彪叔，漢族，1966年生，山東滕州人，山東大學文學博士，后進入復旦大學中國語言文學博士后流動站。曾任教于山東大學古籍所，現(xiàn)任職于魯東大學張煒文學研究院。

根據(jù)《宋書·陶潛傳》的記載，陶淵明一共活了六十三歲。又名潛，字元亮，號五柳先生，他的曾祖父是東晉著名大將陶侃。他的外祖父是東晉名士孟嘉。

安貧樂道與崇尚自然，是陶淵明思想的兩大支柱。

陶淵明的作品，在他生前流傳并不廣泛。到了梁代初年，由昭明太子蕭統(tǒng)把他的作品加以收集、整理，編訂了《陶淵明集》并作了序，還寫了《陶淵明傳》。陶淵明的作品，現(xiàn)存詩歌121首，還有各種文章12篇，昭明太子編的《文選》收錄了其作品9篇。

陶淵明在41歲之前，做過一些小官，后來做了彭澤令。他因為不愿意為了五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人，解下印綬去職，寫下了著名的《歸去來兮辭》。

從41歲辭官，一直到63歲，他在家鄉(xiāng)過起了隱居生活，我們稱之為農(nóng)耕生活。這個時期就是他構建精神家園的時期，他寫了大量田園詩。他的田園，就成為了我們后來讀書人心目中的精神家園。

那么這個精神家園是怎樣構建起來的呢？

陶淵明和其他以前的一些詩人不一樣的地方在于，他真的是在田園中，而且親自參加勞動，我們稱之為“躬耕”。這在以前的詩人當中是很少見的?？础稓w園田居》第三首：

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。

他非常勤奮，早晨就出去干農(nóng)活，晚上才回來。那么他對這樣的農(nóng)耕生活是怎樣認識的呢？我們看《移居》第二首：

春秋多佳日，登高賦新詩。

過門更相呼，有酒斟酌之。

農(nóng)務各自歸，閑暇輒相思。

（大家一塊干活。）

相思則披衣，言笑無厭時。

（在農(nóng)村，和他鄰居相處得非常融洽。）

此理如不勝？無為忽去茲。

衣食當須紀，力耕不吾欺。

（人生活在世界上，需要衣食。你不去種田，就獲得不了糧食。只有力耕才能使自己的生活保持下去。）

再看《庚戌歲九月中于西田獲早稻》，有耕耘就有收獲，他竟然真的收獲了稻米~

人生歸有道，衣食固其端。

孰是都不營，而以求自安？

（不去種田的話，怎么才能在社會上立足呢？）

開春理常業(yè)，歲功聊可觀。

（歲功，就是一年下來的收成）

晨出肆微勤，日入負耒還。

山中饒霜露，風氣亦先寒。

田家豈不苦？弗獲辭此難。

（ 種地不是不辛苦啊，可這種艱難是躲避不了的。）

四體誠乃疲，庶無異患干。

盥濯息檐下，斗酒散襟顏。

遙遙沮溺心，千載乃相關。

（以前作為一個讀書人的時候，讀到《論語》，其中有兩個隱士，長沮和桀溺。孔子在周游列國的時候，遇到這兩個隱士在種地。陶淵明年輕的時候，覺得這跟他沒有什么關系，沒想到辭官之后，真的種上田了。）

但愿長如此，躬耕非所嘆。

（雖然這不是年輕的時候所預料到的，他對這種農(nóng)耕的生活，還是非常滿意的。自己去耕田，他覺得這沒有什么好嘆息的。）

這是他46歲歸田之后的作品?！峨s詩》當中表現(xiàn)了同樣思想，《雜詩十二首》第八首：

代耕本非望， 所業(yè)在田桑。

（讀書人就是“代耕”，用做官來代替耕種，做官是有俸祿的。 剛才說的五斗米就是縣令一天的薪水。代耕本非所愿，看來他覺得種地非常好。）

躬親未曾替， 寒餒常糟糠。

（親自耕種，從未停止，盡管如此，還經(jīng)常遭到饑寒的困擾。好慘……）

豈期過滿腹？ 但愿飽粳糧。

（不期吃多好，只愿吃飽。）

御冬足大布， 粗絺以應陽。

（ 冬天有被子可蓋，夏天有單薄的衣服可穿。ps:小編快哭了……）

正爾不能得， 哀哉亦可傷。

(往往連基本的衣食都不能得到，所以也感到非常傷感。T-T)

人皆盡獲宜， 拙生失其方。

理也可奈何， 且為陶一觴。

(他對自己的這種處境也感到無可奈何，還是去喝酒吧！“陶”是快樂的意思，喝一杯酒自我快樂。)

 這就是躬耕。

敦煌壁畫的《農(nóng)作圖》

他對自己的躬耕生活，雖然感到無奈，但是還能接受。在窮困當中，他做到了“固窮”。什么是“固窮”？在窮困當中，依然能保持自己的節(jié)操，保持自己的本色。我們稱之為安貧樂道。

“固窮”出自《論語》。孔子在陳絕糧，跟從他的學生因為很久沒吃飯，身體都很差，行動困難。子路生氣地對孔子說：“君子也有窮困的時候嗎？（原文：君子亦有窮乎？）孔子說：“君子在窮困的時候，依然能保持自己的本色；小人在窮困的時候，往往無所不為。（原文：君子固窮，小人窮斯濫矣。）

在貧窮的時候，還能保持快樂，這是非常重要的。陶淵明做到了這一點。我們看《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》：

寢跡衡門下，邈與世相絕。

（衡門，古人簡陋的庭院沒有門，比如用石頭壘一壘，留個缺口，搭上個橫木，這就當門了。）

顧盼莫誰知，荊扉晝常閉。

（反正也沒有人來看望他，門都是常關著的。）

凄凄歲暮風，翳翳經(jīng)日雪。

傾耳無希聲，在目皓已潔。

勁氣侵襟袖，簞瓢謝屢設。

蕭索空宇中，了無一可悅。

（寥廓的宇宙中，沒有一件可以高興的事情。）

歷覽千載書，時時見遺烈。

（那只好去讀書，從書中尋找知己。）

高操非所攀，謬得固窮節(jié)。

（書中所描述的高尚品德不是我能夠攀附的，但我卻得到了固窮這樣的品格。“謬”表示謙虛。）

平津茍不由，棲遲詎為拙？

（“平津”就是大路，這里指的是做官。淵明說：我不愿意去做官，隱居在家，甘愿守拙。）

寄意一言外，茲契誰能別！

（“一言”，一句話，或者一個詞，都叫做“一言”。我認為這里指的是所謂的“固窮”，固窮這樣的一個品格。茲契誰能別！我的這種和古人契合的志向，誰又能知道呢？）

這首詩作于陶淵明39歲的時候。這是他對固窮的認識。他特別強調(diào)這一點，詩歌有非常多的表現(xiàn)。有人說陶詩篇篇有酒，因為他愛喝酒，每篇當中都有酒。但是很多篇當中，也體現(xiàn)了他固窮的品格。我們看《有會而作》：

弱年逢家乏，老至更長饑。

（年輕時候，家里就很窮，現(xiàn)在老了，更窮了）

菽麥實所羨，孰敢慕甘肥！

（能吃上糧食就不錯了，哪敢希求大魚大肉?。?/span>

惄如亞九飯，當暑厭寒衣。

（惄如，就是饑餓的樣子。什么是“亞九飯”呢？“亞”是次于，“九飯”是說孔子的孫子子思在衛(wèi)國的時候，也曾經(jīng)遭難。一個月才吃九頓飯，非常的窮困。陶淵明說：我比子思還強一點，他一個月吃九頓飯，我一天還能吃上一頓飯。當暑厭寒衣，都到了夏天了，我還穿著冬天穿的衣服，就那一件衣服，冬天夏天都要穿著。）

歲月將欲暮，如何辛苦悲！

常善粥者心，深念蒙袂非。

（想起了古人。我現(xiàn)在這么窮困，如果有人資助我就好了。大家都學過“嗟來之食”的故事，齊國發(fā)生了災荒，有一個商人叫黔敖，他在路上施舍粥。常善粥者心，施舍粥的這個人的心非常好。深念蒙袂非，那么來了一個人，匆匆忙忙地要經(jīng)過。不好意思??！用袖子擋著自己的臉。）

嗟來何足吝，徒?jīng)]空自遺。

（“吝”是恨的意思。黔敖就說：“來吃吧！”結果那個人說：你對我不禮貌，什么來吃吧！那個人就走了，最后餓死了。徒?jīng)]空自遺，“沒”是死掉，白白地餓死，自己放棄了自己。陶淵明認為這樣不對。有人給你送東西吃你就吃，吃了再說。）

斯濫豈攸志，固窮夙所歸。

（這里又說自己，雖然沒有人資助我，我很窮困，但是在窮困當中，我會保持自己的品格。）

餒也已矣夫，在昔余多師。

（雖然窮困，但是以前好多人都是我的榜樣，比如說顏回，“一簞食，一瓢飲，在陋巷”。）

這樣一首詩，表面上批評那個不食嗟來之食的人，實際上是認同！這個大家在讀古人的書的時候要注意：表面上是批評，實際上可能是認同。他認同不食嗟來之食，認同顏淵的這種生活方式。陶淵明自己在《五柳先生傳》中也說，“環(huán)堵蕭然，”“不蔽風日”，“短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也?！边@個“晏”是快樂的意思。經(jīng)常沒有飯吃，還依然保持快樂。這應該是他的一個真實寫照。這就是我說的固窮。

陶淵明的性情，雖然在窮困當中，卻嗜酒如命。他在《五柳先生傳》中說：

    性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。

他有一個非常大的愛好，就是喜歡喝酒。這個問題我們要辯證地看。有人說他喜歡喝酒是因為對社會不滿，內(nèi)心有牢騷，所以要借酒澆愁。我覺得這應該是他的性情所在，因為他就喜歡喝酒，喜歡不需要理由。他的嗜酒在當時非常出名，蕭統(tǒng)《陶淵明傳》說：

江州刺史王弘欲識之，不能致也。

（當時地方官王弘，想結識他，但是不能把他招去，怎么辦呢？）

淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道粟里之間邀之。

（王弘邀請?zhí)諟Y明，陶淵明不去。陶淵明有一次到廬山去，要和自己的朋友龐通之相會。王弘就讓龐通之在半道上拿著酒和菜在那等著。）

淵明有腳疾，使一門生、二兒舁籃輿，既至，欣然便共飲酌。

（陶淵明經(jīng)常說自己很窮，實際上他也有門生，門生就是學生。有人分析他的收入，除了種地之外，應該經(jīng)常講學，可能有幾個學生。當然還要靠他人的資助。“舁”是抬的意思，“籃輿”就是轎子。）

俄頃弘至，亦無迕也。

（過了一會兒，王弘也來了，來了之后，陶淵明也給他面子，沒有把他趕跑。這是他和王弘的交往。淵明還有一個好朋友，叫顏延之。 先是顏延之為劉柳后軍功曹， “劉柳”是一個人名，“后軍功曹”是一個官名。 在潯陽與淵明情款，  后為治安郡，經(jīng)過潯陽，每天都拜訪陶淵明，然后兩個人在一塊喝酒。）

每往，必酣飲致醉。 弘欲邀延之坐，彌日不得。（王弘想邀請顏延之到他家里去做客，但是等了一整天都沒有成功。為什么呢？因為他每天都到陶淵明家，都要喝醉。）

延之臨去，留二萬錢與淵明。淵明悉遣送酒家，稍就取酒。

（陶淵明對酒的愛好達到了什么樣的程度？顏延之這個土豪，離開陶淵明的時候給了他二萬錢，二萬錢我們不知道是多少，反正就應該是特別多吧~他一個都不留，全部送到了酒店。這樣就不用賒酒了，需要的時候就去酒店打酒就可以了。 這是他的行為。）

嘗九月九日，重陽節(jié)的時候，出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。

（他雖然不愿和王弘交往，但重陽節(jié)時沒有酒喝，只好在那無聊地摘菊花。這個時候，王弘送酒來了，他并不拒絕。）

我們看《連雨獨飲》（此詩做于晉安帝元興三年，陶淵明40歲）：

運生會歸盡，終古謂之然。

世間有松喬，于今定何間？

（如果世間真有赤松子、王子喬這樣的仙人，那么現(xiàn)在他們在哪里呢？他們?yōu)槭裁床粊碚椅覀兡?？為什么不送我酒喝呢？這些仙人都是虛無縹緲的傳說。）

故老贈余酒，乃言飲得仙。

試酌百情遠，重觴忽忘天。

（剛開始喝的時候，各種的憂慮都沒有了。再喝第二杯的時候，連天都忘了。）

天豈去此哉？任真無所先。

（我連老天都忘了，不是天離我而去了，我一任我的真情，沒有任何東西能比酒更好。）

云鶴有奇翼，八表須臾還。

自我抱茲獨，僶俛四十年。

形骸久已化，心在復何言！

（ 雖然時光在流逝，自己的品格并沒有改變。）

飲酒在陶詩當中非常多，看《和郭主簿》其一：

舂秫作美酒，酒熟吾自斟。

 還有《讀山海經(jīng)》其五：

在世無所須，惟酒與長年。

（陶淵明對西王母說：我沒有別的愿望，你只要讓我喝上酒就行了。喝上酒，長命百歲。）

再看《己酉歲九月九日》：

何以稱我情？濁酒且自陶。

千載非所知，聊以永今朝。

 只要有酒喝就高興~

陶淵明是一個敢于自嘲的人，他在臨死之前，給自己寫了《挽歌詩》。還給自己寫了祭文，叫《自祭文》。我們看《挽歌詩》（其一）：

有生必有死，早終非命促。

昨暮同為人，今旦在鬼錄。

魂氣散何之？枯形寄空木。

（魂氣不知跑哪里去了，只有尸體在棺材里。）

嬌兒索父啼，良友撫我哭。

（小兒子邊找爸爸邊哭；老朋友也哭。）

得失不復知，是非安能覺？

千秋萬歲后，誰知榮與辱？

（榮辱也不管了。但是有一個遺憾，大家看：）

但恨在世時，飲酒不得足。

（我死了，只有一個遺憾，就活著的時候，酒還沒喝夠呢！呵呵?。?/span>

第四點非常重要，陶淵明善于自嘲、自娛，我們可以稱之為幽默。以幽默入詩，是其詩歌的顯著特色。

中國人很善于幽默，在先秦諸子中就有很多寓言。諷刺宋人的，如守株待兔。到了三國時期，有一個叫邯鄲淳的人，他編了一個笑話集，叫《笑林》。

但是真正把這種幽默的元素大面積地融入到詩歌當中，應該是從陶淵明開始的?！对娊?jīng)》中很少有幽默的成分，《楚辭》也沒有。還有《古詩十九首》，情緒都是很頹廢的，很低沉的。陶詩這種自嘲式的幽默氣氛，是一個里程碑式的標志。

《止酒》顯然是一個游戲之作。他說：我要戒酒了。為自己戒酒專門寫了一首詩，每句詩都有“止”。這回真的要戒酒了。

居止次城邑，逍遙自閑止。

（我居住的地方緊挨城市，非常逍遙、安閑。）

坐止高蔭下，步止蓽門里。

（我坐在高樹下，安歇在貧困的家里。）

好味止園葵，大歡止稚子。

（對我們家來說，好吃的就是園葵。園葵，有人說是現(xiàn)在的白菜。能吃上白菜就不錯了。最高興的事就是和孩子一塊玩。PS:他有五個兒子。）

平生不止酒，止酒情無喜。

(這才說到正題。他說：我平生不能戒酒，一戒酒我就難受，不高興。）

暮止不安寢，晨止不能起。

(我晚上要是不喝酒，就睡不著。早晨要是不喝酒呢，起不來。酒是不能戒的呀！)

日日欲止之，營衛(wèi)止不理。

（我每天都想戒酒啊，你以為我不想戒嘛！可是“營衛(wèi)止不理”，營和衛(wèi)，就是中醫(yī)所謂的營氣和衛(wèi)氣嘛。營就是陰性的血液，衛(wèi)指陽氣。我們稱之為全身的血液循環(huán)吧?！爸共焕怼本褪俏乙裁刻煜虢渚瓢?，可是酒活血化淤?。∥乙唤?，血液循環(huán)不就受影響了嘛?！安焕怼本褪遣荒軈f(xié)調(diào)。所以不能戒。）

徒知止不樂，未知止利己。

（我只知道戒酒不好，一戒酒我就不高興。我不知道戒酒對我有利，現(xiàn)在知道了。）

始覺止為善，今朝真止矣！

（現(xiàn)在我終于認識到，戒酒對我是好啊！從今天起，我就開始戒酒了?。?/span>

從此一止去，將止扶桑涘。

（從此以后我永遠戒酒。直到什么時候呢？ “涘”是邊上，扶桑，是太陽升起的地方。有人說這里有好多神仙。我將從今天開始戒酒，一直戒到我和神仙在一塊。戒到成仙。）

 清顏止宿容， 奚止千萬祀！

（ “宿容”就是舊容，清顏。我戒了酒之后，我的面色越來越好看，不像以前那么憔悴了?！扒f祀”就是千萬年。我準備戒一萬年!）

最后兩句特別搞笑，戒酒太容易了，我準備戒一萬年！這讓我們想起了一句名言。

《責子》也是自嘲，好多人在分析的時候，覺得陶淵明正是因為喝酒，生了五個兒子全是大傻瓜。我覺得這應該不可能，因為還有個概率啊，五個兒子至少有一個聰明點的吧！哪能都傻！-^-^-自己非常喜歡自己的孩子，總把他們說得傻一點，一種自嘲嘛！

白發(fā)被兩鬢，肌膚不復實。

雖有五男兒，總不好紙筆。

阿舒已二八，懶惰固無匹。

陶淵明給五個兒子起的名字很有意思，老大陶儼、老二陶俟、老三陶份、老四陶佚、老五陶佟。 他們都有小名，大兒子叫阿舒，二兒子叫阿宣，三兒子叫阿雍，四兒子叫阿端，五兒子叫阿通。阿舒已二八，陶儼已經(jīng)十六了。懶惰固無匹。論懶惰，誰都比不上他，太懶了！實際上，陶淵明是很搞笑的。他是在拆字，阿舒已二八，十六歲了。大家看，這個“匹”字里面就有“二八”，對，這是拆字法。

阿宣行志學，而不愛文術。

（“十五而志于學”，阿宣快十五歲了，可對寫文章一點興趣都沒有。）

雍端年十三，不識六與七。

（ 阿雍和阿端都是十三歲，有人說這是雙胞胎，這個還真有可能。他那么窮困，納妾估計有困難。不識六與七，這一句是拆數(shù)字的游戲，六和七加起來正好是十三，這不明擺著搞笑嘛?。?/span>

通子垂九齡，但覓梨與栗。

（阿通快九歲了，整個一吃貨，到處找吃的，我的梨呢，我的栗子呢？除了吃，什么都不知道。還不如人家孔融呢。）

天運茍如此，且進杯中物。

（老天爺對我太不公平了，生出一堆傻兒子，我還是喝酒吧?。?/span>

這是一種順其自然的想法，覺得孩子只要健康就可以了，不需要太聰明。陶淵明是29歲的時候生第一個兒子，叫陶儼。大兒子出生的時候，他專門寫了一首詩，叫《命子》。“命”是命令的意思，就是教訓自己的兒子。

 夙興夜寐， 愿爾斯才。

 爾之不才， 亦已焉哉。

（希望你早起晚睡，將來成為一個人才。如果你不能成才，那就算了?。?/span>

幽默在陶詩當中非常的突出，在以前的詩歌中是很罕見的。把散文當中的這種幽默因素納入到詩歌領域是他的一大貢獻。

我們都知道，陶詩寫得非常棒、非常好。難道是他的生活決定的嗎？不全是。除了他的躬耕、固窮、嗜酒、幽默之外，第五點非常重要：好讀，讀的書多！

陶淵明在《五柳先生傳》當中說自己“閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食?！?/span>

好多人理解有偏差，說陶淵明喜歡讀書，但是不求甚解。這只是人家謙虛的說法。如果不求甚解的話，就不會“每有會意，便欣然忘食”?！皭傆H戚之情話，樂琴書以消憂”也說明他認為讀書能夠消除憂愁。

他的好朋友顏延之，在他去世之后，在《陶征士誄》中評價陶淵明“心好異書，性樂酒德”，說陶淵明這個人，喜歡喝酒，喜歡看書，而且喜歡看一些什么書？奇異的書。比如《山海經(jīng)》，《陶淵明集》中有《讀山海經(jīng)》詩歌十三首。

據(jù)著名學者朱光潛先生考證，陶淵明應該是讀過《詩經(jīng)》《楚辭》《山海經(jīng)》《古詩十九首》《史記》《漢書》之類的書，讀的書非常多。讀書到底有什么好處呢？我們看《讀山海經(jīng)》其一：

孟夏草木長，繞屋樹扶疏。

眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。

既耕亦已種，時還讀我書。

窮巷隔深轍，頗回故人車。

歡言酌春酒，摘我園中蔬。

微雨從東來，好風與之俱。

泛覽周王傳，流觀山海圖。

俯仰終宇宙，不樂復何如？

周王傳，指的是《穆天子傳》，《穆天子傳》的確是一部奇書。這個書是戰(zhàn)國時候的人寫的，到西晉時才被發(fā)現(xiàn)。盜墓賊挖掘了戰(zhàn)國時魏國國君墓，發(fā)現(xiàn)了一批古書，其中一部叫《穆天子傳》?！吧胶D”就是《山海經(jīng)》，那為什么不寫成“流觀山海經(jīng)”呢？因為需要押韻嘛！《山海經(jīng)》里面還有圖，所以可以稱為山海圖。為什么不說“泛覽穆天子傳”呢？這個要湊成五個字??！穆天子指的是周穆王，周穆王就可以稱為周王。大家要注意，有時候改變句子的結構，僅僅是因為是詩歌形式的原因，沒有別的原因。我們再看陶淵明四十三歲時寫的《移居》：

昔欲居南村，非為卜其宅。

聞多素心人，樂與數(shù)晨夕。

懷此頗有年，今日從茲役。

敝廬何必廣？取足蔽床席。

鄰曲時時來，抗言談在昔。

奇文共欣賞，疑義相與析。

陶淵明辭官時，寫過“草屋八九間”。有人覺得陶淵明過得還不錯嘛，有八九間房子，自己住兩間，其余的租出去嘛?。ㄞr(nóng)村你租給誰呀?。┓浅２恍?，后來發(fā)生一場火災，八九間房子全部燒掉了。一家人只好暫住在船里。最后遷到另一個村子——南村。

這本來是很悲哀的事情，是吧？陶淵明面臨悲劇的時候，往往選擇快樂。他說自己早就想遷到南村，但舍不得我的八九間房子?。‖F(xiàn)在老天爺幫我的忙，“嘩”全給我燒光了，這不是實現(xiàn)我的愿望了嗎？

（“素心人”是品格非常純真的人，“鄰曲”就是鄰居，“抗言”就是無所不談。有漂亮的文章，我們一塊欣賞；有不懂的意思，我們一塊分析。 這就是讀書的樂趣。）

清代初年有一個學者，叫閻若璩，他讀書快樂到什么程度呢？他兒子閻詠親自寫的《先府君行述》記載：

手一書至檢數(shù)十書相證，侍側者頭目為眩，而府君精神涌溢，眼爛如電。一義未析，反復窮思。饑不食，渴不飲，寒不衣，熱不扇，必得其解而后止。

大家看，這就是過去的一個讀書人對書的熱愛。到了現(xiàn)代，著名的學者聞一多結婚那一天，新娘子來了，找不到新郎了！最后在書房里找到了。聞一多先生正手捧一本書，在那陶醉呢！

我以前聽過一個評書，說中國人愛看熱鬧，好多人在看戲——魯智深拳打鎮(zhèn)關西，做生意的也不做了，扛著一口袋面的，也不往家里扛了，把面扔在地上。還有一個人越看越入迷，看了二十分鐘后忽然想起來今天結婚，不去了！看熱鬧有這種精神，那么讀書呢，也要有這種精神。 讀書真的能給以前的人，帶來一種無窮的樂趣。這是真實的，不是夸張。