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香港蘇富比將于2018年10月3日拍賣兩件琺瑯彩令人矚目，尤其乾隆御製琺瑯彩虞美人盌，纖花盛綻，石半掩、蝶縈繞，並題前人佳句，詠妍姿雅貌，盌心加綴佛手瑞果，更形清朗，私人珍藏中絕無(wú)僅有?，m瑯彩畫虞美人，除此僅見臺(tái)北故宮博物院藏雍正盤一對(duì)，尤為難得。這些高清晰圖片給我們提供了寶貴的鑒別資料，我們可以從中識(shí)辨豐富的琺瑯彩的顏料色彩，請(qǐng)認(rèn)真識(shí)別并記憶。 1、清乾隆 御製琺瑯彩虞美人題詩(shī)盌 《乾隆年製》藍(lán)料款 此盌器形雅正，弧壁渾圓略撇，胎質(zhì)細(xì)密，均淨(jìng)如雪。從景德鎮(zhèn)御窰跋涉上送京師，宮中妙畫琺瑯彩，外壁寫生虞美人，黃自矜持、白怯羞緋、紅恃嬌縱、紫尚雅風(fēng)，翠葉間，纖花或含蕾、或盛綻，曲莖搖曳微風(fēng)中，石半掩、蝶縈繞，渲染描繪細(xì)膩如生。另一面墨題明人徐桂〈詠虞美人草〉詩(shī)二句，曰：「迎風(fēng)似逐歌聲起，宿雨那經(jīng)舞袖垂」，既詠虞美人隨風(fēng)起舞之妍姿雅貌，又是借花懷古。詩(shī)前有「佳麗」，後添「翠鋪」與「霞映」，共紅料印三枚。盌心加綴三多瑞果，更顯清朗秀逸。足底雙方框內(nèi)藍(lán)料書「乾隆年製」四字宋體款，11.8 公分，4 5/8 英寸
此盌器形雅正，弧壁渾圓略撇，胎質(zhì)細(xì)密，均淨(jìng)如雪。從景德鎮(zhèn)御窰跋涉上送京師，宮中妙畫琺瑯彩，外壁寫生虞美人，黃自矜持、白怯羞緋、紅恃嬌縱、紫尚雅風(fēng)，翠葉間，纖花或含蕾、或盛綻，曲莖搖曳微風(fēng)中，石半掩、蝶縈繞，渲染描繪細(xì)膩如生。另一面墨題明人徐桂〈詠虞美人草〉詩(shī)二句，曰：「迎風(fēng)似逐歌聲起，宿雨那經(jīng)舞袖垂」，既詠虞美人隨風(fēng)起舞之妍姿雅貌，又是借花懷古。詩(shī)前有「佳麗」，後添「翠鋪」與「霞映」，共紅料印三枚。盌心加綴三多瑞果，更顯清朗秀逸。足底雙方框內(nèi)藍(lán)料書「乾隆年製」四字宋體款。 來(lái)源： 舞袖迎風(fēng)虞美人 此琺瑯彩盌，上繪虞美人花淡雅雋永，墨書題寫詩(shī)文二句，流麗秀朗。芬芳背後，借花懷古，訴說(shuō)歷代詩(shī)文傳頌之史，憶一代豪傑赤膽、愛侶丹心。 外壁口沿下墨題詩(shī)句：「迎風(fēng)似逐歌聲起，宿雨那經(jīng)舞袖垂」，藉虞美人的纖瓣嫩葉，側(cè)寫絕色佳麗。乾隆帝（1736-1795年在位）自幼研習(xí)漢人傳統(tǒng)文化，熟稔詩(shī)詞、深諳史事，對(duì)此詩(shī)之以花詠史，必然瞭如指掌。 據(jù)漢朝史學(xué)家司馬遷（公元前145至約90年）所著經(jīng)典《史記．本紀(jì)．項(xiàng)羽本紀(jì)》，楚國(guó)名將項(xiàng)羽（公元前232-202年）率諸侯滅秦（公元前221-206），遂復(fù)楚國(guó)，自號(hào)西楚霸王。劉邦（公元前256-195年）稱漢王，建立漢朝（公元前206至公元220年）政權(quán)，與項(xiàng)羽軍事角力多年，至公元前202年垓下之戰(zhàn)（今安徽北部），項(xiàng)羽烏江自刎方止，史稱楚漢相爭(zhēng)。司馬遷寫道：「項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰：『漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！』項(xiàng)王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項(xiàng)王乃悲歌慨，自為詩(shī)曰：『力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！』歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視?！?span>司馬遷錄下一代英雄霸王，窮途末路，忽聞四面楚歌，以為漢軍攻克楚地，千里良馬也無(wú)力前行，遑恐氣數(shù)已盡，與愛姬分離在即，難掩悲淒，終於烏江自刎（英譯見 Burton Watson，Cyril Birch 編，《Anthology of Chinese Literature》，Harmondsworth，1967 [1965] 年，頁(yè)142）。 項(xiàng)羽與其寵妾虞姬（公元前202年卒）淒美的愛情故事，自古至今，為世所傳，受歷代詩(shī)人頌詠，又改編成戲曲、電影、劇集以至電子游戲。此盌上墨題明末詩(shī)人徐桂〈詠虞美人草〉二句，言及楚歌之聲，暗示鴛侶命數(shù)。 據(jù)後世典籍，虞美人以詩(shī)和應(yīng)項(xiàng)羽的〈垓下歌〉，舞劍殉情楚帳中。虞姬之情深義重、忠貞不二，後人稱頌，被視為古代美人之一。傳說(shuō)安徽省宿州之東靈璧縣垓下虞姬香銷之處，朵兒遍地，此花遂得「虞美人」雅名。如今該地因美人之名，訪客如雲(yún)。 虞美人（又名滿園春），瓣葉皺且薄，仿如蝶翅，青蕾花開便褪，綠莖細(xì)而有毛，形態(tài)與別不同，易於識(shí)辨?；ɑ芾L畫，早於趙宋已有，至清初，惲壽平（1633-1690年）擅畫花，舒卷開冊(cè)，筆下淡彩沒(méi)骨，嬌妍千姿，自成一派，復(fù)興花卉寫生之風(fēng)，影響深遠(yuǎn)，誠(chéng)中國(guó)花卉繪畫名家。所繪虞美人，花瓣透薄，靈動(dòng)如舞，啟迪康雍年間多位畫家，如王武（1632-1690年）、惲冰（1670-1710年）、馬元馭（約1669-1722年）、雛一桂（1686-1772年）等，同繪虞美人之輕巧婉約，多見於十二月令圖冊(cè)，展示季節(jié)華葩。 虞美人纖細(xì)柔雅，卻罕見繪飾於瓷器之上。早期雛例可見臺(tái)北故宮博物院藏康熙御製瓷胎畫琺瑯虞美人花盌，施紫紅為地，濃彩艷姿，略微矯揉，見《神筆丹青：郎世寧來(lái)華三百年特展》，臺(tái)北，2015年，編號(hào)I-17。 雍正一朝，宮中琺瑯作以虞美人花入瓷，或僅只一回，花姿形態(tài)較接近此盌。參見臺(tái)北故宮博物院藏琺瑯彩虞美人碟一對(duì)，同繪花綻秀石間，二器佈局略異，少半面分別墨字題寫「迎風(fēng)似逐歌聲起」及「宿雨那經(jīng)舞袖垂」，底書「雍正年製」款，其一著錄同上，編號(hào)II-05，另一則刊於《清宮中琺瑯彩瓷特展》，臺(tái)北，1992年，編號(hào)98（圖一）。 觀此盌紋飾題詩(shī)，雖明顯以雍正例為鑑，然繪風(fēng)迥異，各有千秋。雍正對(duì)碟，虞美人花稍形敦實(shí)，沒(méi)有突出瓣之透薄、莖之輕盈，有別於此乾隆盌上，嫩葉曲莖，茂密橫生，忽然微風(fēng)輕吹，纖瓣朵兒妙舞翩翩，活靈活現(xiàn)，意趣盎然。 清代琺瑯彩器，瓷胎出江西，由景德鎮(zhèn)窰燒成之均淨(jìng)白瓷，從長(zhǎng)江之南，跋涉送至北京宮中作坊，施彩二次入窰復(fù)燒方成。琺瑯彩料，初由洋人引入，所繪紋飾雅緻，成器悅目賞心，罕稀至極，問(wèn)鼎清代瓷珍之冠。禁宮琺瑯作坊，毗鄰天子寢宮，畫師所受監(jiān)督之嚴(yán)、壓力之大，空前絕後。相比景德鎮(zhèn)御窰廠，即使上供御用之品，也會(huì)大量燒製，反之，琺瑯作位處紫禁城中，為免滋擾宮廷生活，加上地方之限，規(guī)模極小，畫師必須因材施藝、以意創(chuàng)造，一器一畫，變化多端，無(wú)一相同，精妙絕倫之處，難出其右，讓人嘆為觀止，卻又因其獨(dú)特，極為罕有。 琺瑯彩盌所施彩料乃為此盌特別調(diào)製，配以悉心佈局，風(fēng)格清新朗逸。景德鎮(zhèn)御窰雖有燒造虞美人花瓷器，飾樣大同小異，幾乎如一，繪施為量燒而研發(fā)之粉彩，縱然瑰麗，絕不能與此盌相提並論。粉彩例可參考 James D. Thornton 博士舊藏粉彩虞美人對(duì)盌，售於香港佳士得2017年11月29日，編號(hào)2806。 康熙一朝，宮廷畫家、藝匠、科學(xué)家在紫禁城中專精覃思，鑽研新知巧技，試煉各式材料，一時(shí)間御作坊宛如實(shí)驗(yàn)室。為促使大清國(guó)追上國(guó)際科學(xué)水平，康熙帝詔旨洋人進(jìn)京，其中多屬歐人，在宮中傳授科技新知。奪嫡繼位之雍正帝，卻對(duì)宮中洋士存疑，除寥寥數(shù)人悉遂宮外。留下來(lái)的洋人，包括意大利傳教士郎世寧（1688-1766年），擅長(zhǎng)繪事，學(xué)貫中西畫風(fēng)，以中國(guó)傳統(tǒng)佈局，配合歐洲細(xì)緻筆觸，創(chuàng)出別樹一幟的作品。郎世寧的花鳥動(dòng)物，借鑑中國(guó)傳統(tǒng)，寫生出神入化，大悅君心。雖對(duì)中國(guó)繪畫整體發(fā)展影響甚微，在紫禁城內(nèi)，郎世寧及其他歐洲人卻啟迪同坊共作者，向?qū)m廷畫家展示舶來(lái)西風(fēng)。 郎世寧〈畫仙萼長(zhǎng)春〉冊(cè)，繪華葩盛綻，或是花鳥爭(zhēng)妍，多採(cǎi)中國(guó)繪畫常見的不對(duì)稱佈局，卻融合西洋技法，精緻入微、毫微畢現(xiàn)。其中一頁(yè)，繪蝴蝶蘭花倚石盛放，蔭下虞人花綻紅，筆觸細(xì)膩，栩栩如生。宮中琺瑯作盌之虞美人花，精細(xì)微處，瓣脈嫩蕊，清晰流露郎世寧丹青倩影（圖二）。 同是寫生虞美人，雍、乾二朝例的最大分別，在於後者花卉，沒(méi)有因盌壁空間之限而迥避，反而略加放大，任由邊沿裁去彎莖曲瓣，讓花兒更形立體，彷彿躍然器上。中國(guó)繪畫卷軸，紙本絹上，早已有採(cǎi)此技法，以顯景物逼真，至今亦然，廣告常見。景德鎮(zhèn)窰也有過(guò)枝花，紋樣從外而內(nèi)，翻壁而過(guò)，飾至器心，看似與前述類同，概念卻異，若相提並論，無(wú)疑貶低此琺瑯彩盌上佈局不全不缺、捨少求真之巧思。 乾隆年間所製瓷胎畫琺瑯器中，以虞美人為飾者，只此盌而已，絕無(wú)僅有。此器盌心並繪畫三多瑞果，佈局隨意悅目，尤為難得。除臺(tái)北故宮博物院所藏，題詩(shī)花卉紋盌類例極罕。參見前述1992年展覽圖錄，編號(hào)57、58與61，最後一器盌心也綴折枝瑞果。一般瓷盌及盤，若器外繪圖如畫，內(nèi)多留白，相反外色地錦上添花、紋樣規(guī)謹(jǐn)者，器內(nèi)則常添繪飾，例見臺(tái)北故宮博物院藏瓷胎琺瑯錦上添花黃地對(duì)碟，碟內(nèi)隨意畫瓜果數(shù)種，收錄於廖寶秀，《華麗彩瓷：乾隆洋彩》展覽圖錄，臺(tái)北，2008年，編號(hào)91。 2、清乾隆 洋彩藍(lán)地番蓮紋如意耳瓶
清乾隆 洋彩藍(lán)地番蓮紋如意耳瓶 36.7 公分，14 1/2 英寸 來(lái)源:洛赫勛爵（1827-1900年）收藏 中西融粹 乾隆洋彩瓷，工藝卓絕，釉彩豐美，華麗耀目，乃同朝官窰瓷之佼佼者。此件如意耳瓶屬同類洋彩瓷中特為突出之例，繪技精熟，配色明豔，盡顯官窰瓷人巧能臻藝。瓶身施藍(lán)地，如意耳繫紅色授帶綴「卍」字，相類之例極為罕見，鳳毛麟角。存世僅知四例清宮舊藏洋彩如意耳瓶：其一與本品極為相似，或原為一對(duì)，1997年4月28日售於香港佳士得，編號(hào)755；另三例均藏於北京故宮博物院，刊載於《故宮博物院藏文物珍品全集．琺瑯彩．粉彩》，香港，1999年，圖版118，洋彩綠地勾蓮紋如意耳瓶（圖一）；圖版126，紫地勾蓮紋如意耳葫蘆瓶；圖版127，紫地勾蓮紋如意耳瓶（圖二）。清宮舊檔雖曾記載洋彩藍(lán)地瓷瓶，存世之例仍極珍罕，下文詳述。 洋彩，由歐洲傳教士傳入清宮造辦處，景德鎮(zhèn)御窰廠督陶官唐英（1682-1756年）將其發(fā)揚(yáng)光大，成果巧奪天工，臻善至美，展現(xiàn)中式美學(xué)與西洋技法之完美融合。 「洋彩」一詞，首見於1735年唐英撰《陶務(wù)敘略碑記》，藍(lán)浦，《景德鎮(zhèn)陶錄》，1815年，亦有述之。唐英敘及「洋彩器皿，本朝新仿西洋法瑯畫法，人物、山水、花卉、翎毛無(wú)不精細(xì)入神」。1 1744年，唐氏針對(duì)洋彩仔細(xì)詳述：「圓琢白器，五采繪畫，摹仿西洋，故曰洋彩。須選素習(xí)繪事高手，將各種顏料研細(xì)調(diào)和，以白瓷片畫染燒試，必熟諳顏料、火候之性，始可由粗及細(xì)，熟中生巧，總以眼明心細(xì)，手準(zhǔn)為佳?！?sup>2 當(dāng)時(shí)，西洋不僅傳入釉彩新色，亦帶來(lái)當(dāng)時(shí)風(fēng)行歐洲之西洋設(shè)計(jì)、裝飾元素等，如本品器身纏枝蓮紋間所綴各色圓珠，可見於西洋巴洛克風(fēng)之花形裝飾，瓔珞珠串巧施光影，強(qiáng)調(diào)立體效果，宛若珍寶般耀眼。洋彩之研發(fā)，帶給清代御窰更為豐富的色彩選擇，於既有官瓷基礎(chǔ)上，增添了前所未見的新穎風(fēng)格。 乾隆皇帝重創(chuàng)新，命宮廷畫師、藝匠竭其所能，巧探虛實(shí)，推陳出新。洋彩新創(chuàng)「錦上添花」技法，乃中國(guó)瓷器發(fā)展史上首度得以呈現(xiàn)仿似織錦般繁麗紋飾，效果細(xì)緻柔美，富麗尊貴。洋彩運(yùn)用西洋明暗陰影透視法描繪紋飾，中西繪畫傳統(tǒng)相映交融，如此技法深得乾隆帝喜愛，可見於宮廷畫師郎世寧之繪畫風(fēng)格。 御窰廠燒製洋彩瓷數(shù)量多為單件或成對(duì)，無(wú)大量燒造，更顯珍稀。據(jù)清宮檔案，藍(lán)地洋彩瓷僅燒造於十八世紀(jì)中期寥寥數(shù)年，成品數(shù)量極少，《清宮瓷器檔案全集》載錄，乾隆十三年（1748年）一月十日，七品首領(lǐng)薩木哈來(lái)說(shuō)太監(jiān)胡世傑交洋彩藍(lán)花地畫金花瓶一對(duì)，皇帝下旨交佛堂。同年十月十九日，司庫(kù)白世秀將一對(duì)洋彩藍(lán)地畫金花瓶交太監(jiān)胡世傑呈上。乾隆十五年十八日（1750年），庫(kù)掌達(dá)子來(lái)說(shuō)太監(jiān)胡世傑交洋彩藍(lán)地錦上添花蓍草瓶一對(duì)，隨木座（圖三）。3 檔案僅錄此三對(duì)洋彩藍(lán)地瓶，造於1748至1750年間，均由太監(jiān)胡世傑上呈。清檔中時(shí)見胡氏大名，應(yīng)為高宗重用人物，負(fù)責(zé)傳旨、監(jiān)督並呈交工藝品。 本瓶之技法、配色顯洋風(fēng)，觀其造形與紋飾，卻屬中式卓絕佳作。當(dāng)朝製作目的雖未明，藍(lán)地搭配纏枝蓮紋、如意耳、紅授帶及卍字紋，均載祥瑞之意，「青蓮」與「清廉」諧音，寓意皇帝重操守德行。清廉首見於《東觀漢記》，乃東漢時(shí)期，班固（公元32-92年）等史家修纂而成，其中〈周澤傳〉錄，「拜太常，果敢，數(shù)有直言，朝廷嘉其清廉?！?sup>4 藍(lán)色且與進(jìn)學(xué)相關(guān)，儒家學(xué)者荀況，《荀子》〈勸學(xué)〉述及「青，取之於藍(lán)而青於藍(lán)」，意指經(jīng)由學(xué)習(xí)，可提升自我，甚可超越師輩。5 寄寓清廉、鼓勵(lì)精進(jìn)佛學(xué)（蓮紋意涵），此瓶配色與紋飾應(yīng)深得乾隆帝歡心，如意耳及卍字亦有祝願(yuàn)之意。卍字隨著佛教傳入中國(guó)，音同「萬(wàn)」，與紅授帶相繫，意喻「萬(wàn)壽無(wú)疆」。 存世多數(shù)洋彩瓷均藏於臺(tái)北故宮博物院，廖寶秀，《華麗彩瓷：乾隆洋彩》，臺(tái)北，2008年，詳細(xì)論述此品類研究，並刊載各式多貌之洋彩瓷，其研究確認(rèn)多數(shù)洋彩瓷燒製於1740年代早期。 此件洋彩如意耳瓶來(lái)源顯赫，曾為艾弗瑞．莫里森（1821-1897年）所藏，其乃維多利亞時(shí)期最為重要之私人收藏家，藏品含括藝術(shù)品、繪畫、名人簽名、手稿等。莫氏為商賈暨國(guó)會(huì)議員詹姆士．莫里森（1790-1857年）次子，繼承威爾特郡大宅放山居，與其夫人 Mabel、家族長(zhǎng)居於此。據(jù) Caroline Dakers 研究，莫氏對(duì)於藏品之尺寸、數(shù)量、品質(zhì)極為重視，熱愛蒐藏，尤其關(guān)於皇室成員、貴族、名人政治家之繪畫、版畫、勳章或簽名手稿等，反映其收藏與權(quán)力地位息息相關(guān)。6 Dakers 論及，凡是得到莫氏青睞的藝術(shù)家或工藝品，必會(huì)盡其所能將相關(guān)作品全數(shù)買下。1861至1866年之間，莫氏花費(fèi)約四萬(wàn)英鎊購(gòu)買瓷器，金額之鉅令人咋舌。7 其珍藏得名放山居，為蘇格蘭艾雷島馬格代爾勛爵繼承。放山居舊藏曾數(shù)次售於拍賣會(huì)，首次為1965年，後為1971年、2004年。8 1 見廖寶秀，《華麗彩瓷：乾隆洋彩》，臺(tái)北，2008年，頁(yè)14 |
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