主流紅學(xué)有一個傾向，就是非常鄙視索隱，認(rèn)為對《紅樓夢》進(jìn)行索隱是非常的不務(wù)正業(yè)，是不入流的表現(xiàn)，顯得很不專業(yè)，但實際上主流紅學(xué)也陷入了索隱的泥潭，因為所謂的曹寅家事本身就是索隱。正所謂不想當(dāng)孫子，反而當(dāng)了一個大孫子，這是非?？杀模F(xiàn)在搞，所以確實是費力不討好的事情，主流紅學(xué)不認(rèn)可，而民間紅學(xué)又百花齊放，胡亂所以，所有的方式和方法都有著很大的問題，導(dǎo)致“紅學(xué)”研究陷入了一個非常奇怪的局面?！都t樓夢》的研究確實需要索隱，而且應(yīng)該說索隱是研究紅學(xué)的靈魂所在，沒有索隱就等于沒有看懂《紅樓夢》本身，因為在第一回里就說得非常明確了：

此書開卷第一回也，作者自云：“因曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借“通靈”之說撰此《石頭記》一書也，故曰甄士隱云云?！?/span>

這不在明確告訴我們，書中必有索隱，而且在全書一開篇就介紹了，所以這是非常重要的。賈瑞的故事告訴我們，紅樓夢就是風(fēng)月寶鑒，風(fēng)月寶鑒，正反兩面都可以照人，這象征著紅樓夢這本書正反兩面都有內(nèi)容，正面看是一個情色的故事，而背面看，是一段血腥的歷史，所以賈瑞的故事非常偶像的意義，能夠真正理解并看懂這個故事，使我們看懂紅樓夢這本書的前提，而這個故事也明確告訴了我們，紅樓夢日有所隱隱的。然而索隱并不容易，大方向，大前提一定要正確，如果離開了正確的方向，那索隱簡直就是胡說八道，有的時候顯得非常的走火入魔，往往認(rèn)為書中寫的一切都有陰謀，作者隨便說的哪句話都能找出內(nèi)涵來，隨便一個詞，或者一個人的人名，都能找出諧音來，都能找出隱喻來，這是非?？尚Χ挚膳碌氖虑?，沒有這樣研究的，就算作者非常聰明，如果他真要這樣寫的話，那也實在是太變態(tài)了，我們根本就沒有必要去研究。再比如，隨便書中寫到一件什么事情，有人就會努力與歷史上的，某件事情相對應(yīng)，這樣的做法是非常，不可取的，比如在第70回里有這樣一段描寫：

這日眾姊妹皆在房中侍早膳畢，便有賈政書信到了。寶玉請安，將請賈母的安稟拆開念與賈母聽，上面不過是請安的話，說六月中準(zhǔn)進(jìn)京等語。其余家信事務(wù)之帖，自有賈璉和王夫人開讀。眾人聽說六七月回京，都喜之不盡。……寶玉放了心，于是將所應(yīng)讀之書，又溫理過幾遍。正是天天用功，可巧近海一帶海嘯，又遭蹋了幾處生民。地方官題本奏聞，奉旨就著賈政順路查看賬濟(jì)回來。如此算去，至冬底方回。寶玉聽了，便把書字又?jǐn)R過一邊，仍是照舊游蕩。

本來這段了解沒有什么特別的，不過是作者找了一個借口，讓賈政沒有趕緊回到家而已，也充分體現(xiàn)了寶玉，不愛學(xué)習(xí)，天天玩兒的這種情況，而偏偏有人要到這段描寫中去研究這次海嘯，找歷史資料，看看究竟哪次海嘯，影響非常大，從而確定假證的這次因海嘯而出差的事兒，影射的是哪段歷史。這樣的研究恐怕是道理的，所以這樣的索隱研究的結(jié)果也是不可取的，更不可信，很容易被主流紅學(xué)家，擊中軟肋。

書中確實有很多秘密，但不可能處處都是秘密，不可能每一句話都是密碼，不可能說的每一件事在歷史上都有索隱，因為畢竟此書還要保證表面故事講的合理性，表面故事就可能說出各種各樣的事情，這些事情不太可能你歷史有關(guān)系，比如你就不可能從寶玉小便這個細(xì)節(jié)上來找到所隱寫的歷史，不過你真能找到，那簡直就是神經(jīng)病。

目前來看，主流紅學(xué)走入了死胡同，然而他們不可能，輕易，改正，這也是中國文學(xué)的悲哀，跟民間紅學(xué)又太不入流，研究方法和結(jié)果都讓人匪夷所思，所以從短時期來看，紅學(xué)是沒有前途的，除非有重大的發(fā)現(xiàn)，或出現(xiàn)驚人的理論，否則很難扭轉(zhuǎn)這一局面?？赡苓@就是紅樓夢的宿命，相信作者在九泉之中也難以得到安息，因為他們看到，自己的一番心血，居然被后人如此的誤讀，希望，這段黑暗的時期能夠早點過去，希望有越來越多的朋友，加入到紅學(xué)研究當(dāng)中去。