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學(xué)習(xí)太極拳的須理法并融 理是拳法理論 法是拳法功夫

 九天凌霄閣 2018-09-12

現(xiàn)在學(xué)太極拳的人很多,但是真能練出來(lái)的卻比較少。原因很多,但是不知道怎么練是很大一部分原因。比如說(shuō)很多人只顧著埋頭練拳,不學(xué)習(xí)太極拳的理論,很多時(shí)候走偏了也不知道;有的人不練功夫,就天天看書,然后自我胡亂理解,也不行。真的功夫是要理論指導(dǎo)實(shí)踐,實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證理論方可的。我們知道,現(xiàn)在社會(huì)上除了陳式太極拳之外,其他的多還是認(rèn)張三豐為祖的,這里僅以三豐祖師的理論來(lái)聯(lián)系拳法,講解一下兩者的關(guān)系吧!

三豐祖師在《學(xué)太極拳須斂神聚氣論》里開篇就論述了太極之理:

“ 太極之先,本為無(wú)極。鴻蒙一炁,混然不分,故無(wú)極為太極之母,即萬(wàn)物先天之機(jī)也。二炁分,天地判,始成太極。二炁為陰陽(yáng),陰?kù)o陽(yáng)動(dòng),陰息陽(yáng)生。天地分清濁,清浮濁沉,清高濁卑,陰陽(yáng)相交,清濁相媾,氤氳化生,始生萬(wàn)物。人之生世,本有一無(wú)極,先天之機(jī)是也。迨入后天,即成太極。故萬(wàn)物莫不有無(wú)極,亦莫不有太極也。 人之作用,有動(dòng)必靜,靜極必動(dòng),動(dòng)靜相因,而陰陽(yáng)分,渾然一太極也。人之生機(jī),全恃神氣。氣清上浮,無(wú)異上天;神凝內(nèi)斂,無(wú)異下地。神氣相交,亦宛然一太極也。故傳我太極拳法,即須先明太極妙道。若不明此,非吾徒也?!?/bi>

三豐祖師說(shuō)得很清楚了,說(shuō)習(xí)太極拳得先明太極之道,要是不明了,就不是他的傳人。這段話主要是講敘了太極的理論,對(duì)于練功有很大的幫助,喜歡太極拳的朋友,應(yīng)該要背下來(lái),在練拳的時(shí)候進(jìn)行體會(huì)。太極是陰陽(yáng),在進(jìn)入練功狀態(tài)時(shí),是由無(wú)極而開始的,就是體內(nèi)氣機(jī)是混沌一片,無(wú)陰無(wú)陽(yáng),陰陽(yáng)一體,所以說(shuō)無(wú)極是太極之母。進(jìn)入練功狀態(tài)后,得把這種混然不分的無(wú)極狀態(tài)給分開了,這就是起式的作用。雙手呈現(xiàn)吊腕抓球而起,升發(fā)陽(yáng)氣;然后屈膝下坐,雙腕切腕下砸,為少林神功“老祖斷凳”,是降氣之法;這就是使體內(nèi)的元?dú)夥殖銮甯岢?,真正的進(jìn)入練功狀態(tài)了。(注,這是以循經(jīng)二十四太極拳為講解)

太極拳是武當(dāng)?shù)さ赖耐夤Γ俏淞謨?nèi)功絕學(xué),不如此,不可以“使天下豪杰延年益壽”。那么太極拳是怎么練出內(nèi)力的呢?是在行功過(guò)程中,使體內(nèi)的陰陽(yáng)氣機(jī)相互交匯,氤氳化生而產(chǎn)生真氣。這種陰陽(yáng)的交匯有兩種方法,以太極拳而論,攬雀尾是一法,通過(guò)周身氣機(jī)的一開一合,一升一降,開、升為陽(yáng);合、降為陰;開合升降之間,氣機(jī)的陰陽(yáng)就匯合在一起了,從而化生真氣。而手揮琵琶則是另一種方式,他是通過(guò)氣機(jī)在陰陽(yáng)氣脈之間的流轉(zhuǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)陰陽(yáng)相感產(chǎn)生壯大內(nèi)力的。

在練太極拳時(shí),是有動(dòng)有靜的,并不是說(shuō)行拳之時(shí),就一直在動(dòng)。在練拳的過(guò)程中,這種動(dòng)靜互相轉(zhuǎn)換在每一式太極招式中都存在。很多人都只注意到了太極拳的動(dòng),沒有注意到他的靜,這個(gè)靜不僅僅是神意要靜,動(dòng)作在每一個(gè)式子的變遷之時(shí)都會(huì)有一個(gè)停頓的。這個(gè)停頓的作用是讓體內(nèi)的氣機(jī)有一個(gè)轉(zhuǎn)換,原來(lái)向上的,我要轉(zhuǎn)個(gè)方向,得緩一下,要不轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)。另一個(gè)作用則是練拳的人氣血不足的時(shí)候,經(jīng)常是形到氣不到,就是說(shuō)動(dòng)作到位了,但是氣還在路上呢,這時(shí)的停頓一下,就是讓氣到位了,你再接著練。當(dāng)然這種練法是要有一定的基礎(chǔ)時(shí)再練的(得感應(yīng)到了才練,就是你得知道氣到了沒到,剛開始練的人什么感覺都沒有,就不能這么練),剛開始練的時(shí)候,先以動(dòng)作熟練,流利為主。但是練習(xí)時(shí)不要忽視這種動(dòng)與靜,有動(dòng)必靜,靜極必動(dòng),動(dòng)靜就是陰陽(yáng),光只注意動(dòng)了,忽視了靜,則不是太極了。動(dòng)靜相因,陰陽(yáng)分合,則太極成!

很多人練太極拳因?yàn)椴幻髁颂珮O之理,只是純以筋骨運(yùn)動(dòng),自然不能得太極之妙。功夫之妙,還在于神氣。練功之時(shí),要體會(huì)隨著動(dòng)作的起伏,身姿的變換,體內(nèi)的氣機(jī)亦要隨之升降開合。精神要保持恬淡虛無(wú),不要執(zhí)著于局部,動(dòng)作準(zhǔn)確熟練后,應(yīng)以氣推形動(dòng)為要,以神意自然觀照周身,這樣方能有周身大用之感,得一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)之妙(注,雙目應(yīng)該睜開,不可閉眼)。行功中,龍行弓步則清氣升,虎坐虛步則濁氣降,納于丹田則神氣相抱。陰陽(yáng)氣機(jī)匯合為太極,神氣相交亦為太極耳!

在練習(xí)太極拳的時(shí)候,剛開始并不是一行拳就能感受到氣機(jī)的運(yùn)化。不要管他 ,認(rèn)真按照拳法要求去練就是,隨著功夫的深化,自然能感知到潛氣內(nèi)循。進(jìn)一步修煉到氣與力合的階段時(shí),每一個(gè)動(dòng)作自然到位,這時(shí)練發(fā)和升的動(dòng)作時(shí)都有一股力量在支撐八方,呈現(xiàn)上下相爭(zhēng),左右相爭(zhēng)之力;降和合之時(shí)則有氣收斂?jī)?nèi)藏之感應(yīng)。但是要想達(dá)到這個(gè)階段,得練真功夫,不是練什么太極拳都行的,比如你練雷雷的太極拳就不行,練他那個(gè),你練一輩子都出不來(lái)內(nèi)力。因?yàn)閯?dòng)作不合規(guī)矩,不符合人體氣血運(yùn)行的規(guī)律。

想出太極拳的功夫,想體會(huì)潛氣內(nèi)循,想實(shí)現(xiàn)氣與力合,還得下苦功夫,耐得住寂寞,抓住一個(gè)式子認(rèn)真練,反復(fù)練。你要是一套套的練,那也沒用。你得反復(fù)的練一個(gè)式子,氣血才能這個(gè)特殊的渠道上形成脈流,你要是一套套的練,氣血就到處亂動(dòng)了,練不出功夫。連現(xiàn)代體育練肌肉的都知道,你想練出成績(jī)都要一個(gè)動(dòng)作反復(fù)練,讓相關(guān)的肌肉形成記憶,讓氣血長(zhǎng)久的在這方向運(yùn)行,滋潤(rùn)參與這一動(dòng)作的肌肉,練傳統(tǒng)功夫的人能連這都不懂嗎?

所以練太極拳的人要多學(xué)習(xí)文化,中國(guó)的傳統(tǒng)文化是以陰陽(yáng)為基礎(chǔ)的?!兑捉?jīng)?系辭上》:“一陰一陽(yáng)之謂道,繼之者善也,成之者性也。”學(xué)習(xí)好了文化,再練拳,就會(huì)發(fā)現(xiàn)功夫進(jìn)展得很快。而練拳好了,學(xué)習(xí)文化,領(lǐng)悟力自然也能得到提高。

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