你好，我是張麗云，用我的原創(chuàng)文章帶你領(lǐng)略玉石世界的奇妙。這是第112篇玉石類原創(chuàng)文章。

寫了一段時(shí)間的玉石欣賞類文章后，不知道你讀的怎么樣？我自己感覺有點(diǎn)欠缺，不缺欣賞美玉的靈感，靈性，缺了些關(guān)于玉石的基礎(chǔ)知識。不會(huì)不懂不怕，不學(xué)就是自己的問題了，那么我邊學(xué)邊寫，在學(xué)習(xí)中增長知識，在積累中提升自己。這樣的話，你也能在讀文章的過程中認(rèn)識玉、讀懂玉，提升你的賞玉能力。

玉石玉器發(fā)展簡史

中國有五千年的光輝歷史，是四大文明古國之一，也是世界上最早使用玉的國家。玉文化的起源可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，中國玉器制作源遠(yuǎn)流長，已有七千年的輝煌歷史。

七千年前南方河姆渡文化的先民們，在選擇石料制作石器的過程中，為了美化生活，裝飾自己，把撿到的好看石頭做成飾品，這樣就產(chǎn)生了中國玉文化。河南的裴本崗文化遺址，浙江河姆渡文化層，遼寧阜新文化遺址等出土的玉器比文字記載早了3千年，這些出土玉器把中華文明史也推前到了8千到1萬年前。發(fā)現(xiàn)最早的是舊石器時(shí)代的玉器，出土于遼寧海城仙人遺址的綠色蛇紋石。世界上最早使用的透閃石玉器是阜新出土的，距離現(xiàn)在大約有8千年的歷史。

中華古文明的起源時(shí)代也被稱作玉器時(shí)代，就是良渚文化和紅山文化時(shí)代，先民們發(fā)現(xiàn)并制作透閃石玉器的過程成就了中國的玉文化，紅山玉雕以動(dòng)物為主題，光素?zé)o紋，有極強(qiáng)的象征性，良渚古玉造型規(guī)整、線條精美、傳神，在玉器的雕琢過程中也促進(jìn)了中國古文明的發(fā)展。仰韶文化出土有透閃石玉器，新石器時(shí)代的余姚河姆渡文化層以及石卵龍山文化遺址都出土了玉塊、玉管、玉珠、玉刀玉斧等。

商殷時(shí)期常用和田玉做的玉器祭祀天地，形狀不同的玉器用于祭祀的地方不同，宗教意義往往大于審美意義，使玉器充滿神秘的色彩，當(dāng)年流傳下來的和田玉佩依然潤澤不失本色。商周時(shí)期玉器制作已經(jīng)形成技術(shù)隊(duì)伍和手工作坊，玉石原料的品種也擴(kuò)大很多，其中最早的瑪瑙玉髓就出至于這個(gè)時(shí)期。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期和田玉深受統(tǒng)治階級的喜愛，儒家為了更好地傳播禮學(xué)思想，把和田玉的物理屬性結(jié)合在禮學(xué)思想中，創(chuàng)建了玉的幾大德性說法，賦予玉石文化，思想，政治屬性等，形成了中國人愛玉的風(fēng)尚，也成就了中國玉器經(jīng)久不衰的理論依據(jù)。

獨(dú)山玉制作的和氏璧和完璧歸趙的故事就發(fā)生在戰(zhàn)國。秦以后出現(xiàn)了象征皇權(quán)的玉璽，從戰(zhàn)國到漢朝玉器的制作工藝突飛猛進(jìn)，不僅雕刻工藝在變化中精細(xì)，也出現(xiàn)了圖案化的玉器紋飾，用流暢的線條均勻地布局使得玉器作品寫實(shí)而生動(dòng)，從造型到工藝都取得很大的成就。

漢代發(fā)展了透雕，刻線，浮雕，粟紋等多種紋飾加工方法，使我國的玉雕工藝跨上了一個(gè)新的臺階。漢代玉器繼承戰(zhàn)國玉雕的精華，在發(fā)展中奠定了中國玉文化的基本格局。葬玉和陳設(shè)玉最能體現(xiàn)漢代玉器特色工藝水平，金縷玉衣就是一件代表作。

漢以后，南北朝時(shí)期發(fā)展起來的玉器以珍品把玩為主，禮儀為輔，受少數(shù)民族和外來文化的影響，隨著玉器的用途的改變觀念也發(fā)生了改變，出現(xiàn)了以造型藝術(shù)為發(fā)展主流的宮廷玉器。

隋代著名的玉器有李靜訓(xùn)墓出土的金扣白玉盞，金玉相互襯托，用珍貴的和田白玉雕成，雕工精細(xì)，溫潤柔和，華麗中盡顯高雅。在玉雕史上，隋代玉器工藝并沒有獨(dú)到之處，卻為一個(gè)新的玉器時(shí)代拉開了序幕。

唐代玉器存量不多，但唐代善于汲取中外文化藝術(shù)營養(yǎng)，更善于發(fā)揚(yáng)光大，琢磨出的玉器極具盛唐風(fēng)格，當(dāng)時(shí)的玉器雕刻有清新有華麗，其中八瓣花紋玉杯，獸首形瑪瑙杯，是唐代玉雕藝術(shù)的真實(shí)寫照，也盛唐文化的實(shí)物見證。

宋代的玉器造型仿古，用料和工藝都有別于古玉，其后的宋遼金玉器則在承襲前朝的基礎(chǔ)上，以實(shí)用為主，真實(shí)自然，玉器更接近現(xiàn)實(shí)生活，文房四寶、玉杯、玉盞、爐尊、壺盒都有。制作的紋飾都以寫實(shí)為主，造型也不同于古玉了。宋徽宗時(shí)用和田玉制作的玉璽“定命寶”，受命時(shí)大赦天下，南宋的玉荷葉杯，北宋的花形鏤雕玉佩，女真、契丹的春水玉、秋山玉，是這一時(shí)期琢玉水平的佳作。

元朝重達(dá)3500公斤的“瀆山大玉?！弊罹哂写硇?，玉甕上面用深淺浮雕，雕刻的海洋動(dòng)物，海馬、海豬等蔚為壯觀，是中國玉器造型和工藝的新成就，新臺階。元代玉器繼承了宋、金時(shí)期的藝風(fēng)格，雄健氣魄適合元朝人的性格特征。

到了明代玉石原料主要以和田玉為主，玉雕技術(shù)發(fā)展迅速，玉器的制作也比以前精美許多，《天工開物》的作者宋應(yīng)星在珠玉篇中對玉石的形成，開采、加過都有了詳細(xì)記載。其中大同產(chǎn)玉在這本書里就有記載。

到了清朝，玉器最具有代表性的作品“大禹治水圖”玉山子，歷時(shí)十余年完成，以大禹治水圖為藍(lán)本，玉山上成嶺疊嶂，瀑布，古木蒼松，洞穴、人物、景物造型逼真，是中國玉器工藝美術(shù)史上最卓越的創(chuàng)舉。清朝的玉器品種多，用途廣，有首飾，鑲嵌、盆景、藝術(shù)作品、器皿等。玉石盆景、玉山被貴族家庭當(dāng)成豪華裝飾物，清代官服以寶石鑲嵌定等級，圓雕擺件有人物、動(dòng)物、花卉等。

明清玉器融合貫通，綜合應(yīng)用，借鑒其他藝術(shù)的表現(xiàn)手法下汲取傳統(tǒng)的雕琢工藝，使作品達(dá)到了爐火純青的藝術(shù)境界，玉器千姿百態(tài)，茶酒具盛行，仿古玉器層出不窮。

清朝末年中國玉器獨(dú)有的藝術(shù)美感受到商人喜愛，中國玉器的生產(chǎn)，發(fā)展和流傳，從宮廷用品轉(zhuǎn)化成了可以用作交換的商品走進(jìn)民間。同時(shí)由于列強(qiáng)的入侵，大量玉器流出國外。

玉器發(fā)展史也是中國文化的發(fā)展史，玉器從最初的象征權(quán)力，宗教，倫理用品到宮廷貴族的賞玩用品，又發(fā)展成商品貿(mào)易用品，這既是歷史發(fā)展的必然規(guī)律，也是玉器本身具有的藝術(shù)性和商品性決定，它一旦擺脫了統(tǒng)治階級的束縛，走向商品化的市場，隨著玉器消費(fèi)者品味的需求和變化，它自身也會(huì)在勃勃生機(jī)中，顯示出它的獨(dú)特魅力。

如今的寶玉石開發(fā)的種類特別多，除了流傳已久的幾大玉種之外，地方玉種爭奇斗艷，玉石不僅是裝飾品還是財(cái)富的象征，也具有了投資收藏的價(jià)值，人們對玉石需求的也在個(gè)性化和年輕化，隨著市場的需求，銷售額的逐年增加，國家對文化產(chǎn)業(yè)的投入，玉石市場前景廣闊。玉石在中國文化與禮俗之中，有著特殊的地位，還打上了政治、宗教、道德、價(jià)值的烙印，發(fā)揮著其他工藝美術(shù)品不能替代的作用，是中華民族的精神象征。