修行是修自己的心，管好自己的起心動念，不要追逐外界的是非?？吹搅耸欠鞘且驗橐呀?jīng)對境生起了分別，再去追逐不舍，一爭高下，就是在隨順無明，無論勝負，不離貪嗔，無論好壞，不離我相，皆是在輪回造業(yè)。在起心動念之時了了常知，不隨順貪嗔無明之念，降伏自己的妄想，藉境返心，回歸本源。本源無物可得，此心亦是非有，萬相如幻如夢，孰可把捉？孰能把捉？能所斯泯，萬緣俱息，空花叢中，處處菩提。不到山窮水盡，不見柳暗花明，不見花開無生，焉能大機大用？你能征服世界，未若降伏自心，此心若降，天下無不平之事，此心若空，不見諸佛與眾生，此心若凈，十方國土俱清凈，此心若明，生死便為涅槃城。

        逆緣現(xiàn)前的時候才能顯出一個人真正的修為，知識理論掌握的很多，在關(guān)鍵時刻能不能用得上？談空說有，佛法妙理滔滔不絕，能不能轉(zhuǎn)化自己的習性？談禪說偈，口言不二，能不能在生死之際從容自如？不要說的太遠，在你生病的時候，你的心態(tài)如何？在你所求不遂的時候，你的心態(tài)如何？能空得了嗎？做到如如不動了嗎？還知不知道這些都是夢幻空花呢？沒有實際的證量，懂的這些統(tǒng)統(tǒng)是口頭禪，文字游戲而已。于實際行履不能相應(yīng)，就是修行不得力。我們要對自己命運負責，對自己的生死負責，透徹地認知生命，把握生命，而不是再去增加那些生命之外的附庸。不能降伏自我，不能真修實證，還是蹉跎一生。是大丈夫就發(fā)勇猛心，不為外境所動，一超直入如來地，此時方名報佛恩。

        你若不去執(zhí)著，沒有什么能夠障礙你自己的心性。一切的煩惱都是我們對境不過、認假為真造成的，有形有相的東西都是生滅的，再執(zhí)著也不會永遠存續(xù)下去，當下看破，當下解脫，道理很簡單，為什么很多人都做不到呢？無始以來的業(yè)力障礙了我們清凈的自性，業(yè)力就是在一念不覺的基礎(chǔ)之上，妄中生妄，執(zhí)上生執(zhí)，如同滾雪球一樣，越滾越大，形成了巨大的慣性力量，這種意識分別的慣性思維一般人很難把控，所以只能是看明白而做不到，隨順習氣就是在增加雪球的速度和質(zhì)量，不能作主，只有隨業(yè)遷流，輪轉(zhuǎn)六道，沉淪生死。根源就是一念不覺。一念能覺，即破除無明，從雪球的中心發(fā)生了爆炸，哪里還有雪球可得？哪里還有雪球的速度不能把握？返本心源，就是回到最初出發(fā)的原點，找到了根，如何生發(fā)都是你自己的事情，時時刻刻都能作主，徹底擺脫煩惱的束縛，永住究竟的安樂。佛法本來無多，只在對病說藥，漸修千劫萬劫，頓悟當下即了。

作者：禪風墨韻