上古時(shí)期的世界，是一片洪荒草莽的景象。那時(shí)候飛禽走獸，蛇蟲(chóng)鼠蟻的數(shù)量非常多，人類(lèi)只是一個(gè)小族群。人類(lèi)的生活，一般都是靠婦女采集，男子打獵來(lái)維持的。而當(dāng)時(shí)打來(lái)的獵物，往往都只是經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的切割之后就直接生吃了，成語(yǔ)中的“茹毛飲血”說(shuō)的就是那個(gè)時(shí)候的人類(lèi)生活狀況。

后來(lái)有一天，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，天上的雷電擊中了樹(shù)木，導(dǎo)致山林大火嚇的人們非?？謶帧６蠡鹣绾?，人類(lèi)在地上撿到被大火燒焦的動(dòng)物尸體，感覺(jué)比平時(shí)的生吃更好吃，而且大火讓人感到恐懼之外更多的也是溫暖。于是又一位勇敢的人冒險(xiǎn)從著火過(guò)的山林中取回了一些火種，將其保存起來(lái)供以后生活需要。就這樣，人們有了火，也懂得了火的使用。就這樣抵御嚴(yán)寒，防御野獸，而且吃烤熟的食物也使得人類(lèi)的體質(zhì)大大的增強(qiáng)了，減少了人類(lèi)在當(dāng)時(shí)那個(gè)洪荒世界的艱苦！在古歷史中，最早學(xué)會(huì)使用火的地方叫做“燧明國(guó)”。而第一個(gè)為人類(lèi)取來(lái)火種的勇士，也被人們稱(chēng)為“燧人氏”！以此來(lái)紀(jì)念他為人們帶來(lái)了第一縷光亮。據(jù)說(shuō)“結(jié)繩記事”的方法也是“燧人氏”這位勇士發(fā)明的！

燧人氏

有巢氏，也有的叫“大巢氏”，傳說(shuō)中也是遠(yuǎn)古時(shí)代的一位部落首領(lǐng)。那時(shí)候的人們居無(wú)定所，運(yùn)氣好能找到洞穴避風(fēng)雨。運(yùn)氣不好只能被風(fēng)吹雨淋，生活十分甘苦。于是這位首領(lǐng)為了族人們能夠避免這些天災(zāi)的侵害，終日苦思，于是又一天他終于想到?？吹綐?shù)上的鳥(niǎo)兒在樹(shù)上建立巢穴，也就帶領(lǐng)族人現(xiàn)實(shí)采集到合適的木材等，然后尋找粗大的樹(shù)木在上面搭建巢穴。人們也因此擺脫了潮濕的地面和野獸的侵犯，可以安心的入睡了。而這位改變?nèi)藗兩顮顩r，指導(dǎo)人們?cè)跇?shù)上建立巢穴，讓人們過(guò)上“巢居”生活的首領(lǐng)也被后世稱(chēng)為“有巢氏”。

有巢氏

“神農(nóng)氏”這位在我們的印象中可謂是最有名的先祖。他教會(huì)了人們種植農(nóng)作物，而且發(fā)明了非常有利于提高農(nóng)耕效率的工具“耒耜（si）”。他是我國(guó)“農(nóng)耕文明”的開(kāi)創(chuàng)者。而他另一部巨作“神農(nóng)百草經(jīng)”的傳說(shuō)，也讓他從古至今都被醫(yī)藥行業(yè)尊為祖師爺！東漢時(shí)期，人們將以前動(dòng)用動(dòng)植物藥物治療疾病的經(jīng)驗(yàn)，記錄集合整理成書(shū)，并將之命名為《神農(nóng)百草經(jīng)》，這是我國(guó)最早的一部中醫(yī)藥著作！“神農(nóng)氏”作為醫(yī)學(xué)，農(nóng)耕的創(chuàng)始人，在中華民族的影響是至高無(wú)上的。人們對(duì)他的紀(jì)念至今然無(wú)法被替代！

神農(nóng)氏

實(shí)際上，上古時(shí)期的社會(huì)，人們語(yǔ)言，工作等都沒(méi)成熟。更沒(méi)有文字記載，那時(shí)候的人們都是無(wú)名無(wú)姓的，無(wú)論是“燧人氏、有巢氏、神農(nóng)氏等等！”都是在真正的文明出現(xiàn)文字后，人們根據(jù)先民在各個(gè)方面所作出的開(kāi)創(chuàng)性或革命性的貢獻(xiàn)后，用于紀(jì)念先輩的一種象征性的稱(chēng)呼！