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閩南語、閩南人的概念，出現(xiàn)的年代并不遠，大致在明清以后開始流傳，特別是明末清初滿清與鄭氏對峙時最廣為人知。 在此之前，閩南更多的是以漳泉、興漳泉等州府簡稱出現(xiàn)，那時的古人早已辨析閩南人與其他地區(qū)百姓的差異，不管是性格還是人文特質(zhì)，都是特殊的。 有人說“蜀道難，閩道更難”，福建之所以民系眾多、方言復(fù)雜全是因為福建大山橫亙、溪流縱橫，正是這樣的山水之隔使得福建內(nèi)部形成了大小不一的獨立王國。 然而，真正使福建產(chǎn)生錯綜復(fù)雜的民系和方言，卻不完全如此，更重要的是政區(qū)規(guī)劃帶來的各自為政。 今日的福建，有九個地級市，看似與八閩差異巨大，實則是一脈相承，福建的地方文化遠沒有想象中的那么脆弱，他們早在八閩格局解散前便已形成，故而我們在追尋這些迥然不同的地方文化時，更應(yīng)該往上追溯。 讓地圖來告訴我們，福建的地方文化是從什么時候開始突變或漸變的。 一、唐代是福建地方文化開枝散葉的起始點二、五代是福建多元文化的過渡期三、北宋是福建趕超中原的爆發(fā)期四、南宋是福建各類文化的巔峰期五、明代的福建已經(jīng)是江河日下略顯光芒從以上五個時期、六張圖的福建區(qū)劃沿革，我們可以很明了的看到福建各州府由大到小的的發(fā)展趨勢，而這種簡單的變化或是地理的優(yōu)化，或是割據(jù)的影響，不管是何種緣由，這些變化似乎都能與今日福建的方言分區(qū)扯到了些許聯(lián)系。 (一)以福州為例，唐代的福州幅員極廣，但閩東方言的覆蓋區(qū)域卻最早僅與北宋齊平，這似乎預(yù)示著福州話可能比不上福州市的古老。 以德化為例，德化五代才升為縣，本是福州管轄范圍，也在閩江支流大樟溪流域范圍內(nèi)，不管如何變化，文化方面理論上應(yīng)該與福州更接近。但自從南唐歸屬清源郡后，便開始泉州化，成為地道的閩南成員。 這種變化也說明了，閩南話和閩東話是有血緣關(guān)系的。 (二)閩東方言，還存在稍有變化的福寧片，其范圍相當(dāng)于福寧州，產(chǎn)生于明代，因此可以推斷福寧話的形成不會早于明代初年，而其底子自然是古福州話，這或許毋庸置疑。 (三)莆仙話最早形成不會早于北宋太平興國年，從唐到五代，莆仙人一直是泉州的重要組成部分，甚至在兩宋時期由莆田搬遷至廣東的大量百姓，至今講的方言仍被歸入閩南語，可見莆仙話的真實歷史會更短，或許是南宋也是可能的。 但莆仙話的底子來自閩南語，應(yīng)該不會錯誤。 (四)閩北的方言更加復(fù)雜，盡管他們的源頭都是古老的建州，但顯然方言的變化和分支卻沒那么古老。從地圖上看，閩北方言的蛻變大約起于閩殷二國，在此基礎(chǔ)上，發(fā)展至北宋，則確實一分為三，邵將區(qū)為邵武軍，閩北區(qū)為建州，閩中區(qū)為南劍州。 (五)福建各方言中，對外影響最深、人口最多的當(dāng)屬客家話和閩南語，而這兩種方言的分布區(qū)在圖中似乎也最穩(wěn)定，汀州和客家話，漳泉兩府和閩南話，從唐代草創(chuàng)開始到明代幾乎不太變化，僅有泉州的德化和閩中有所異動。 (六)福建的方言其實在北宋時已經(jīng)開始有所分別，宋太宗時期的《太平寰宇記》便明確記載，當(dāng)時的福建有三足鼎立的文化別，福州、汀州為一種，漳州、泉州、興化為一種，建州、邵武、南劍州為一種。第一種分化出閩東話、閩中話和客家話，第二種分化出閩南話和莆仙話，第三種分化出閩北話、吳語、贛語和邵武話等。 綜合以上，福建早期的方言應(yīng)該是一致的，可以統(tǒng)稱為閩語，南北朝時，閩北和閩東南分立，開始在語言上有所區(qū)隔；到了唐代，新移民大量進入，并產(chǎn)生了汀州、漳州、泉州等新州郡，百姓開始重新配置，初步的語言分立開始在萌芽；至五代末年，吳越割據(jù)閩東、南唐割據(jù)閩北和閩西，留從效、陳洪進割據(jù)閩南，彼此間的各自為政進一步使三種方言形成，這就是福建各方言區(qū)別的重要源頭。 隨著北宋和平統(tǒng)一福建，福建被重新分配為八閩，這時三種方言的區(qū)隔再次被延續(xù)，并開始了各自的變化之旅。
因此從大脈絡(luò)上看，福建的地方方言地理阻隔只是一個基本的影響因子，福建方言多元化的主要原因是區(qū)劃的阻隔和各自為政。 這也是為什么今日的福建人喜歡城市間評頭論足的原因所在。 然而，對于閩南語來說，卻是個特殊的存在，在福建，存在一千年以上的州府一定會形成獨立的方言，然后對于閩南語和漳州、泉州來說，卻是例外。 在這一千多年的時間里，是什么讓漳泉閩南語保持不變呢？ 原因只有一個，那就是閩南語形成時間早且極其穩(wěn)定，在兩地的歷史歷程中沒有發(fā)生太大的變故使百姓徹底換血，從而延續(xù)至今。 你覺得呢？ |
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