作為中國(guó)綠林小說的鼻祖，同樣也是中國(guó)古典小說四大名著之一，《水滸傳》以其跌宕起伏的情節(jié)和優(yōu)美的文筆將讀者帶入了那個(gè)豪邁大氣的綠林世界中。更為難得的是，作者施耐庵以當(dāng)時(shí)的通俗白話文字寫出了人民勞苦大眾的心聲，讓千百年來文言文統(tǒng)治的文學(xué)世界開始了變革?！端疂G傳》首開明清小說盛世之先河，此后一大批優(yōu)秀的白話文小說面世，開啟了一個(gè)鼎盛的文學(xué)時(shí)代，為中國(guó)古典四大名著的誕生打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

史進(jìn)

作為水滸一百單八將的第一人（第一個(gè)出場(chǎng)），九紋龍史進(jìn)無疑是非常卓越的代表。他在梁山好漢中排名第二十三位，是馬軍八驃騎兼先鋒使第七位，身份和地位無疑是比較高的。個(gè)人以為，在水滸一百單八將中以武力單挑決勝的話，九紋龍史進(jìn)可以排在前十的位置。而這樣一位英雄人物的一身卓越武藝都來自于一個(gè)路人甲，這就是八十萬禁軍槍棒教頭王進(jìn)。而這位王教頭教了史進(jìn)一身武藝后就帶著母親去了延安府，然后就不知所蹤?！端疂G傳》小說的故事就在九紋龍史進(jìn)找?guī)煾档穆肪€中展開了。

《水滸傳》中一百單八將的出身來歷千奇百怪，每人都有自己闖蕩江湖的絕技。其中武藝最為出眾的就是一批來自于北宋將門或者與將門有關(guān)的人物，而九紋龍史進(jìn)就是這樣一個(gè)人物。雖然九紋龍史進(jìn)出身于普通農(nóng)家，但是武藝卻來自于北宋將門傳承的王進(jìn)。而王進(jìn)就是一個(gè)典型的將門世家出身的子弟，他的父親王升就已經(jīng)在禁軍中出任教頭了。這是北宋軍界的傳統(tǒng)，也是國(guó)家防御待地入侵的基石。

王進(jìn)

這個(gè)傳統(tǒng)起于北宋建國(guó)之前，在五代十國(guó)時(shí)代興起的將門世家就長(zhǎng)期把持著國(guó)家軍隊(duì)的重要位置。他們不僅控制了軍隊(duì)中大量的關(guān)鍵職位和相關(guān)利益，而且控制了軍事作戰(zhàn)知識(shí)的傳承模式。無論是沙場(chǎng)戰(zhàn)斗技能的傳授，還是軍事謀略的傳承，都掌控在軍將世家的手中。普通人在軍隊(duì)以外是學(xué)不到真正的戰(zhàn)爭(zhēng)本領(lǐng)的，因而才有高俅被王進(jìn)的父親打傷，史太公為史進(jìn)請(qǐng)了各處名師也只學(xué)了個(gè)花架子的情況。真正的戰(zhàn)斗技能訓(xùn)練一定會(huì)在將門世家中傳承，即便王家這種小門小戶，也有著自己的武藝傳承。運(yùn)氣不錯(cuò)的是，王進(jìn)出于感謝史太公對(duì)其母親的照顧，把王家的武藝傳給了史進(jìn)，因而史進(jìn)才能夠在高手如云的梁山一百單八將中占有一席之地。

中國(guó)古代的武藝傳承講究傳男不傳女就是由北宋軍將世家開始的，一直延續(xù)到幾百年以后的清朝末年。王家的武藝是真正的沙場(chǎng)決勝的殺人技能，史進(jìn)原來的花架子在王進(jìn)手下走不了一招半式。按照規(guī)矩，史進(jìn)進(jìn)了王家傳承的門，走在江湖上那就代表了王家的聲譽(yù)。所以不論是在行走江湖中，還是在梁山落草為寇，還是為北宋朝廷南征北戰(zhàn)，王家的武藝都是史進(jìn)立身之本。而梁山一百單八將中與北宋軍將世家有關(guān)系的人不少，但是世家以外得到世家傳承的就只有史進(jìn)一人。因而九紋龍史進(jìn)這個(gè)角色代表的就是北宋軍將世家世代傳承的作戰(zhàn)技能，流入江湖綠林后的變遷的角色。

林沖

之所以說史進(jìn)是王進(jìn)的影子，是由于史進(jìn)這個(gè)人物的行動(dòng)方式既有著綠林豪俠的慷慨大方，又有著忠君愛國(guó)悲天憫人的一面，這是當(dāng)時(shí)老百姓心中所希望見到的軍人形象。與北宋的文人士大夫忌憚軍將世家，既要利用其抵御外敵入侵，又要防備其擁兵自重，動(dòng)不動(dòng)就歧視性的稱之為賊配軍不同，老百姓總是崇拜保家衛(wèi)國(guó)的英雄的。當(dāng)韓琦指著狄青的鼻子大罵賊配軍的時(shí)候，老百姓卻在為狄青的凱旋而歸高聲歡呼。當(dāng)以文彥博和韓琦為首的文人士大夫以陰謀的手段逼死狄青的時(shí)候，老百姓卻冒著絕大的危險(xiǎn)將狄青的后代藏了起來。北宋的文人士大夫打斷了中國(guó)人尚武的脊梁，而軍將世家用血和汗抵御著西夏和遼金的鐵騎。

在元末明初天下尚未平定，蒙元的軍隊(duì)肆虐人間，魚肉漢族百姓的時(shí)代。老百姓們希望民間能夠走出史進(jìn)這樣一位子弟兵，繼續(xù)著北宋軍將世家低于外侮，還世間太平盛世的愿望。而從水滸傳中的劇情發(fā)展來看，史進(jìn)這位起于民間的將領(lǐng)，最終也歸于了戰(zhàn)場(chǎng)之上，立下了赫赫戰(zhàn)功，詮釋了忠君愛國(guó)在當(dāng)時(shí)人們心中的意義。他反應(yīng)的是王進(jìn)這位八十萬禁軍槍棒教頭在江湖中的一面，有著江湖人與軍人的兩種屬性。與同樣具有軍將世家傳承的林沖不同，史進(jìn)身上在“逼”上梁山的方面味道淡了很多，更多的是為了友誼和兄弟義氣而為的這種感情。在這方面又體現(xiàn)出了軍隊(duì)中兄弟之間的那種袍澤的感情，表現(xiàn)了梁山大寨與其它山賊響馬不同的一種情操。

魯智深

王進(jìn)的人生是北宋將門世家子弟的一個(gè)縮影，他們有著強(qiáng)烈的求戰(zhàn)立功的熱切愿望，掌握這強(qiáng)大的作戰(zhàn)技能，卻受到文人士大夫階層的打壓，只能在社會(huì)的底層過著渾渾噩噩的日子。在這種環(huán)境下，處于兩難境地的軍將世家子弟的日子肯定不會(huì)好過。如果是在戰(zhàn)事頻繁的宋夏和宋遼邊境，處于對(duì)戰(zhàn)事上的依賴，文人士大夫?qū)妼⑹兰易拥苓€會(huì)客氣一些。即便是心里非常鄙視，面子上還過得去。而在太平盛世的東京汴梁城，文人士大夫?qū)妼⑹兰易拥艿拇驂鹤匀皇菬o所不用其極的。高俅作為文人士大夫階層插入軍隊(duì)的釘子，自然代表了文人治國(guó)和掌軍的利益，為了一點(diǎn)根本不算私怨的事情拿王進(jìn)開刀實(shí)際上就是殺雞嚇猴的表現(xiàn)。處于尷尬境地王進(jìn)選擇遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)也是無奈之舉，只是意外的教出一個(gè)卓越的徒弟，推動(dòng)了故事情節(jié)的不斷展開。

王進(jìn)雖然沒有被列入梁山一百單八將的名單以內(nèi)，但是他的徒弟卻代替他成為了其中的骨干。在水滸傳的后續(xù)劇情中，王進(jìn)幾乎從人家消失了一樣，史進(jìn)找遍整個(gè)江湖也沒有見其蹤影。而歷史上王進(jìn)的原型先后在西夏領(lǐng)兵作戰(zhàn)，取得了赫赫戰(zhàn)功，而且在以后的太原保衛(wèi)戰(zhàn)中抵御入侵的金兵，與種師道種師中兩位經(jīng)略相公一起殉國(guó)。從另一個(gè)角度來看，小說中史進(jìn)的戰(zhàn)死沙場(chǎng)與歷史上王進(jìn)的為國(guó)捐軀相對(duì)應(yīng)，展現(xiàn)出了一個(gè)時(shí)代的軍人風(fēng)骨。在他們的生命中人性的光輝在戰(zhàn)場(chǎng)上得到展現(xiàn)，代表著漢家的江山受到外敵入侵的時(shí)候站出來抵御外侮，挽救民族存亡于危難的最可愛的一批人。

高俅

然而歷史的車輪滾滾向前，北宋文強(qiáng)武弱的局面并不是能夠被一批單純的“賊配軍”拯救的。在北宋歷史上，真正有著軍事才能的文官不多，范仲淹、李綱、龐籍畢竟是少數(shù)。大多數(shù)文官在軍事方面一竅不通，甚至有不少是蠅營(yíng)狗茍之輩。水滸傳中第一反派高俅就代表了這樣一堆人，接下來童貫、蔡京等等歷史上被抨擊為六賊的大奸臣紛紛登場(chǎng)，將這太平盛世攪得烏煙瘴氣。北宋的江山在這些文官的操持下，魚肉百姓、貪腐橫行，一個(gè)大好的國(guó)家就葬送在以這些人為代表的士大夫階層手里。