三分鐘掌握“八月槎”典故的由來(lái)和用法作者：搜韻工作室 典故八月槎（又作：乘槎、犯斗槎、秋槎、靈槎等） 出處舊說(shuō)天河與海通。近世有人居海渚者，每年八月有浮槎去來(lái)，不失期，人有奇志，立飛閣于槎上，多赍糧，乘槎而去。十馀日中猶觀星月日辰，自后茫茫忽忽，亦不覺(jué)盡夜。去十馀月，奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴(yán)。遙望宮中有織婦，見(jiàn)一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問(wèn)曰：“何由至此？”此人為說(shuō)來(lái)意，并問(wèn)此是何處，答云：“君還至蜀都，訪嚴(yán)君平，則知之?！本共簧习?，因還如期。后至蜀，問(wèn)君平，君平曰：“某年某月，有客星犯牽牛宿?！庇?jì)年月，正此人到天河時(shí)也。（晉·張華《博物志》卷十） 簡(jiǎn)釋槎就是竹木制成的筏子。傳說(shuō)天河與海相通，住在海邊的人，每年八月都能看到有人乘著筏子來(lái)來(lái)往往，從不失期。有人志向不凡，突發(fā)奇想，在筏子上立了座高閣，帶上許多食物，乘筏走了。剛開(kāi)始的十來(lái)天還能看見(jiàn)星辰日月，之后便茫然一片。過(guò)了十來(lái)月，便到了一處像城郭一樣的地方，房舍緊密。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)宮室中有個(gè)織布的婦人，又看到一個(gè)男子在河邊喂牛喝水。牽牛人看見(jiàn)乘槎客非常吃驚，問(wèn)到：“你是怎么來(lái)到這兒的??？”乘槎客說(shuō)明此行緣由后，也問(wèn)牽牛人這是哪里？牽牛人告訴他：你回去以后，去蜀都問(wèn)嚴(yán)君平就知道了。那人也沒(méi)有上岸，如期回來(lái)了。之后這人去蜀地拜訪嚴(yán)君平，君平說(shuō)：某年某月，有客星犯牽牛宿。算算時(shí)間，正是這人到天河之時(shí)。原來(lái)，此人泛海之后到了天河，見(jiàn)到的人其實(shí)是牽牛星與織女星。 在詩(shī)文中多以“乘槎客”代指游仙之人；而“星槎”也多用來(lái)比喻出行乘坐的舟船。 示例秋興·其二（唐·杜甫） 夔府孤城落日斜，每依南斗望京華。 聽(tīng)猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎。 畫(huà)省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。 請(qǐng)看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。 簡(jiǎn)釋這首詩(shī)頷聯(lián)的對(duì)句“奉使虛隨八月槎”就用了乘槎的典故。乘槎這個(gè)典故還有另一個(gè)版本：傳說(shuō)漢武帝讓張騫去尋找黃河的源頭，后來(lái)張騫乘槎到了天河。 “奉使”一句化用了這兩個(gè)典故，以張騫比嚴(yán)武，用乘槎到天河類比回到長(zhǎng)安。嚴(yán)武為劍南節(jié)度使鎮(zhèn)守蜀地時(shí)，曾經(jīng)辟杜甫為參謀。杜甫本有機(jī)會(huì)追隨嚴(yán)武還朝，不料次年嚴(yán)武去世，還朝的愿望便落空了。詩(shī)中用“奉使虛隨八月槎”一句，既傷悼嚴(yán)武，也是對(duì)自己不得回京的身世的悲慨。 更多例句安知天漢上，白日懸高名。?？腿ヒ丫?，誰(shuí)人測(cè)沉冥。 —— 李白《古風(fēng)之十三》 乘槎斷消息，無(wú)處覓張騫。 —— 杜甫《有感五首之一》 年來(lái)若有乘槎客，為吊波靈是楚臣。 —— 王初《銀河》 坐久忽疑槎犯斗，歸來(lái)兼恐海生桑。 —— 韓偓《六月十七日召對(duì)自辰及申方歸本院》 豈知卜肆嚴(yán)夫子，潛指星機(jī)認(rèn)海槎。 —— 韓偓《南安寓止》 穩(wěn)想海槎朝犯斗，健思胡馬夜翻營(yíng)。 —— 韓偓《喜涼》 壇高已降三清鶴，海近應(yīng)通八月槎。 —— 羅隱《寄西華黃煉師》 |
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