 楷書  行書  草書 田蘊章書法講座《每日一題 每日一字》【258－祭－書論亦能誤人(一)】 https://www.bilibili.com/video/BV1uW411n7zo?p=258 每日一題 田老師説曾重點讀書論十多本。通過閱讀書論，可間接學(xué)習(xí)文言文，也可基本上了解中國書法史的概況。 通過學(xué)習(xí)書論，你將能多學(xué)一些中國文學(xué)史，也能學(xué)些古文，也能了解中國書法史的概況。知道王羲之的生平情況或者顏真卿的學(xué)書過程。知道的多了，一定對你知識和修養(yǎng)方面都有提高。同時也要知道，書論亦能誤人。歷史上有些書論有偏頗，偏激，如果你拿來照搬就很危險。你必須弄清誰說的對。清風(fēng)出袖，明月入懷。 每日一字 學(xué)寫“祭”字。這個字的上面，左邊是個肉，右邊是個手，下面是一個牌位，（示字的隸字寫出來像個牌位一樣）。左邊的第一筆可以寫成撇，也可以是頓撇，第二筆長撇出來一定是銳撇，不能是鈍撇。里面的兩個點一個是鋒芒朝下，一個鋒芒朝上。右捺筆虛起。下面的示字的第一橫是虛起筆，下面相對是實起，豎筆要插進橫里去。行書的右邊的捺要高于左邊的撇，而楷書卻基本在一個水平線上。真書如立，所以一般它是對稱的。到了行書時就要有一種姿態(tài)美。行書的這個字不要游絲太多，越是簡潔，越是輕盈越是有味道。寫草書最難解決的是草意。如果我們按著行書寫草書就顯得沒有草意。草意就是在輕盈當(dāng)中，在簡練當(dāng)中包含著一種趣味。 祭，祭祀也。從示，以手持肉。 ——《說文》 祭，祭祀。字形采用“示”作邊旁，表示用手抓著肉獻祭。 ——《象形字典》 祭，會意。甲骨文字形的左邊是牲肉，左邊是“又”(手)，中間象祭桌。表示以手持肉祭祀神靈。古人殺牲，一是為自己吃，再就是常把牲肉放在祭臺上，“祭”字就是有酒肉的祭祀，即牲祭。本義：祭祀?！稘h典》 祭是一個會意字，像人手持肉塊供放到祭桌上，表示以酒肉祭祀和供奉神、祖的意思。祭在后代成為一種對死者表示追悼、敬意的儀式，如祭奠、公祭等。此外，祭字還可用作姓氏。不過用作姓氏的祭字不讀（jì），而應(yīng)該讀作（zhài）。 祭酒：酹酒祭神。古代舉行祭祀活動，一般要推舉一個職位尊貴或年長者來主持祭禮，這個人就叫做“祭酒”。后來祭酒演變成一種官職的稱號，主管宗廟禮儀，又主管文化教育。如國子監(jiān)祭酒，就是當(dāng)時最高學(xué)府國子監(jiān)的主管官。 【本義】《說文·示部》：“祭，祭祀也。從示，以手持肉?！北玖x為祭祀。 【演變】祭，本義指①祭祀：家～無忘告乃翁。引申指②念咒：土行孫～起捆仙繩|～起法寶來。由殺牲以祭又引申指③殺：涼風(fēng)至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃～鳥。 【組字】祭，如今既可單用，也可作偏旁。不是《說文》部首?，F(xiàn)今仍歸入示部。凡從祭取義的字皆與祭祀等義有關(guān)。 以祭作聲符的字有：傺、際(際)、蔡、察、瘵。 資料主要來源： ①謝光輝主編《漢語字源字典（圖解本）》（北京大學(xué)出版社，2000年） ②谷衍奎《漢字源流字典》（華夏出版社，2003年） jì 表意，甲骨文、金文、小篆從示從又，象以手持肉奉祭之形，隸定為“祭”。本義表示祭祀神靈或祖先，心中崇敬并祈求保佑，引申為舉行儀式追念死者。 【辨析】①以“祭”作音符構(gòu)成的形聲字讀音不同。chì：傺∣chá：察∣cài：蔡。②祭/祀 這兩個字都有祭祀義，但構(gòu)詞能力有區(qū)別，現(xiàn)在“祭”使用頻率較高，而“祀”使用頻率較低。 資料主要來源： ①魏勵《常用漢字源流字典》（上海辭書出版社，2010年） 這是“赤心祭祖”的“祭”字，是個會意字。甲骨文的左邊是一塊鮮肉形，右邊是一只手，意思是手拿鮮肉舉行祭祀之禮。其中的四個點兒，表示鮮肉血淋淋之形。金文形體的左上方是“肉”(月)形，右上方是手，下方是“示”，表示手拿鮮肉在“示”前祭祀。小篆的形體與金文相類似?？瑫膶懛ㄊ侵苯佑尚∽葑兌鴣怼?/span> “祭”字的本義即“祭祀”，舊社會祀神、供祖或以儀式追悼死者都可稱“祭”，如祭天、祭祖和公祭等。 請注意：古代有一個姬姓國叫“祭”(亦寫作“
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