內(nèi)心不平靜的人容易產(chǎn)生糾結(jié)和煩惱，別人隨便說兩句話就受不了，別人開句玩笑也會生氣。

生活哪里有那么復(fù)雜，世上本無事，庸人自擾之。

生活中遇到的各種各樣的煩惱實際上都是自找的，有時候撒一個謊就要用十個謊言去彌補，最后被自己編造的謊言搞得團團轉(zhuǎn)，分不清真假。

生命是一個流動的過程，路邊奔跑嬉鬧的孩子可能就是過去的自己，行動遲緩的老人也可能是未來的自己。

生、老、病、死，每個人都會經(jīng)歷，蕓蕓眾生也并沒有什么本質(zhì)上的差別。

想想這些，想想時間的洪流裹挾著我們一路前進(jìn)，又何必那么在意自我，不肯放下“我執(zhí)”呢？

人的五蘊色身并沒有什么大不了，生前是一個移動廁所，死后是一堆白骨，有什么好貪念的？但是很多人就是放不下。

色身有時還會成為生命的障礙。人要吃五谷雜糧維持身體機能的正常運轉(zhuǎn)，生病也在情理之中。

人們追求名牌、攀比計較，很多時候也只是在滿足色身的需求。如果沒有色身，一切的攀比、計較、執(zhí)著就都不存在了。

沒有攀比、計較和執(zhí)著，就沒有那么多的煩惱，沒有煩惱，人就不容易生病，不生病就不會有痛苦。

一切障礙都會形成惡性循環(huán)，而修行就是為了打破這種惡性循環(huán)。

放下我相，破除一切的塵勞妄想、分別執(zhí)著，才能達(dá)到究竟圓滿的涅槃境界。

不執(zhí)著于色身是一種境界，而能做到連佛法也不執(zhí)著便是更高的境界了。

佛法只是一種工具，它像船只一樣把我們從生死的此岸度到涅槃的彼岸。

人總不能留在船上不上岸，而若想上岸就要舍棄船只，舍棄世間一切俗常，連佛法本身也要舍去，最后達(dá)到“并無一法可得”的狀態(tài)，了斷循環(huán)。