《道德經(jīng)》中的74處“道”，各指什么含義？

一陰一陽之謂道。道之所生，必是陰陽兩面，知陰才能知陽，知陽才能知陰，陰陽合和才能知“道”。

第一章

道可道，非常道。名可名，非常名。

第1、3名：覺觀之主，主觀之根源。雖名為“覺觀之主”，但不僅是“覺觀之主”，其義復(fù)雜，難以名之，故稱為“名”。

第1、3道：覺觀之客，客觀之根源。雖說是“覺觀之客”，但不僅是“覺觀之客”，其義甚廣，難以言盡，故稱為“道”。這里的道指：“名”之對立面。與“名”并稱“道名”，合而為“道”。

（PS：世間哲學(xué)，把世界分為物質(zhì)和意識。有人認(rèn)為“覺觀”是意識。這個不對。“覺觀”是意識之根本，也是物質(zhì)之根本。在“覺觀”層面，物質(zhì)和意識是統(tǒng)一的，這就是“心物一元”。）

第2名：命名之義。

第2道：言說之義。

第四章

道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。

第4道：指“萬物之根源”之對立面。“萬物之根源”之對立面還是“萬物之根源”，合而為“道”。

第八章

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

第5道：指“德之根義”之對立面。與“德”并稱“道德”，合而為“道”。

第九章

功成身退，天之道。

第6道：指“理之根義”之對立面。與“理”并稱“道理”，合而為“道”。

第十四章

執(zhí)古之道，以御今之有。

第7道：指“綱紀(jì)之根義”之對立面。與“紀(jì)”并稱“道紀(jì)”，合而為“道”。

能知古始，是謂道紀(jì)。

第8道：與第7道所指義相同。

第十五章

古之善為道者，微妙玄通，深不可識。

第9道：指“行之根義”之對立面。與“行”并稱“道行”，合而為“道”。

保此道者，不欲盈。

第10道：與第9道所指義相同。

第十六章

知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

第11、12道：指“一切之根源”之對立面?！耙磺兄础敝畬α⒚孢€是“一切之根源”，合而為“道”。

第十八章

大道廢，有仁義。

第13道：指“義之根義”之對立面。與“義”并稱“道義”，合而為“道”。

第二十一章

孔德之容，惟道是從。

第14道：與第5道所指義相同。

道之為物，惟恍惟惚 。

第15道：指“心之根源”之對立面：“物之根源”。“心”“名”難分，亦指“名”之對立面。與“名”并稱“道名”，合而為“道”。

第二十三章

故從事于道者，同于道﹔德者，同于德﹔失者，同于失。同于道者，道亦樂得之﹔同于德者，德亦樂得之﹔同于失者，失亦樂得之 。

第16、17、18、19道：與第5道所指義相同。

第二十四章

其在道也，曰余食贅行。物或惡之，故有道者不處也。

第20、21道：與第9道所指義相同。

第二十五章

有物混成,先天地生,寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母.吾不知其名,字之曰道,強(qiáng)為之名曰大.大曰逝,逝曰遠(yuǎn).遠(yuǎn)曰反.故道大,天大,地大,王亦大.域中有四大,而王處一焉.人法地,地法天,天法道,道法自然.

第22、23、24、25道：此處極盡根義，指“道”及“道”之對立面?！暗馈敝畬α⒚孢€是“道”。此處“道”之所指，與第一章的“道”所指不同，已合第一章的“道”與“名”。此處“道”等同于第一章的“玄”，“玄”的對立面還是“玄”。故而，“道”的對立面是“道”，“玄”的對立面是“玄”，“道”的對立面是“玄”，“玄”的對立面是“道”。此處“道”與“玄”并稱“道玄”，合而為“道”。

第三十章

以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。

第26道：指“王者行止治世之根義”之對立面，兩者并稱可稱“王道”，合而為“道”。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

第27、28道：指“物極之根義”之對立面，兩者并稱“極道”，合而為“道”。

第三十一章

夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。

第29道：與第5道所指義相同。

第三十二章

道常無名樸。雖小，天下莫能臣。

第30道：與第22道所指義相同。

第三十四章

大道泛兮，其可左右。

第31道：與第22道所指義相同。

第三十五章

道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

第32道：與第22道所指義相同。

第三十七章

道常無為而無不為。

第33道：與第22道所指義相同。

第三十八章

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。

第34、35道：與第5道所指義相同。

第四十章

反者道之動；弱者道之用。

第36、37道：與第22道所指義相同。

第四十一章

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若颣；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。

第38、39、40、41、42、43、44、45道：指“法之根義”之對立面，與“法”兩者并稱“道法”，合而為道。

夫唯道，善貸且成。

第46道：與第22道所指義相同。

第四十二章

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

第47道：指“一之根源”之對立面?！耙弧敝催€是“一”，“一”之對立面還是“一”?！耙粸樾灾?，炁乃命之本”，“真一之炁”可稱“道”。但“一”義過實，所以，其“道”甚虛?！耙弧绷x過實而實際不明其義，其“道”甚虛而似明其義。“一”已經(jīng)極盡根處，已無根源可尋，此處之“道”是真不可言。此處“道生一”，更多是行文流暢。

第四十六章

天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

第48、49道：與第13道所指義相同。

第四十七章

不出戶，知天下；不窺牖，見天道。

第50道：與第22道所指義相同。

第五十一章

道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

第51、52、53、54道：與第5道所指義相同。

第五十三章

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有馀；是為盜夸。非道也哉！

第55、56、57道：與第9道所指義相同。

第五十五章

物壯則老，謂之不道，不道早已。

第58、59道：與第27、28道所指義相同。

第五十九章

是謂深根固柢，長生久視之道。

第60道：指“長久之根義”之對立面，兩者合而為“道”。

第六十章

治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。

第61道：指“治國之根義”之對立面，兩者合而為“道”。

第六十二章

道者萬物之奧。

第62道：指“奧義之根”之對立面，兩者合而為“道”。

善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進(jìn)此道。古之所以貴此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故為天下貴。

第63、64道：與第37道所指義相同。

第六十五章

古之善為道者，非以明民，將以愚之。

第65道：與第26道所指義相同。

第六十七章

天下皆謂我道大,似不肖。

第66道：與第5道所指義相同。

第七十三章

天之道，不爭而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來，坦然而善謀。

第67道：與第5道所指義相同。

第七十七章

天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

第68、69、70、71道：與第5道所指義相同。

第七十九章

天道無親，常與善人。

第72道：與第5道所指義相同。

第八十一章

天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

第73、74道：與第5道所指義相同。

總結(jié)：

“道”，其義不一?！暗郎薄ⅰ暗郎弧?、“道生德”、“道生理”、“道生義”、“道生行”、“道生法”、“道生綱紀(jì)”等等，不一而足，能生一切。盡管各義不一，但“道”只有一個“道”，所說各義也一直是指一個“道”。道顯“名”之對立義而生“名”，道顯“一”之對立義而生“一”，道顯“德”之對立義而生“德”，道顯“理”之對立義而生“理”，道顯“義”之對立義而生“義”，道顯“行”之對立義而生“行”，道顯“法”之對立義而生“法”，道顯“綱紀(jì)”之對立義而生“綱紀(jì)”等等。“道”義合和時，似明其義，其實不明。若要明白“道”，應(yīng)該各有所顯。

除了上述這些，當(dāng)然還有其它義。兵道、商道、醫(yī)道、孝道、為官之道、守家之道、科研之道、游戲之道、愛情之道等等，人立世間，若能守道，萬物將自化。

老子最偉大之處就是：為“道”命名而不定義，卻廣言根義。