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西周滅亡后，促使人們更多地轉(zhuǎn)向?qū)μ煜屡d亡的思考，打破了“庶人不議”的觀念，取而代之的是“處士橫議”的活躍風(fēng)氣。在對人、事及社會的廣泛探討中，人們不再崇信“天道”，進(jìn)而在如何統(tǒng)一天下、治理國家、教化民眾等方面形成了各種不同的學(xué)派。這些學(xué)派的創(chuàng)立者和代表人物被合稱為“諸子”，“百家”則指這些學(xué)派。最有影響的主要是儒家、墨家、道家和法家。各學(xué)派的人物針對一些社會問題四處游說，推行自己的政治主張，或著書立說，人們的思想空前活躍，在中國文化史上形成了一個百家爭鳴的空前繁榮的局面。 墨家是戰(zhàn)國時期重要學(xué)派之一，創(chuàng)始人為墨翟，春秋末戰(zhàn)國初魯國人，在法家 學(xué)術(shù)還沒有興起之前，墨家與儒家是當(dāng)時最大的學(xué)派。儒、墨兩派互相攻擊，開啟了先秦百家爭鳴的先聲。 有關(guān)墨子的成語故事有《人給家足》。 成語故事《人給家足》出自《史記．太史公自序》，這個故事講述了墨子政治上主張《兼愛》、《非攻》，他認(rèn)為“天下兼相愛則治，交相惡則亂?！彼磳Ψ钦x戰(zhàn)爭，希望諸侯國之間和睦相處。司馬遷的父親司馬談肯定墨子《強(qiáng)本節(jié)用》的主張，是《人給家足》之道，也就是“加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，節(jié)省開支用度”，是實現(xiàn)“人人溫飽，家家富?！钡霓k法。 儒家代表人物有孔子、孟子、荀子?？鬃映錾诖呵锬┢?，前面的文章已經(jīng)介紹了《有關(guān)孔子的成語故事》。 孟子（公元前372—前289年），名軻，戰(zhàn)國中期鄒國人。 中國古代著名思想家、教育家。孟子及其門人著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，對后世中國文化的影響全面而巨大，有“亞圣”之稱，宋代以后，世人把孔子和孟子的思想合稱為孔孟之道。有關(guān)孟子的成語故事有《簞食壺漿》、《水深火熱》、《五十步笑百步》、《以鄰為壑》、《一傅眾咻》和《專心致志》等。 成語故事《簞食壺漿》和《水深火熱》出自《孟子．梁惠王下》，是戰(zhàn)國中期，齊國攻占燕國的故事。在齊國攻占燕國之前，燕國發(fā)生了內(nèi)亂，當(dāng)齊國開始攻打燕國時，燕國的百姓認(rèn)為齊國是來幫助他們解除災(zāi)難的，燕國百姓歡迎齊國攻打燕國，他們“簞食壺漿，以迎王師”。但當(dāng)齊國攻占燕國都城后，齊宣王想吞并燕國，齊國的占領(lǐng)使燕國百姓生活在水深火熱之中，遭到燕國人民的反抗，加上其他諸侯國的反對，齊國不得不從燕國撤軍。這個故事說明戰(zhàn)爭只有順應(yīng)民心才能取得勝利，如果違背了人民的意愿則必然失敗。 成語故事《五十步笑百步》出自《孟子．梁惠王上》，比喻兩個同樣有錯誤缺點的人，程度較輕的人沒有自知之明，還去譏笑程度較重的人。 成語故事《以鄰為壑》出自《孟子．告子下》，比喻將困難或災(zāi)害轉(zhuǎn)嫁給別人。 成語故事《專心致志》出自《孟子．告子上》，指聚精會神，思想高度集中。 成語故事《一傅眾咻》出自《孟子．滕文公下》，指一個人教，許多人擾亂，不能達(dá)到應(yīng)有的效果。也指環(huán)境對人有很大的影響。 荀子（約公元前313－前238年），名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。荀子對儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，其學(xué)說常被后人拿來跟孟子的‘性善說’比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。 有關(guān)荀子的成語故事有《罰不當(dāng)罪》和《跛鱉千里》等。 成語故事《罰不當(dāng)罪》出自《荀子．正論》，荀況主張：地位一定要和品德相稱， 官職要和才能相符，賞賜要和功勞相等，處罰要和罪行相合。 成語故事《跛鱉千里》出自《荀子．修身》，指跛腳的鱉，只要不停地走，也能走到千里之外。比喻只要努力不懈，即使條件很差，也可以取得成就。 春秋戰(zhàn)國時期，有關(guān)諸子百家的成語故事還有《春秋時期有關(guān)孔子的成語故事》、《戰(zhàn)國時期，與縱橫家有關(guān)的成語故事》、《戰(zhàn)國時期，道家和法家代表人物的成語故事》。 |
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