《孟子》是記錄孟軻言行的一部著作，也是儒家重要經(jīng)典之一?！睹献印沸形臍鈩莅蹴?，感情充沛，雄辯滔滔，極富感染力，流傳后世，影響深遠(yuǎn)，成為儒家經(jīng)典著作之一。

1.食色，性也。

出自《孟子·告子上》。飲食和男女之事，這是人的本性。這是告子的名言，其意是肯定“人欲”的合理性、正當(dāng)性。

2.身而能事其親者，吾未之聞也。

選自《孟子·離婁上》。生活里侍奉誰最重要？侍奉父母最重要。守護(hù)誰最重要？守護(hù)自身的身體和善良最重要。

讓自己身體健全、健康，不喪失善良而能侍奉好父母的，我聽說過；失去生命和健康，還喪失自身善良而能侍奉好父母的，我從來沒聽說過。

3.權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。

出自《孟子·梁惠王上》。權(quán)：稱一稱。度：量一量。意思是：稱一稱，這樣才能知道是輕還是重；量一量，這樣才能知道是長還是短。原來是孟子勸齊宣王權(quán)衡利弊，決定取舍的話，后人常用來比喻無論做什么事，都要權(quán)衡利弊得失。

4.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

出自《孟子·盡心下》。人不可以沒有羞恥，不知羞恥的羞恥，是真正的羞恥啊。

5.萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。

出自《孟子·盡心上》。一切我都具備了。反躬自省，自己是忠誠踏實的，那么快樂是沒有比這更大的了。用今天的話來說，就是做人要做到問心無愧，也就是心安理得、快樂無比了。

6.人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。

出自《孟子·離婁下》。人與禽獸的差異只有很少的一點點，普通老百姓丟棄它，而君子則保存它。

這是孟子的話，認(rèn)為君子與庶民的區(qū)別就在于是否保存那一點點與禽獸不同之處，其意是提倡人們修德。

7.人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

人只有常犯過失，然后才能改正；心志遭困苦，思慮被阻塞，才能發(fā)憤有為；表露在臉色上，抒發(fā)在言語中，才能被人了解。

8.善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。

出自《孟子·盡心下》。良好的政治，百姓畏懼它；良好的教化，百姓熱愛它。良好的政治可以得到百姓的財富，良好的教化可以得到百姓的心。

9.仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。

選自《孟子·公孫丑上》。有仁德就獲得尊榮，沒仁德就招來恥辱。

如今有人厭惡恥辱卻又安于不仁德，這就像厭惡潮濕卻又安于居住在低洼的地方一樣呦。

10.仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。

選自《孟子·盡心章句上》。仁德的言語、好聽的話，不如仁德的聲望那樣深入人心，好的政令不如好的教育那樣贏得民眾。好的政令，百姓畏服；好的教育，百姓喜愛。好的政令可以令百姓發(fā)財致富，好的教育使百姓民心所向。