不知不覺(jué)，熒屏上的「宮廷戲」已經(jīng)換了一番模樣。早幾年，宮廷劇是歷史劇的一種，哪怕是改編自小說(shuō)，情節(jié)演繹與角色設(shè)置也頗具「以史為鑒」的格局，例如《武則天》、《唐明皇》、《雍正王朝》、《漢武大帝》等。

《雍正王朝》

而今宮廷戲卻往往指宮斗劇，宮斗劇雖然有歷史背景做架子，也會(huì)采擷一些史料，但性質(zhì)已不屬于歷史劇了。

宮斗劇聚焦的是后宮的后妃，演繹的卻是當(dāng)代女性小到宿舍、大到職場(chǎng)的人際關(guān)系和心理模式，所以本質(zhì)上是一種當(dāng)代類型劇。那么，古代究竟有沒(méi)有宮斗呢？當(dāng)然有；古代的宮斗也像宮斗劇里描述的那樣嗎？這就需要細(xì)細(xì)來(lái)評(píng)說(shuō)一番了。

宮斗的歷史很悠久。周幽王寵愛(ài)褒姒，據(jù)說(shuō)還搞了一出「烽火戲諸侯」的好戲。1996年的電視劇《東周列國(guó)·春秋篇》中，就有對(duì)此的展現(xiàn)。

《東周列國(guó)·春秋篇》

后來(lái)，周幽王廢了王后申后和太子宜臼，立褒姒為后，褒姒的兒子伯服為太子。但申后的父親申侯聯(lián)合犬戎出兵報(bào)復(fù)，滅亡了西周。申后與褒姒之間的斗爭(zhēng)可能是時(shí)間最早影響最大的宮斗之一，但事實(shí)上西周的滅亡有復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)和地理原因，究竟這兩個(gè)女人之間有多少「斗」，對(duì)西周的滅亡有多大影響，已經(jīng)難以說(shuō)清了。

先秦時(shí)期并沒(méi)有真正意義上的后宮。后宮作為一種制度，是中國(guó)建立中央集權(quán)，且儒家思想逐漸成為主要意識(shí)形態(tài)后才形成的。

所以真正的宮斗在西漢及以后才會(huì)發(fā)生。而宮斗并不僅僅是女性之間的斗爭(zhēng)，還與一個(gè)朝代的宮廷制度有著密切關(guān)系。

大家比較熟悉的，傅藝偉版本的《封神榜》中關(guān)于妲己的描寫(xiě)，蔣勤勤版本的《西施》中的這些女性，無(wú)不都是與皇權(quán)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。

傅藝偉在《封神榜》中飾演妲己

蔣勤勤版本的《西施》

再舉個(gè)例子，在西漢的后宮，前朝與后宮的治理模式就像是陰陽(yáng)兩面。皇后母儀天下，手下有男男女女各類宮官，如大長(zhǎng)秋、長(zhǎng)信少府等。

皇后統(tǒng)治下的妃嬪與皇帝統(tǒng)治下的朝官，形成了相應(yīng)的對(duì)照關(guān)系。

《母儀天下》中，歷史上最長(zhǎng)壽的皇后王政君，從入宮到死亡歷經(jīng)了七位皇帝，可謂是見(jiàn)證了西漢走向滅亡的第一人，也印證了這種前朝和后宮的關(guān)系。

《母儀天下》

到了唐代，后宮制度更加完備?！短屏洹防镉涊d，皇后之下的嬪妃都有「行政級(jí)別」，如「三妃」是正一品，「六儀」是正二品，「美人」是正三品，「才人」是正四品。

而服務(wù)這些后妃的女官，如尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功，就像外朝的六部尚書(shū)，還轄有二十四司。

總的來(lái)說(shuō)，后宮并不是一群女子帶著丫鬟在那里天天見(jiàn)面、游玩、爭(zhēng)寵、呼朋引伴，間或通過(guò)太監(jiān)和太醫(yī)與外界發(fā)生聯(lián)系。而是猶如外朝的官僚群體，等級(jí)嚴(yán)密，各司其職。

宮斗，就是在這樣一種后宮制度所構(gòu)建的權(quán)力場(chǎng)域中發(fā)生的。

世人都說(shuō)中國(guó)人好斗，與天斗與地斗與人斗，其樂(lè)無(wú)窮。無(wú)論是虛構(gòu)的宮斗戲碼還是歷史上的宮廷斗爭(zhēng)，都是以「斗」為特征的。在戲里面，「斗」多數(shù)是文斗，表現(xiàn)為戲中角色情感的波折、人情的冷暖、面子的有無(wú)、寵愛(ài)的多少、才藝的比拼。

歷史上，后宮中的文斗的確不少，奇技淫巧、蔚為大觀。比如著名的漢宮飛燕據(jù)說(shuō)將「息肌丸」放在肚臍里，能保持容貌不衰；李后主的宮女秋水，以鮮花插頭，故意惹的蜜蜂蝴蝶繞頭而非，成功引起了李后主的青睞；至于元順帝的程妃吹笛、朱棣的朝鮮裔權(quán)妃吹洞簫，以及傳言那拉氏唱江南小曲的本領(lǐng)，已經(jīng)算不上什么秘籍了。

這些逸聞，多多少少也在各種各樣的影視作品當(dāng)中被重寫(xiě)、挪用，以展現(xiàn)宮斗在不動(dòng)聲色間的風(fēng)云變幻。像是在《甄嬛傳》中，就有安嬪為了跳冰上舞「冰嬉」，而服食息肌丸的設(shè)定，也就是從趙飛燕這里借鑒而來(lái)的。

《甄嬛傳》

不過(guò)歷史上，宮廷斗爭(zhēng)絕大多數(shù)是政治斗爭(zhēng)，是以皇權(quán)或王權(quán)為核心，包含了后宮、內(nèi)廷、外朝乃至地方諸多政治勢(shì)力的一種博弈。遠(yuǎn)不是后宮里幾個(gè)后妃之間的勾心斗角所能囊括。

在真正的宮廷斗爭(zhēng)中，個(gè)體的情緒、情感、好惡都被權(quán)力的目標(biāo)所壓倒，那些被民間津津樂(lè)道的后宮里的愛(ài)恨情仇，其背后的邏輯都是權(quán)力。

這其中最典型的就是巫蠱了。如果評(píng)選歷史上重復(fù)次數(shù)最多的宮斗戲，那一定非巫蠱莫屬。

所謂巫蠱，又叫厭勝、魘勝，是一種詛咒。其形式有很多種，常見(jiàn)的就是把木頭或紙做成人形，上面刻著或?qū)懼辉{咒人的信息，再將小人放置在特定的地方等等。

這是一種古代的迷信，并沒(méi)有實(shí)際用處。但在古代很多人深信不疑，這就使宮闈中的巫蠱案幾乎都留下了殘酷后果。在《延禧攻略》里，也就出現(xiàn)過(guò)魏瓔珞被人陷害給高貴妃下巫蠱的情節(jié)。

在現(xiàn)實(shí)中，僅僅漢武帝一朝就有兩次巫蠱大案。第一次，曾被「金屋藏嬌」的陳阿嬌因?yàn)槭?，找了一個(gè)女巫行巫蠱之術(shù)，詛咒衛(wèi)子夫，導(dǎo)致自己被廢，幾百人被殺；若干年后，有個(gè)小人江充污蔑漢武帝太子行巫蠱，太子劉據(jù)被迫造反被殺，衛(wèi)子夫自殺，巫蠱大獄持續(xù)數(shù)年，牽連上萬(wàn)人。是歷史上掛了名的大案。

電視劇《衛(wèi)子夫》中，也借鑒了有關(guān)巫蠱、衛(wèi)子夫自殺等歷史原型。

但細(xì)細(xì)分析，陳阿嬌雖然因巫蠱被廢，但原因主要不是她年老色衰和爭(zhēng)寵，而是她沒(méi)有子嗣；同理，衛(wèi)子夫的自殺，原因主要也不是年老色衰，據(jù)歷史學(xué)家考證，是因?yàn)閯?jù)為人厚道，漢武帝擔(dān)心劉據(jù)登基后會(huì)更改他的國(guó)策，于是起了廢立之心。

巫蠱既然這么好使，后來(lái)就常常被后宮活學(xué)活用了。最典型的是武則天，當(dāng)年，武則天舉證王皇后行巫蠱，王皇后被廢；后來(lái)，武則天自己被太監(jiān)告發(fā)行巫蠱，唐高宗打算以巫蠱為借口廢掉武則天，但沒(méi)成功；再后來(lái)，武則天為了打擊唐睿宗，誣陷睿宗的皇后、皇妃對(duì)自己行巫蠱，將其二人殺死。

《武媚娘傳奇》里，便有對(duì)她中巫蠱的展示，只是因?yàn)閺?qiáng)調(diào)戲劇性，和歷史的真相還是有很大差距。

《武媚娘傳奇》

武則天的事跡是宮斗劇的標(biāo)桿，讀者觀眾都知道這幾次巫蠱案背后的權(quán)力邏輯，這里就不必贅言。倒是不妨回顧一下最近的一次巫蠱大案，大清康熙時(shí)期，皇太子胤礽首次被廢，皇三子胤祉告發(fā)皇長(zhǎng)子胤褆對(duì)胤礽行巫蠱之術(shù)。

康熙對(duì)歷史上的巫蠱之事非常熟悉，于是極為震怒，將胤褆永遠(yuǎn)圈禁。

我們不妨分析一下帝王心理：巫蠱，僅僅是宮斗嗎？甚至僅僅是權(quán)力斗爭(zhēng)嗎？不，巫蠱意味著統(tǒng)治集團(tuán)的最核心出現(xiàn)了內(nèi)斗，而且是親人之間你死我活的內(nèi)斗，這對(duì)以孝治天下的歷代帝王來(lái)說(shuō)，不啻于政治衰敗的征兆。

這就不得不提到《紅樓夢(mèng)》了，在第二十五回《魘魔法姊弟逢五鬼 紅樓夢(mèng)通靈遇雙真》里描寫(xiě)了一個(gè)低配版的宮斗，馬道婆「掏出十個(gè)紙鉸的青面白發(fā)的鬼來(lái)，并兩個(gè)紙人，遞與趙姨娘，又悄悄的教他道：把他兩個(gè)的年庚八字寫(xiě)在這兩個(gè)紙人身上，一并五個(gè)鬼都掖在他們各人的床上就完了。我只在家里作法，自有效驗(yàn)．千萬(wàn)小心，不要害怕」，弄得賈寶玉和王熙鳳發(fā)了瘋。

八七版的《紅樓夢(mèng)》里，寶玉被下蠱以后躺在床上毫無(wú)知覺(jué)，賈母和整個(gè)大觀園都哭得直不起腰；王熙鳳在第三十六集去世，也是因?yàn)楸悔w姨娘下蠱之后身體不好，加上流產(chǎn)才病故的。

這個(gè)情節(jié)就是照著歷史上的巫蠱案來(lái)編的，也就難怪有些「索隱派」會(huì)聯(lián)想到康熙，從而將《紅樓夢(mèng)》附會(huì)到清代宮斗上。這當(dāng)然是缺乏根據(jù)的。

但是，《紅樓夢(mèng)》的這個(gè)情節(jié)可以視為賈府?dāng)⊥龅恼髡?，倒是十分有根?jù)的事情。

《紅樓夢(mèng)》里賈璉曾說(shuō)過(guò)四個(gè)字：臟唐臭漢。這幾乎可以看作歷代宮斗的寫(xiě)照，也能概括當(dāng)下熱播的各類宮斗劇。審丑畢竟不等于審美，審閱歷史也不同于看電視。作為皇權(quán)的延伸，不同朝代的宮斗因皇權(quán)的特點(diǎn)相應(yīng)呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)。

在兩漢，宮斗尤其體現(xiàn)在皇后的廢立上。

前面提到的漢武帝兩次廢后，都不是因?yàn)楹髮m爭(zhēng)寵，而是皇帝基于政治原因而做的安排。到了漢昭帝、漢宣帝時(shí)期，就有了著名的上官太后、許平君、霍成君三位女性的故事，乍看，這是典型的宮斗場(chǎng)景：上官氏成為漢昭帝皇后時(shí)還不到十歲。

《烏龍闖情關(guān)》中，也就對(duì)上官太后、許平君、霍成君和漢宣帝的關(guān)系，做了戲說(shuō)式的表現(xiàn)，當(dāng)年在電視臺(tái)還播得挺火的。

《烏龍闖情關(guān)》

漢昭帝死后，上官氏成了太后?；艄庥⒌牟赝踔蛔隽?7天皇帝，就被霍光以上官太后的名義廢掉。登上帝位的是漢宣帝。

漢宣帝與妻子許平君非常恩愛(ài)，立許平君為皇后。但霍光的女兒霍成君入宮后，霍氏家族竟安排女醫(yī)毒死許平君，立霍成君為皇后。等到霍光去世，霍家被誅，霍成君也被廢后。

一場(chǎng)宮斗下來(lái)，打入冷宮的廢后霍成君、久居長(zhǎng)樂(lè)宮的太后上官氏，無(wú)辜冤死的許平君，這三個(gè)女人誰(shuí)是勝利者呢？

浪漫一點(diǎn)的回答，會(huì)說(shuō)沒(méi)有勝利者，女人們都失敗了。但坦率的說(shuō)，勝利者當(dāng)然是許平君。因?yàn)樗膬鹤泳褪呛髞?lái)的漢元帝。

《烏龍闖情關(guān)》

綜合漢代的各類宮斗我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，漢代特別重視皇后，立誰(shuí)為后？是否廢后？是漢代后宮乃至漢代政治的核心問(wèn)題之一。

這是因?yàn)?，自西漢中期開(kāi)始儒家思想成為國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，而儒家推崇「母以子貴，子以母貴」。換言之，在漢代，只要當(dāng)了皇后，就意味著兒子將成為儲(chǔ)君；只要當(dāng)了天子，一定會(huì)尊崇母族舅氏。

儲(chǔ)君、外戚，都是皇權(quán)的延伸，也意味著巨大的期權(quán)。這就是漢代宮斗總是圍繞著爭(zhēng)奪皇后之位展開(kāi)的原因。

當(dāng)這種情況累積數(shù)代皇帝，宮斗就會(huì)被積壓成嚴(yán)重的問(wèn)題。例如，漢元帝、漢成帝死后，漢哀帝、漢平帝先后即位，后宮里就累積了許多外戚，包括：漢元帝王皇后，也就是著名的王政君，王莽的姑媽；漢哀帝的母族丁氏、妻族傅氏；漢平帝的母族衛(wèi)氏。

經(jīng)過(guò)幾番血腥的爭(zhēng)斗，最后還是王政君在王莽的支持下，取得了最后的勝利。

與漢代不同，唐朝的宮斗則與立儲(chǔ)結(jié)合的更緊密。大家比較熟悉的，可能是李世民的「玄武門(mén)之變」，這也成了不少影視作品中的重點(diǎn)情節(jié)，林俊賢版本的《唐太宗李世民》還算拍得相對(duì)正一些的，到了《大唐雙龍傳》這些電視劇中，基本就成為了奇幻+武俠的陪襯劇情了。

林俊賢版本的《唐太宗李世民》

大概也是因?yàn)椤感溟T(mén)之變」太容易成為歷史上的參照，有唐一代，太子奪權(quán)屢見(jiàn)不鮮。有的是大臣逼迫皇帝退位，如張柬之逼迫武則天，中宗即位；有的是借平叛掌握大權(quán)，如唐肅宗北上靈武，玄宗退位；有的是宦官與皇子合謀，如宦官支持太子，逼順宗退位；有的則是在皇帝彌留或剛死之際，皇子奪權(quán)，如肅宗在病榻上眼看著皇后被李輔國(guó)拖走殺掉，代宗即位，等等。

在這種情況下，唐代的宮斗就不限于皇帝的后宮，還包括東宮及太子妃、太子妃的母家等勢(shì)力。

像是《大明宮詞》中，就描寫(xiě)過(guò)太子妃韋氏參與權(quán)勢(shì)爭(zhēng)奪的部分。《宮心計(jì)2》中，也以李隆基斬殺已經(jīng)成了皇后的韋氏作為開(kāi)篇。

《大明宮詞》太平公主與韋氏

到了唐代中后期，為了避免太子與母后奪權(quán)，很少有后妃活著被封為皇后，多數(shù)是死后被追封為皇后。再加上太子廢立是常事，因此很多后妃把精力都用在爭(zhēng)寵和扶植兒子身上，皇后的位置就不重要了。

這一時(shí)期，宮斗的特點(diǎn)就是皇儲(chǔ)的爭(zhēng)奪。

例如唐憲宗的后妃郭氏，身為郭子儀的孫女，權(quán)傾朝野，生前是皇太后、太皇太后，卻直到死后才追為皇后。她的四個(gè)子孫唐穆宗、敬宗、文宗、武宗先后當(dāng)了皇帝，但皇位最終落到她嫉恨的侍女的兒子唐宣宗手里。

《宮心計(jì)》中，謝雪心飾演的這位懿安皇后郭氏，相信也給很多人留下了深刻的印象。

郭氏的經(jīng)歷與后來(lái)法國(guó)瓦洛瓦王朝末代皇太后凱瑟琳倒有幾番相似，凱瑟琳有三個(gè)兒子，先后當(dāng)了法國(guó)國(guó)王，但又接連死去，王位最終由她嫉恨的新教徒亨利波旁獲得，后者開(kāi)創(chuàng)了波旁王朝。 

美劇《風(fēng)中的女王》，雖然是講在歷史上被處死的蘇格蘭女王瑪麗的故事，卻也把凱瑟琳作為了一條暗線，來(lái)鋪設(shè)宮廷中的暗潮涌動(dòng)。

《風(fēng)中的女王》

宋代的宮斗則是圍繞著太后或是太皇太后展開(kāi)。僅僅在北宋，就接連出現(xiàn)了四次垂簾聽(tīng)政，分別是宋真宗皇后劉氏、宋仁宗皇后曹氏、宋英宗皇后高氏、宋神宗皇后向氏。

特別是向太后，因?yàn)樗?dāng)年曾和宋神宗的妃子朱氏爭(zhēng)寵，朱氏的兒子也就是宋哲宗死后，為了不讓宋哲宗的同母弟弟即位，向太后立了趙佶為皇帝，也就是后來(lái)的宋徽宗。這不能不說(shuō)她對(duì)北宋的滅亡負(fù)有一定的責(zé)任。

宋真宗皇后劉氏也是一個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)在影視作品中的形象，她取人子為己子，在死后宋仁宗的身世引起非議，之后被后世迅速藝術(shù)化為「貍貓換太子」的故事，各種《包青天》的電視劇里，我們都能看到這樁奇案。

但最典型的是橫跨南北宋的孟太后，她在宮斗中幾番起伏、笑傲江湖。孟氏是宋哲宗皇后，被宋哲宗廢掉攆出去當(dāng)了道士。沒(méi)想到宋徽宗即位后北宋滅亡，皇室成員大都被金人掠到北方。

唯獨(dú)孟氏作為廢后成了漏網(wǎng)之魚(yú)，被偽楚政權(quán)尊為皇太后。孟氏干脆利用皇太后的身份，下詔令趙構(gòu)即位，也就是后來(lái)的宋高宗。

說(shuō)起來(lái)，她的這道詔令對(duì)延續(xù)南北宋的皇室和統(tǒng)治權(quán)再重要不過(guò)了。歷經(jīng)宮廷患難，她最終成了宋高宗最尊崇的皇太后。

在《江山美人》中，這個(gè)厲害角色是劉曉慶飾演的，可以說(shuō)本人和角色，很是相符了。

可以說(shuō)，漢唐宋三代的宮斗，都是由當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)所決定。到明清兩代，不斷吸取前朝教訓(xùn)，后宮制度臻于精熟，宮斗與外朝權(quán)力的關(guān)系被束縛得更加嚴(yán)格。

像漢代那種動(dòng)輒大殺外戚，或是唐朝動(dòng)輒大殺皇子，或是宋朝動(dòng)輒垂簾聽(tīng)政，在明清并不多見(jiàn)。

一朝有一朝之政治，決定了一朝有一朝之宮斗。如今電視上明清的宮斗多，主要是因?yàn)槊髑寰嚯x今天時(shí)間較近，資料更豐富，顯得戲份十足。

至于有些宮斗劇的編劇作者，更是沒(méi)有或僅有較少職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，他們筆下的宮斗劇充滿著對(duì)權(quán)力的天真想象而非深刻反思，更不必說(shuō)歷史邏輯了。

不過(guò)，這倒是反映了當(dāng)代部分年輕人的生活狀態(tài)、社會(huì)認(rèn)知和心路歷程，也是一種有趣的時(shí)代景觀吧。