評(píng)判一個(gè)人是不是量大，主要從四個(gè)方面，即氣量、耳量、眼量、膽量。這些量的綜合，即是一個(gè)人的質(zhì)量。

做一個(gè)有氣量的人，不能錙銖必較。

人的福氣有多大，取決于他氣量有多大，氣量越大福越大。凡成大事者，都有廣闊的胸懷，顧大局，識(shí)大體，不會(huì)為區(qū)區(qū)瑣事而心煩意亂、斤斤計(jì)較。

春秋時(shí)期的齊桓公，在與公子糾爭(zhēng)奪王位的時(shí)候，曾被輔佐公子糾的管仲計(jì)劃射殺，即位成功后，不計(jì)前嫌，任用管仲為相，推行改革，實(shí)行軍政合一、兵民合一的制度，齊國(guó)逐漸強(qiáng)盛，齊桓公終成“春秋五霸”之一。

做一個(gè)有耳量的人，善于聽(tīng)取不同意見(jiàn)。

古語(yǔ)有云：“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗?！?/strong>歷史上的明君，無(wú)一不是廣開(kāi)言路，從諫如流，方能做出英明決斷，開(kāi)創(chuàng)升平盛世。

《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》講述了鄒忌諷齊王納諫的故事。鄒忌以妻因?yàn)槠珢?ài)自己、妾因?yàn)楹ε伦约?、客因?yàn)橛星笥谧约?，都說(shuō)自己比城北徐公美。

鄒忌從中悟出自己受到了蒙蔽，從而想到齊威王受到了宮婦左右、大臣、百姓的蒙蔽，比自己更嚴(yán)重，于是建議齊威王廣開(kāi)言路。

齊王接受了鄒忌的勸告，立即發(fā)布政令，懸賞求諫，廣開(kāi)言路，對(duì)于關(guān)心國(guó)事、積極進(jìn)諫者，分不同情況給予獎(jiǎng)賞。最終使得齊國(guó)在政治上戰(zhàn)勝別國(guó)。

做一個(gè)有眼量的人，不能鼠目寸光。

目光的長(zhǎng)遠(yuǎn)，決定一個(gè)人潛力的界限。目光短淺，只能得到蠅頭小利；目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，方能真正摘取成功的果實(shí)，造就千秋偉業(yè)。

孔子有一個(gè)學(xué)生，因?yàn)榫攘艘粋€(gè)落水的小孩，而接受了小孩父親為表感謝而送他的一頭牛，眾人都批評(píng)他貪心，孔子卻贊揚(yáng)了他；另一個(gè)學(xué)生在外國(guó)贖了一個(gè)魯國(guó)奴隸回國(guó)后，沒(méi)有向政府報(bào)賬，眾人都贊揚(yáng)他品格高尚，孔子卻批評(píng)了他。

孔子的做法不無(wú)道理。救了人后接受報(bào)酬的那個(gè)學(xué)生，短時(shí)間內(nèi)會(huì)遭到大家的批評(píng)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這可以鼓勵(lì)更多的人去救人；贖了人后卻不報(bào)賬的學(xué)生，短時(shí)間內(nèi)得到大家的表?yè)P(yáng)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這樣反而會(huì)導(dǎo)致人們不敢輕易救人。

因此，在面對(duì)各種選擇的時(shí)候，我們不能只顧眼前的利益，必須把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些，考慮更周全些。

做一個(gè)有膽量的人，不能畏手畏腳。

一個(gè)人膽量大，無(wú)所畏懼，是因?yàn)閮?nèi)心的氣場(chǎng)強(qiáng)大，具有眼光與魅力，具備雄才與大略，膽大細(xì)心，做事有主見(jiàn)、按常理出牌，卻又不拘泥于常理；謹(jǐn)守成規(guī)，卻又不被成規(guī)所束縛。

故宮九龍壁馳名中外。傳說(shuō)當(dāng)年在燒制這座九龍壁的時(shí)候，工藝要求極高，燒制難度極大，工匠們一不小心，把這條白龍龍腹燒壞了，但當(dāng)時(shí)已經(jīng)沒(méi)有足夠的時(shí)間再燒一次了，顯然，大家的殺身之禍即將來(lái)臨。

有位木匠冒著欺君之罪的生命危險(xiǎn)，連夜用木料雕刻成那塊龍腹，釘補(bǔ)上去，刷上白色油漆，使之同原來(lái)的白龍腹顏色相同，終于瞞過(guò)了前來(lái)檢查的官員，免去一場(chǎng)災(zāi)難。

有一句老話(huà)，叫量大福大。做一個(gè)量大的人，人生的路上才會(huì)少一些風(fēng)雨，多一些陽(yáng)光。