我們都知道中國(guó)是一個(gè)佛教大國(guó)，即使是完全沒有任何信仰的人都會(huì)經(jīng)常燒香拜佛，這已經(jīng)是中國(guó)的習(xí)俗傳統(tǒng)了。然而還有一個(gè)與佛教一樣也具有重大影響力的教派――道教，然而與全民信佛不同，道教卻鮮為人知，而更令人疑惑的是，其實(shí)佛教從歷史追溯應(yīng)當(dāng)是外來傳入的，而道教才是本宗教派，但為何會(huì)產(chǎn)生這種佛教盛行，道教沒落的情況呢？

兩教發(fā)展到現(xiàn)在這樣情況的原因有頗多，然而，追根溯源，可分出大概這三種，一是服務(wù)人群的變化，二是發(fā)展中的推進(jìn)力度不一樣，三則是教派產(chǎn)生的作用效果不同。

原因之一，在于佛教與道教服務(wù)人群的不同，道教在古時(shí)其實(shí)也極為盛行，但多為帝王君主所用，渴求長(zhǎng)生不老之法，尋仙煉藥，譬如著名的秦始皇就格外信奉此教，妄圖統(tǒng)治萬年，然而僅僅滿足了君主帝王這樣的統(tǒng)治者需求，而并沒有著眼于平常百姓，他們哪有時(shí)間去追求所謂長(zhǎng)生，平常生活就已經(jīng)困難，再加之隨著歷史發(fā)展，平凡群眾越來越成為社會(huì)的基礎(chǔ)，而此時(shí)道教便顯得毫無價(jià)值，佛教的行善積德之語就逐漸深入人心了，無論遇到什么困難險(xiǎn)阻都可以求神保佑，無異于更有利于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展穩(wěn)定。

其二，則在于發(fā)展的推進(jìn)力的不同，道教雖然根源與中國(guó)本土，但因其作用多為長(zhǎng)生不老之法，歷來統(tǒng)治者都極少推進(jìn)其的發(fā)展，而僅僅是將其限制于上層階級(jí)，沒有擴(kuò)展到中下層的平民老百姓中去，可想而知，其傳播是多么困難。而佛教從兩漢時(shí)期傳入中國(guó)，到魏晉南北朝更是發(fā)展到了興盛的局面，更不用說最輝煌的唐代，連武帝在位時(shí)期，佛教都是被萬民推崇的。在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)下，佛教從外來教真正的變成了中國(guó)地地道道的本土教派，可謂是影響頗深了。

第三則是最簡(jiǎn)單的一點(diǎn)，道教與佛教本身所產(chǎn)生的作用本就不同，道教崇尚淡泊名利，解放心靈，許多看破紅塵之人便會(huì)選擇道教來進(jìn)行自我棲身與療養(yǎng)，例如眾多文學(xué)作品或者古詩詞中就較多敘述此類現(xiàn)象，這些詩人，作家大多都已經(jīng)忘懷自我，將自己融入道法無邊之中去了。但佛教卻與道教的出世完全相反，它極為強(qiáng)調(diào)入世之法，而非清凈無為，它帶給人們?cè)谏钪械男叛觯@是這份信仰讓人可以擁有勇氣與力量，對(duì)于眾多百姓的精神需求而言，佛教必然會(huì)傳播甚廣。

究其根本，所謂佛教也好，道教也罷。都是人們的信仰之所，如今是佛教更盛，若時(shí)間夠久，你又怎么能聊想到未來道教不會(huì)重新輝煌呢，就如同我們也尊崇風(fēng)水之說一樣，當(dāng)人們不在糾結(jié)于衣食住行的時(shí)候，便更會(huì)有一種道教的釋懷感了。