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話題不斷的《延禧攻略》近日正式完結(jié)。不得不說，編劇還是有點(diǎn)美術(shù)史知識的，劇中多次吐槽了乾隆皇帝“一言不和”就蓋章的壞毛病，還出現(xiàn)了王羲之《快雪時(shí)晴圖》、劉松年《四景山水圖》、陸機(jī)《平復(fù)帖》、趙孟頫《鵲華秋色圖》、黃公望《富春山居圖》等經(jīng)典名作。 在劇中，乾隆為了賠罪，送給魏瓔珞一幅《鵲華秋色圖》，卻被魏瓔珞轉(zhuǎn)手送給了太后。 《鵲華秋色圖》是元代畫家趙孟頫于元貞元年（1295年）所作的紙本水墨設(shè)色山水畫，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。 今年10月，這幅真跡即將登場，展示于臺北故宮博物院的“國寶再現(xiàn)——書畫菁華特展”中。 這次“國寶展”是去年的延續(xù)，從展品清單來看，絲毫不輸去年。除了《鵲華秋色圖》外，還將有26件國寶級精品與觀眾見面，包括王羲之、閻立本、李隆基、徐浩、范寬、易元吉、蘇軾、米芾、趙構(gòu)、蕭照、夏珪、馬麟、武元直、鮮于樞、趙孟頫等名家之作，件件都是美術(shù)史中聲名赫赫的一時(shí)之選。 官網(wǎng)公布的展品清單如下: 展期自10月4日至12月25日，其中限展品，將分A、B期展出，10月4日至11月14日為A期（《鵲華秋色圖》只在A期展出），11月15日至12月25日為B期。 今天我們重點(diǎn)來講一講《鵲華秋色圖》。 趙孟頫 鵲華秋色圖（畫心部分） 寬28.4cm 長90.2cm 紙本水墨及設(shè)色 這幅畫作是元貞元年（1295）趙孟頫（1254－1322）自濟(jì)南路職位南返后，為友人周密（1232－1298）描繪其祖籍地貌景色之作。遼闊的江水沼澤地上，極目遠(yuǎn)處，地平在線，矗立著兩座山，右方雙峰突起，尖峭的是“華不注山”，左方圓平頂?shù)氖恰谤o山”。 鵲山 華不注山 此幅向?yàn)楫嬍飞险J(rèn)定為文人畫風(fēng)式青綠設(shè)色山水。兩座主峰以花青雜以石青，呈深藍(lán)色。這與州渚的淺淡、樹葉的各種深淺不一的青色，成同色調(diào)的變化；斜坡、近水邊處，染赭，屋頂、樹干、樹葉又以紅、黃、赭。筆墨與設(shè)色相輔相成，更添生趣，自然佳景秀麗宜人。 兩次被打入冷宮的《鵲華秋色圖》 《鵲華秋色圖》在元、明兩朝一直收藏于民間。到了清朝，這幅古畫被收入皇宮，成了乾隆皇帝心愛的寶貝，畫上的“鵲華秋色”四個大字，就是乾隆皇帝題寫的?？捎心敲磧纱?，乾隆龍顏大怒，竟要將這幅名畫付之一炬！究竟發(fā)生了什么事，令乾隆皇帝如此惱火呢？ 乾隆十三年（1748年），乾隆皇帝到山東狩獵來到濟(jì)南，閑暇里登上城門樓賞景，四下一看，嗯？這一帶景色好熟悉，似曾相識啊！哦，想起來了！他欣然一笑：這不是元代趙孟頫《鵲華秋色圖》中畫的景色嗎？想到此，立刻叫人回宮去取這幅《鵲華秋色圖》。他是皇帝，說到做到，隨從立刻疾鞭策馬，連夜趕回京城把畫取了回來。
鵲華秋色圖 局部 帶著畫，乾隆皇帝再次登上濟(jì)南城樓，看圖識山，仔細(xì)對照，但總是覺得有點(diǎn)不對勁，經(jīng)過一番比對，乾隆得出結(jié)論：趙孟頫所畫《鵲華秋色圖》的鵲、華二山方位有誤，本應(yīng)鵲在黃河北，華在黃河南，可畫中兩座山怎么都到一起了呢？ 出于對江山社稷的考慮，皇上震怒：兩座山的基本方位都沒搞清楚，若打起仗來，還不都敗下陣來，這還得了！隨即，乾隆皇帝下旨：“朕發(fā)現(xiàn)古人之畫有失實(shí)之處，本該將此畫焚毀，以免誤我大清之戰(zhàn)事，但念此畫流傳幾百年，更得來不易，權(quán)且將此畫收入大內(nèi)，任何人不得觀賞！” 就這樣，傳世之作《鵲華秋色圖》被打入了冷宮。
鵲華秋色圖 局部 后來，乾隆皇帝游覽濟(jì)南大明湖，他登上鵲華橋，觀賞眼前如畫景色：四面荷花三面柳，一城山色半城湖，又一次想起了宮中的《鵲華秋色圖》。面對美景，念及名畫，他早已把上次將這幅畫打入冷宮的事，忘得一干二凈了，于是下旨又一次派人回宮取畫。 乾隆皇帝真是遐思妙想，由鵲華橋想到了《鵲華秋色圖》，又想到了傳說中的牛郎、織女，感慨他們天各一方不能相見的傷感愛情。
鵲華秋色圖 局部 可沒想到的是，不久，京師快馬便傳來急報(bào)：皇后病故了！聽聞此訊，乾隆頓時(shí)潸然淚下悲傷不已。傷心之余，他更是大為懊惱，認(rèn)為是自己在鵲華橋上寫的詩不吉利，應(yīng)了牛郎、織女相愛卻分離的事，而勾起他詩興的就是《鵲華秋色圖》，此畫是罪魁禍?zhǔn)?。乾隆皇帝?dāng)即下令：焚燒《鵲華秋色圖》！ 可就在火盆端上來的一剎那，他反悔了。對書畫頗為喜愛精通的乾隆皇帝明白，這幅傳世名畫失而不可再得，若依自己的性子燒了，沒了寶貝，自己會被后人指責(zé)！
想到此，乾隆恢復(fù)了理智，打消了燒畫的念頭，但他還是再次下旨，將《鵲華秋色圖》打入倉庫，貼上封條，任何人不許再碰這幅畫。從此以后，乾隆皇帝害怕觸景生情，引起傷感，也就再沒看過《鵲華秋色圖》，更不肯再登鵲華橋了。 不論傳說是否真實(shí)，但可以肯定的是，在清朝，《鵲華秋色圖》的確是深藏皇宮，不為外人所見。 我們暫且把畫跡與畫上的印記題款等暫時(shí)分開，來欣賞這幅作品。
鵲華秋色圖（全卷含跋） 在年代和內(nèi)容方面，最有價(jià)值的一段文獻(xiàn)自然是畫者的題款和印章，畫面上半中部靠左的空白地方，題：
作品上趙孟頫自題款
我們?nèi)魪臍v史事實(shí)去了解這段題字，便可清楚看到畫者作畫的動機(jī)。 趙孟頫題款中的“公謹(jǐn)”，就是周密（1232-1298年）的字。周密是宋末元初的著名畫家及鑒賞家，是趙孟頫及其父的摯交。 周密的家族雖源于齊，然而他一生卻與南方人無異。吳興是他的第二家鄉(xiāng)，南宋首都杭州是他效忠朝廷的所在。周密其時(shí)將屆五十，他眼見這兩地為蒙古軍占領(lǐng)，為表忠于南宋，他退隱不出，埋頭于藝術(shù)文學(xué)的研究工作。另一方面，年輕一輩的趙孟頫受詔仕元。 在這幅畫作成的前十年，他有機(jī)會游歷北方，而周密卻沒有這種機(jī)緣。1295年當(dāng)他重回南方一游時(shí)，一定對周密敘述他在其祖居地所見所聞的事跡；且作為一種表示，特為周密畫成這幅《鵲華秋色圖》，使其對齊地有一個印象。大概由于這緣故，周密以“華不注山人”為其別號之一。 據(jù)題款所云，《鵲華秋色圖》并非成于濟(jì)南，而是趙孟頫在其浙江本土依記憶畫成的。畫者之所以把二山后面全部的背景略去，用意是把主要的母題局限于前面的沼澤地。從地圖上可見，鵲、華二山相距甚遠(yuǎn)，但趙孟頫己意把它們拉到一塊，好像和觀畫者距離相等似的。
鵲華秋色圖 局部 就印章、題跋來說，《鵲華秋色圖》在中國畫史上可說是裝潢得最豐富的了。就現(xiàn)存的畫跡來看，除了題款的部分和拖尾的跋外，最主要的空白地方布滿了愛好藝術(shù)的乾隆皇帝的御璽和跋。 對于只注重畫中品質(zhì)的美學(xué)家，這種遍蓋印章和滿題畫跋的趣味頗為掩蓋了這件作品本身的精粹。然而美術(shù)史家則只注重與這幅畫有關(guān)的各種資料，對他們來說，這些印章和序跋，在提供歷史方面，大有作用。
我們在這些資料中，確可知悉《鵲華秋色圖》自趙孟頫畫成之日直到今天，其間差不多連續(xù)不斷的來蹤去跡。從表面的證據(jù)看，這幅畫的裝裱顯出這件作品歷史上重要的一面。畫面是裝裱在兩幅同樣的織錦中間。織錦和紙相連之處有若干印記。
兩邊織錦交接處的印章（畫心右側(cè)）
兩邊織錦交接處的印章（畫心左側(cè)） 這些印章大部分屬于16世紀(jì)的收藏家項(xiàng)元汴（1525-1590）。
子京所藏
項(xiàng)墨林父秘笈之印
子京
即密 其中一個屬于文徴明的長子文彭（1498-1573），余下幾個則是納蘭性德（1655-1685）及其他后來的鑒賞家。除了這些清楚的印章外，還有幾個雖是剝落模糊，但仍隱若可辨。 有趣的是在這些褪了色的印中，有些只可見到一部分，不是在紙上的部分，便是在絲絹上的那半，其中有些是項(xiàng)元汴的印。這些都顯示出這幅畫最后一次裝裱是出自項(xiàng)元汴之手，其時(shí)文彭很可能仍在世，因此這畫末次裝裱的年份，不會晚于1573年，即文彭的卒年。
畫跡引首 畫跡引首的大字標(biāo)題是18世紀(jì)乾隆皇帝的御筆。由于最后一次裝裱是在16世紀(jì)，其時(shí)的畫主項(xiàng)元汴必已把題畫的地方留空。畫題書在另一片紙上，這片紙與畫面被一段淡藍(lán)色的織錦（稱為“隔水”）分開。在這段絲織和畫面上，聚集了很多印記，從最早期畫者的私印，到最末期宣統(tǒng)皇帝（1909-1911在位）的御璽都齊備，還有前揭趙孟頫的題識和乾隆皇帝（1736-1795在位）的跋語數(shù)者。 元代：摯友傳觀 繼畫面之后，雖然緊接著是董其昌寫在左側(cè)那段隔水上的題跋，但時(shí)代較其尤早的跋語則悉書于另一張裱附于這段織錦之后的紙上。這些跋中，以楊載所題的為最早。
楊載 題跋
楊載（1271-1323）是趙孟頫的摯友，其聲名地位亦是趙孟頫一手提拔而致。他學(xué)問淵博，著作亦多，唯前半生四十年間，其才華一直只為南方的友儕輩所知。趙孟頻早年發(fā)現(xiàn)了他的才干，其后終于使他在燕京朝廷中揚(yáng)名。 君錫這個號雖可能是周密的名字之一，但在他的字號中卻未見記載，而崇古齋亦非其書齋的名稱。所以這段跋語可能顯示畫成后二年間，已由此畫原主周密轉(zhuǎn)送給一個名為君錫的人。且周密卒于翌年（1298），故或因年邁轉(zhuǎn)贈他人。 楊載時(shí)年27，既是后者的摯友，大概在書法及鑒賞上亦頗負(fù)盛名，故其友懇之題跋一則。這三人年齡雖有別，但大約都屬同道中人。他們這群文人，在元人歧視南人的壓迫下，不得不蟄居于當(dāng)時(shí)仍是南方士人集中地的杭州，以書畫等藝遣閑自娛。其后或許再過十余年之久，楊載才得趙孟頫推薦上京入朝。 明代：其昌激賞 這幅畫跡在明代前半期的歷史不甚詳確，但從16世紀(jì)以后，卻記載分明。明代最早的跋是由松江知名文人，曾中進(jìn)土的錢溥寫的。文中指出他從友人之請，代抄上揭虞集的跋在這幅畫上。錢溥這篇跋的日期為1446年，于此可證趙孟頫這幅畫跡，就是在院體和浙派最盛行的時(shí)期，仍為世人所欣賞。
錢溥 題跋 16世紀(jì)，據(jù)傳1557年，文璧已屆88高齡，逝世前二年曾摹寫《鵲華秋色圖》。這幅摹本似間參己意，據(jù)董其昌在文璧畫卷上題字，謂后者“擬其（趙孟頫）意，雜以趙令穰”。再者，文壁的畫卷是絹本，比趙孟頫的長三分之一?！儿o華秋色圖》可能曾為文璧所藏，不過畫卷上并無印記可證這種關(guān)聯(lián)。 王世懋（1536-1588）和王世貞（1526-1590）兩兄弟是名重一時(shí)的鑒賞家。王世懋曾中進(jìn)士，任高官，工書法，善鑒賞，然其名氣反為其兄王世貞所掩蓋。王氏可能比第二位收藏家先藏這幅畫跡，但王氏兄弟在畫上卻沒有系印。王家與文家同為江南士大夫的名門望族，這兩家既互相傳看對方的藏畫，交情必很深厚。 王世懋在其著述中，謂《鵲華秋色圖》：“山頭皆著青綠，全師王摩詰。”由于文壁和王氏兄弟都是名書法家，他們在畫上的跋，很可能被剪割下來，作為學(xué)帖之用。
“其”字亦是項(xiàng)氏藏畫編號的標(biāo)記 另一位則是人所共知的藏畫家項(xiàng)元汴（1525-1590），他和文家大概有很深的交誼，他是最先蓋上十多個私印的第一人。在這幅畫上，他把大部分的印蓋在畫面空白處，其他則散布在紙和織錦相接的地方；其用意是要表明這幅畫最后一次裝裱時(shí)仍屬其藏品，畫卷右下角的“其”字，亦是項(xiàng)氏藏畫編號的標(biāo)記。 這幅畫之所以成為名跡，董其昌（1555-1636）的激賞也是個主要原因。董氏且在畫上題跋，共有五則。 第一則書在緊接畫面左旁的隔水上，記于1602年除夕之日，自謂1582年在項(xiàng)元汴家首次得見此圖。
董其昌 題跋一
不過，董其昌1605年的跋才是最重要的。是則記于范梈跋語后，而兩跋同書一紙。
董其昌 題跋二
從這里可見董其昌對趙孟頫重要性的重視。 另一段1629年的跋語顯示出他再次得見這幅畫跡。由于他在文中提及一個名叫惠生的人，并展示此圖給他觀賞，所以這個名字可能是指項(xiàng)家中的另一成員。翌年，也是惠生求他把張雨的詩抄在畫上，以此為跋。繼這首詩跋之后，董其昌另題一跋：
董其昌 題跋三
這位明代鑒賞家雖對這幅畫愛之不已，但他除了或曾從惠生處借閱外，似乎從未能把這幅畫收為藏品。但無論如何董其昌顯然有機(jī)會仔細(xì)觀摩此圖，故最深知其歷史性的價(jià)值。此外，他似曾制作了數(shù)幀摹本，其中一幅仍存于世。雖則他把趙孟頫的橫軸變?yōu)榱⑤S，而且只著重于峰峭的華不注山，但其中大部分的母題，都可在趙孟頫原畫中見其痕跡。 清代：獻(xiàn)歸御府 后來，畫卷輾轉(zhuǎn)為康熙朝中一名滿族宰相所獲，后再傳與其子納蘭性德（1655-1685）。 納蘭性德雖然早逝但曾擢進(jìn)士，不但仕途得意，而且還是一位知名的文學(xué)家。他和項(xiàng)元汴的趣味相同，只在畫上散置印記，而不題跋。從他那里，這幅畫大概落入著名的鑒賞家梁清標(biāo)（1620-1692）之手。也許梁氏與康熙皇帝交誼甚篤，遂將此圖獻(xiàn)歸御府收藏。
乾隆 題跋一 乾隆皇帝對這幅畫特別有興趣，故這幅畫的歷史并沒有因入御府而中止。這位皇帝以大字在畫上標(biāo)出畫題，系以無數(shù)的御印，而且跋題凡九則，把畫面和題跋部分的空白地方都差不多填滿了。
乾隆 題跋二 根據(jù)這些跋，我們知道乾隆在1748年巡狩山東，目觀鵲華二山，因而憶起趙孟頫這幅畫跡。他對此地景色和趙孟頻的畫藝非常嘆賞，即命侍從飛騎往北京御府，取來畫卷；遂能以畫跡和眼前的風(fēng)景互加印證。 他發(fā)現(xiàn)二者同樣雄偉壯觀。在比較中，他修正了趙孟頫的一點(diǎn)錯誤。在其自題中，趙氏謂鵲山在華不注山以東，但兩相對證之下，乾隆卻發(fā)現(xiàn)鵲山在華不注山以西。
乾隆 題跋三 這段小插曲以后，加上乾隆對此圖珍愛，和各畫家所制的臨本等，其時(shí)一定使《鵲華秋色圖》在畫家和鑒賞家的圈子里，成為一段傳奇。 從這些印記題款中，我們可以很完整地追溯到這幅畫跡自趙孟頫題識，一直到今日珍藏于臺北故宮博物院其間的歷史。 此次“國寶展”部分重點(diǎn)展品
晉 王羲之 平安何如奉橘三帖 24.7×46.8cm 紙本
唐 閻立本 蕭翼賺蘭亭 28×65cm 絹本
宋 宋仁宗后坐像 62×59cm 絹本
南宋 夏圭（傳） 溪山清遠(yuǎn)圖 46.5×889.1cm 紙本 |
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