范中林(1895～1989)，四川郫縣太和鎮(zhèn)人。自1911年起，鄭欽安嫡傳弟子盧鑄之先生在成都主持“扶陽醫(yī)壇”，主要講授《 內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《神農本草經》以及鄭欽安所著《醫(yī)理真?zhèn)鳌?、《醫(yī)法圓通》、《傷寒恒論》。范中林是眾多聽眾和受益者之一，深受鄭欽安學術思想的影響。他潛心于張仲景《傷寒雜病論》的研究，善于運用六經辨證治療外感及內傷雜病，對許多虛寒證、疑難病，認識獨到，方藥精嚴，療效顯著，人稱范火神。

（一）遙承鄭欽安，善于用姜附

范中林最為人津津樂道的一點，就是對干姜、附子的使用，具有典型的火神派風格和獨到的運用經驗。

由于干姜辛熱無毒，具有溫中散寒、回陽通脈、燥濕消痰等功效，廣泛用于脘腹冷痛、嘔吐瀉泄、肢冷脈微、痰飲喘咳等多種陰寒病證。本書多個醫(yī)案可見干姜的使用，并且多數情況下與附子相須為用。值得特別一提的是“少陰寒厥證”案，本應急投四逆湯驅陰回陽，但附子須久煎，恐失救逆之機，故先投甘草干姜湯以復胸中之陽，使垂絕之陽不致立斷，為用四逆湯贏得時間，由此可知，在措手不及用附子的緊急情況下，干姜可暫代為救急首選藥物。

附子大辛大熱而有毒，為純陽之性，走而不守，為通行十二經之要藥，能上助心陽以通脈，中溫脾陽以助運化，下補腎陽以益火，外固衛(wèi)陽以祛寒，為溫里扶陽祛寒之第一要藥，又稱回陽救逆第一藥，主要得益于火神派醫(yī)家的不斷闡發(fā)和豐富實踐。范中林運用附子，少則30克，多則60克、120克甚至更多，為減低毒性以保證安全用藥，多久煎1.5小時。范中林的醫(yī)案中使用附子時久煎減毒，惟有“太陽少陰證頭痛”案，先用60克附子久煎，連服十余劑而療效不佳時，考慮病重藥輕，毅然120克附子略煎20分鐘而取良效。由此可見范中林先生有膽有識，而能預告患者服藥反應，更見其對生理、病機、方藥的深入理解。

正是由于對姜附運用出神入化，范中林先生被公認為火神派醫(yī)家之一，即便被稱為“火神派大家”，亦非過譽。然而，范中林先生不止是擅用姜附，在此一閃耀光點之外，值得關注和探討的還有很多。

（二）潛心張仲景，六經鈐百病

火神派醫(yī)家多對仲景學術有深入的研究，這可算是一個通例。如火神派鼻祖鄭欽安先生，就是精通《傷寒論》，謹遵仲景立法垂方之旨的；對姜附的闡發(fā)與使用，也由張仲景發(fā)端，火神派方藥運用大多不出傷寒經方范圍。深受鄭欽安學術影響而擅用姜附之外，范中林先生深厚的學術功底在醫(yī)案都可見仲景學術的影響。

六經是指太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰而言，不單是歸類方法，而是涵及臟腑、經絡、氣化、部位等各層面的綜合表述。掌握了六經病的臨床特點，就能夠知病之所在，明確主治方向。六經辨證具有普遍意義，無論外感病，還是內傷雜病，都可以運用六經辨證，正如俞根初所說：“以六經鈐百病，為確定之總訣?！?/p>

范中林先生運用六經辨證診治疾病，涵及外感、內傷各種病證，主要依據以下兩個方面：①傷寒提綱證。作為對病證發(fā)展變化規(guī)律的精要概括，傷寒提綱證可以作為六經辨證的最主要依據，有是證即屬是經，即可用本經方藥。如《范中林六經辨證醫(yī)案》中“太陽證發(fā)熱”案，雖遷延三年，但就診時見“畏寒、發(fā)熱、身無寒、兩膝關節(jié)疼痛、脈浮緊”，恰合太陽傷寒提綱證，仍屬太陽傷寒表實證，故不拘時日，仍可用麻黃湯發(fā)汗。②臟腑經絡關聯。某些病證沒有典型的提綱證候，考察中醫(yī)理論體系中與之相關的臟腑經絡，進而依據本臟腑經絡的六經屬性，可以判斷為屬于某經病證。如《范中林六經辨證醫(yī)案》中“太陰證痰咳”案，太陰病提綱證并無痰咳證候，由于痰咳與肺相關，而肺屬太陰，故斷定本案屬太陰證，治療即從太陰（脾肺）入手。

（三）擅長經方，用藥精準，法度嚴明

《傷寒雜病論》中的方劑，相對于宋元以后出現的時方而言，習慣上稱為“經方”，其理法昭彰，配伍嚴謹，用藥精當，化裁靈活，治療范圍廣泛，臨床療效顯著，故為歷代遣方用藥的規(guī)矩準繩。評判一位醫(yī)家臨床水平之高下，尤其是以仲景學術立根基者，很多方面就在看他是否能夠熟練應用經方。

范中林先生使用的經方每一個醫(yī)案都可見方劑與病證的契合，而考察其藥味、藥量的加減變化，甚至于方劑的變更，可見范中林先生用藥精準，診療過程每一步進退都有法度依據。如《范中林六經辨證醫(yī)案》中“太陽陽明證泄瀉”案，患者雖以胃腹脹痛、泄瀉為主訴，但見頭昏、身痛、脈浮緊等表證，當先解表而用麻黃湯，用法半夏一味略微顧及寒濕里證，此后加生姜、去桂枝、用自制針砂散等一系列措施變換，真可謂步步有據，步步可法。

（四）妙用吐下，自制數方，注重調理

一提起火神派，第一印象往往是單一的形象——扶陽、姜附，然而翻閱本書可見，范中林先生在姜附、經方而外，還能將吐下法用得恰到好處。如《范中林六經辨證醫(yī)案》中“陽明證嘔吐'案，在麻杏甘石湯加味解決多數病證之后，惟有不能進食，食入即吐，認定痰濕與宿食相膠著，“其高者，因而越之”，用硼砂2克涌吐，可謂簡捷有效，畢其功于一役。

為更切合臨床實用，范先生自制九成丹、不二丹、坎離丹、回生丹、二妙丹、針砂散、五通散等方，并有效運用于臨床。這些成方，對于今日臨床，也有重要的借鑒意義。

中醫(yī)治病，主張“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九；谷肉果菜，食養(yǎng)盡之。無使過之，傷其正也?！保ā端貑枴の宄Ｕ笳摗罚┓吨辛窒壬芎玫刎瀼亓诉@一宗旨，本書不少醫(yī)案記載，在大劑湯藥療疾之后，或佐以緩和湯丸，或不用藥物，總諄諄囑咐患者注意飲食調養(yǎng)，可見其對患者病程理解并關注至細。

（五）《傷寒雜病論》——范中林學術本源

范中林先生潛心《傷寒雜病論》研究，由此奠定其學術根基，這也處處體現在其遣方用藥上。前述之六經辨證、經方運用等，無不得益于《傷寒雜病論》，即可窺見其影響之一斑。如《范中林六經辨證醫(yī)案》中“太陽少陰證腰痛”案，用柴胡桂枝湯合腎著湯，其理論支持即是《傷寒論》“傷寒六七日，發(fā)熱、微惡寒、支節(jié)煩疼、微嘔、心下支結，外證未去者，柴胡桂枝湯主之?！薄督饏T要略》：“腎著之病，其人身重、腰中冷……甘草干姜茯苓白術湯主之?！奔创耍钊雽W習范中林先生學術經驗，勢必需要深入學習其所用力甚勤的《傷寒雜病論》；甚至于欲深入學習火神派經驗，亦非學習《傷寒雜病論》不可；乃至欲提高中醫(yī)理論素養(yǎng)和臨床技能，亦非學習《傷寒雜病論》不可。若本書讀者能不隨風追捧，不輕浮談“火神”，則是莫大寬慰。