聽說雷曼兄弟CEO，每天都會遇到這樣的場景：一個持有部位接近止損線的出資司理睬跑到他面前，跟他說一堆請求再給他一些時刻，暫時不要砍倉的理由。每逢這個時分，CEO總會給出出資司理兩個挑選：第一，你保留你的倉位，可是明日就在家里辦公，不必來了；第二，你整理部位后，明日將答應(yīng)你在買賣時刻從頭買入。無一例外的是，出資司理中沒有人在第二天會買入之前的頭寸。這說明什么問題呢？

　　做買賣，或許玩任何帶有博弈性質(zhì)的游戲如德州撲克，玩家都必須有一種歸零心態(tài)。有了這種心態(tài)，就可以有用地防止因為人道的缺點所引發(fā)的一系列不沉著行為，包括錨定效應(yīng)帶來的弊端，賭徒心態(tài)帶來的“滾雪球”——雪球越滾越大，隨著虧本的加重，心理防地的坍塌，最終出局，迷失在理性的鴻溝線外。

　　很喜歡一本書《別做正常的傻瓜》，書中有這樣一個貼近日子的比如：假如咱們丟了一張價值200元的電話充值卡，當(dāng)天晚上要去聽的交響樂演奏票價也是200元，盡管丟了充值卡導(dǎo)致咱們心情沮喪，但簡直絕大部分被詢問者依然會去聽演奏，不會改動方案。

　　而假如改動一下情境，假定丟的不是電話充值卡，而是當(dāng)天晚上交響樂的入場券，簡直絕大部分的被詢問者都不情愿再花200元去購買入場券。這聽上去好像很合理，可是其實并不契合邏輯。

　　理性分析，不管是丟掉了充值卡仍是演奏會的門票，咱們都丟掉了200元，但為什么在第一種情形下咱們依然情愿去聽交響音樂會，而在第二種情形下卻改動了本來的方案呢？

　　本來從人的思想方法來說，會把充值卡和音樂會開銷置放在兩個不同的賬戶中，丟掉了充值卡是充值卡賬戶丟掉了200元，而丟掉了音樂會門票是音樂會賬戶開銷了200元，假如從頭購買門票好像是音樂會賬戶共開銷400元，而依照常人的邏輯花雙倍的價錢去聽一場音樂會好像有點不值。這兒咱們的思想妨礙在于咱們不能清空已有的賬戶數(shù)字，一致來核算盈余得失，以至于咱們的挑選會因為場景的不同而發(fā)作改動。

　　這其實是一種歸零心態(tài)。而只要回到原點，一致得失，這樣才干做出正確而理性的決議計劃。

　　你知道賭徒為什么口袋里總是沒有錢嗎？輸了錢，當(dāng)然口袋空空；贏了錢，因為他把贏來的錢歸在別的一個賬戶中，所以底子不會考慮以后的風(fēng)險與虧本，會揮霍一空。關(guān)于許多賭徒來說，虧本是在本金賬戶，而盈余是在別的一個賬戶，久而久之，本金賬戶消耗殆盡，賭徒的職業(yè)生涯也就結(jié)束了。

　　佛家有一說——悟空，“空”，筆者了解是一種“歸零”的藝術(shù)，是大徹大悟后的清醒，是放下生身后的涅槃。曾國藩晚年曾說自己現(xiàn)已到了可生可死的境界，這是一種無畏無懼；孔夫子“七十從心欲而不逾矩”亦屬難得。

　　平常百姓，身處凡世俗世，放不下的太多，思想的慣性、陳舊、懶散，讓咱們常常運用《考慮，快與慢》中的“系一致”去天性地處理和答復(fù)日子中的問題，答案卻與之截然不同，乃至令人發(fā)笑。

　　在博弈商場中，咱們也會犯相同的過錯，可是假如你能意識到，并且可以進(jìn)行人為操控，采納有用的過程，或許你就不會那么堅信了。所以筆者由衷地欣賞雷曼CEO的主張：你整理部位后，明日我答應(yīng)你在買賣時刻從頭買入。

　　所以，不管玩任何一種具有博弈性質(zhì)的游戲，都需求常常問一下自己：你真的堅信嗎？