠，工有高下”的選材思想，良材善用，陋料巧雕。所雕名作“三彩熱帶雨林”系列，別有會(huì)心地依據(jù)翡翠的天然肌理和皮色，運(yùn)用爐火純青的俏色工藝，使之細(xì)膩入微地逼肖原始生態(tài)。

高手制藝，當(dāng)要之則是獨(dú)辟蹊徑。王俊懿的墨翠系列：“獨(dú)霸一方”、“傲龍出海”、“太極黑 豹”突破了翡翠選材的“忌黑”的傳統(tǒng)，奏刃雕琢一如樵墨構(gòu)畫，使之深具自然神秘的真趣，又有一種文人水墨的清雅。三代云遠(yuǎn)，古玉文化遞傳遞衍，已失原旨，比德理念雖歷久不渝，而今人琢雕之審美，若非時(shí)尚之前衛(wèi)，難免落入古人窠臼，淪為俗制。

王俊懿的翡翠作品，曾多次榮獲全國(guó)工藝大獎(jiǎng)。并受邀于國(guó)內(nèi)最高工藝學(xué)府作展，成為該校首位舉辦玉雕個(gè)展的藝術(shù)家。香港佳士得拍賣會(huì)上，王俊懿被冠以“翡翠藝術(shù)家”之銜，前所未有地作為個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作，隆重拍賣。

當(dāng)觀念藝術(shù)與民俗情緒混合演練地制造出一個(gè)多元多極的消費(fèi)文化生態(tài)，王俊懿一如伊甸園的放逐者，在真實(shí)的人間沉著地建立起自己的疆域，在鉈床琢機(jī)之上，靜靜講述人文生態(tài)的多元形象，而不失浪漫氣質(zhì)。如醉如癡地與無(wú)生無(wú)情的翡翠昕夕相伴，從未影響王俊懿的胸臆間情感的沖突與奔流。世上并不存沒(méi)有價(jià)值的素材，重要的是尋找到一種能夠感人至深的表述形式或手段，這就是王俊懿，一位民間玉雕藝術(shù)家講述的真理！

【以當(dāng)代玉文化復(fù)興為使命】

玉是大自然給予人類的饋贈(zèng)，玉文化則是中華文明的基石。作為翡翠藝術(shù)的開拓者，王俊懿秉承薪火相傳，更與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。在「軟玉」為主體的玉文化歷史中，王俊懿的努力使得「硬玉」翡翠延續(xù)著二十一世紀(jì)中華玉文化的精神血脈，這是玉文化全新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是對(duì)地球上寶貴物質(zhì)與文明的精神昇華。

從事中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承和創(chuàng)新的有識(shí)之士，應(yīng)當(dāng)讓世界看到一個(gè)怎樣的中國(guó)時(shí)代精神？這個(gè)時(shí)代，我們能給歷史留下什麼，對(duì)世界文化藝術(shù)貢獻(xiàn)了什麼？二十年來(lái)，王俊懿與團(tuán)隊(duì)致力于推動(dòng)中華玉文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)作出跨越時(shí)空、超越國(guó)度的當(dāng)代翡翠藝術(shù)作品，它們既富有永恒魅力，又具有當(dāng)代價(jià)的中國(guó)文化精神，讓玉文化富有強(qiáng)勁的生命力。

王俊懿繼續(xù)前行，承擔(dān)起更強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感，立足本國(guó)又面向世界展示中國(guó)當(dāng)代翡翠藝術(shù)的獨(dú)特魅力，將當(dāng)代中國(guó)玉文化創(chuàng)新成果傳播出去，融合中華文明同世界各國(guó)文明，為人類留下寶貴的遺產(chǎn)。

【王俊懿 藝術(shù)展覽】
2004年，作品首次亮相亞洲最大的香港珠寶展。
2004年，在北京清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院舉辦院史上首次個(gè)人玉雕藝術(shù)展。
2005年，為迎接「中法文化年」年受邀舉辦「王俊懿先生翡翠藝術(shù)珍品展」。
2007年，在北京新保利大廈的俊懿藝術(shù)會(huì)館「翡翠金生」翡翠藝術(shù)作品巡回展開幕。
2009年，應(yīng)日本平和堂邀請(qǐng)參加日本東京貴族會(huì)所——「綱井私人俱樂(lè)部」 舉辦的「春之寶頂級(jí)珠寶VIP展」。
2009，受日本三越集團(tuán)邀請(qǐng)，參加日本東京VIP「秀寶展」，成為整場(chǎng)亮點(diǎn)，當(dāng)年日本選美小姐冠軍佩戴其設(shè)計(jì)的翡翠藝術(shù)珠寶出席現(xiàn)場(chǎng)。
2011年，翡翠藝術(shù)代表作「化蝶」入選「締造輝煌—紀(jì)念辛亥革命100周年百名大師百件工美精品展」，于全國(guó)政協(xié)禮堂展出。
2012年，攜作品「蜜」參加西安世博園大展，專家及媒體評(píng)價(jià)該作品不亞于臺(tái)北故宮博物院珍藏的「翡翠白菜」。
2012年，偕其代表作「一葉如來(lái)」，應(yīng)邀參加在臺(tái)灣國(guó)父紀(jì)念館舉辦的「兩岸玉雕文化交流群英會(huì)」。 
2012年，與法國(guó)高級(jí)珠寶設(shè)計(jì)大師Jean-marc WASZACK先生、王笑佳女士連袂舉辦「藝代新生」當(dāng)代西方珠寶藝術(shù)與東方翡翠藝術(shù)品聯(lián)展。

2012年， 歷 時(shí)五年完成玉文化史上首件大型當(dāng)代環(huán)保題材翡翠裝置藝術(shù)作品“冰蝴蝶”，在中國(guó)國(guó)家博物館成立百年之際，“幻化——王俊懿翡翠藝術(shù)個(gè)展”引起轟動(dòng)。采用價(jià) 值上億的頂級(jí)冰種翡翠，以“冰蝴蝶”的造型“關(guān)注全球氣候變暖生態(tài)環(huán)?！睘橹黝}的藝術(shù)理念，表達(dá)當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)玉文化的全球化與劃時(shí)代革命。王俊懿先生被國(guó) 際媒體盛譽(yù)為“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化完美結(jié)合的劃時(shí)代人物”，成為中國(guó)國(guó)家博物館建館一百年來(lái)首位舉辦個(gè)展的當(dāng)代藝術(shù)及玉雕藝術(shù)家。
2016年5月，西安大唐西市博物館舉辦“絲路懿品·王俊懿翡翠藝術(shù)二〇年經(jīng)典作品展”暨“2016絲綢之路國(guó)際博覽會(huì)”，成為會(huì)場(chǎng)的玉文化組成部分。王俊懿先生翡翠藝術(shù)玉佛造像代表作“藥師琉璃光如來(lái)”歷經(jīng)三年創(chuàng)作殊圣面世。
2016年9月，“絲路懿品·王俊懿翡翠藝術(shù)大展”在西安大唐西市博物館ACBD隆重舉辦，此次作品展示2016年中國(guó)玉雕藝術(shù)界最值得一看的曠世大展及王俊懿翡翠藝術(shù)二十年作品集大成展，吸引了40余國(guó)國(guó)際總商會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人及中國(guó)最有優(yōu)秀的藝術(shù)家和社會(huì)精英參與，反響空前。