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艷姐說 top5房企融創(chuàng)又有產(chǎn)品力作。近期，融創(chuàng)在貴陽召開發(fā)布會(huì)，其全新產(chǎn)品線——融創(chuàng)“九府系”正式面世。 知道融創(chuàng)開發(fā)全新產(chǎn)品線的時(shí)候，艷姐其實(shí)有些驚訝，畢竟今年可以說是地產(chǎn)圈相對(duì)艱難的一年，在地產(chǎn)圈的嚴(yán)冬時(shí)分，融創(chuàng)卻還能注重產(chǎn)品，不容易。 融創(chuàng)的產(chǎn)品艷姐也看過不少，可以說融創(chuàng)能在短短十五年內(nèi)走到top5與其產(chǎn)品力絕對(duì)分不開，一個(gè)企業(yè)沒有經(jīng)得起推敲的產(chǎn)品必然不會(huì)長(zhǎng)久。 融創(chuàng)用了短短十五年時(shí)間打造了壹號(hào)院系、桃花源系、府系、桃源系等眾多高端精品產(chǎn)品線，并在業(yè)內(nèi)建立了良好的口碑。而此次的全新產(chǎn)品線九府系則是融創(chuàng)推出的又一力作。 “九府系”將東方文明與美學(xué)融于現(xiàn)代建筑之中，是一次東方文化與現(xiàn)代人居的完美邂逅。 從桃花源系到桃源系，再到現(xiàn)在的九府系，融創(chuàng)都在根據(jù)市場(chǎng)需求的不斷變化，踐行東方風(fēng)格的建筑理念。 物質(zhì)生活的富足使得人們開始重拾心中古夢(mèng)，向往詩情畫意的東方生活……“桃花源系”便是在這樣的情況下應(yīng)運(yùn)而生。在這個(gè)內(nèi)容為王的時(shí)代，融創(chuàng)所打造的桃花源系在中式住宅中享有絕對(duì)的地位，無數(shù)寄情園林詩情畫意的人慕名而來?？梢哉f融創(chuàng)桃花源是橫跨園林界、地產(chǎn)界、文化界的超級(jí)大IP。 ▲ 蘇州桃花源實(shí)景圖 融創(chuàng)窺破了一直以來世人心中的桃源夢(mèng)，并親手打造了可感可觸的桃花源。而此時(shí)縱觀市場(chǎng)，中產(chǎn)階級(jí)躍躍欲試，想要一嘗桃源美夢(mèng)，而桃花源系動(dòng)輒幾千萬甚至上億的天價(jià)只能使其望而卻步。 融創(chuàng)把三大桃花源歸類為“城市桃源”，即處于城市中央，在城市喧囂中體驗(yàn)中式頂級(jí)大宅；而桃源系作品則被稱之為“自然桃源”，顧名思義，是一場(chǎng)身處自然、遠(yuǎn)離城市的絕佳體驗(yàn)。 桃源系亦是能體驗(yàn)到世人所向往的桃源意境。其門檻的下降讓醉心桃花源的中產(chǎn)階級(jí)也能擁抱自己的桃源夢(mèng)。做園林做出了心得，融創(chuàng)開始不局限于踐行東方風(fēng)格，好看之外，還開始追求形、神、意、趣相融合的新東方。 于是，“九府系”便來了。 九府系不同于桃源系，融創(chuàng)在追求其一向的中式風(fēng)格之外，創(chuàng)造性地與現(xiàn)代人居相結(jié)合，更多地追求人性化。 “以新東方之道，應(yīng)新中產(chǎn)之需”，這是融創(chuàng)所指出的九府系產(chǎn)品的底層邏輯，更加生活化的因素被考慮進(jìn)來。 艷姐發(fā)現(xiàn)，“九府系”在共同的文化底蘊(yùn)上，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕?，打造不一樣的九棠府?/strong>九府系首落廣西南寧，艷姐得知，該項(xiàng)目的設(shè)計(jì)理念源于對(duì)靖江王府的研究。 ▲南寧·九棠府設(shè)計(jì)圖 而在貴陽落地的融創(chuàng)九樾府，則是注重與貴陽的特色，即綠色自然環(huán)境所結(jié)合，項(xiàng)目中對(duì)地塊原有的古樹、山都做了保留。 ▲貴陽·九樾府實(shí)景圖 融創(chuàng)因地制宜的精神，使得九府系的打造沒有停留在簡(jiǎn)單的復(fù)刻，而是讓每一次落地都呈現(xiàn)出獨(dú)具匠心的九府系產(chǎn)品，最后回歸到創(chuàng)造的過程。 九府系在追求東方古韻的同時(shí)也力求現(xiàn)代人居，沉淀了融創(chuàng)多年來對(duì)客戶的洞察和產(chǎn)品營造經(jīng)驗(yàn)。艷姐認(rèn)為，融創(chuàng)大項(xiàng)管、大研發(fā)、歸心服務(wù)的體系能力在一定意義上造就了九府系的自我成長(zhǎng)，升級(jí)的能力。 ▲融創(chuàng)體系圖 打動(dòng)國人， 首先要了解國人的文化需求。這一點(diǎn)從桃花源系到桃源系再到九府系融創(chuàng)進(jìn)行了深刻地詮釋。從圓一個(gè)桃源夢(mèng)到圓中產(chǎn)階級(jí)的桃源夢(mèng)再到將東方人居的審美傳統(tǒng)與西方建筑的現(xiàn)代精神相結(jié)合。融創(chuàng)，融創(chuàng)，融舊創(chuàng)新，不虛其名。 都說顧客是上帝，融創(chuàng)則是身體力行地將其潛在客戶的所需所求隨時(shí)代的更迭變遷一一滿足，可以說融創(chuàng)產(chǎn)品的迭代創(chuàng)新是迎合市場(chǎng)需求的蟬變之旅。 一組數(shù)據(jù)，就能看出融創(chuàng)打造九府系的用心：描摹了21座宮殿王府，33座古典園林，87幅宋代山水畫，650張手繪推導(dǎo)，1380次材料試樣和6740余人的需求研究，用富有現(xiàn)代設(shè)計(jì)感的建筑，創(chuàng)造唯美的新東方美學(xué)的生活畫面，成功打造了這次的“九府系”產(chǎn)品。 融創(chuàng)在整個(gè)建筑創(chuàng)造過程中是舍形取意，尋找生活之美。 首先，在設(shè)計(jì)理念層面，建筑的府遵之道是他們的核心重點(diǎn)，他們從不同的建筑中簡(jiǎn)化和提煉中國傳統(tǒng)人居。 ▲退思園實(shí)景圖 設(shè)計(jì)師洪東濤在十五年前于蘇州參觀了布局小巧玲瓏、清淡樸素的退思園之后，被其情景交融的美感所吸引，九畝八分地的完美構(gòu)劃讓洪東濤大為驚嘆，這次“九府系”的建筑格局也借鑒了其中情景變換的奇巧和精美。 其次，“九府系”在整個(gè)戶型的規(guī)劃上，推崇王府門第、五重禮序、建筑形制，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化中的理智法度和秩序之美。在空間上更強(qiáng)調(diào)禮序的安排，用傳統(tǒng)的空間規(guī)劃手法和新的規(guī)劃方式，結(jié)合用地表達(dá)整個(gè)的建筑規(guī)劃，遵循中國傳統(tǒng)理念下的形制特征，傳達(dá)文化內(nèi)涵。 整個(gè)建筑平面的構(gòu)圖上，不是簡(jiǎn)單地分割，而是溯源了太和殿的規(guī)制，采取當(dāng)代的東方屋殿的對(duì)稱、形制、深厚、規(guī)矩的方式，提煉了其屋頂、墻身、基座的樣式，舍形取意，化繁為簡(jiǎn)。 門第的屋頂化自重檐，整體形態(tài)都符合東方審美，去除傳統(tǒng)重檐廡殿頂坡度，運(yùn)用現(xiàn)代古銅色不銹鋼材質(zhì)，采用多重分層結(jié)構(gòu)表現(xiàn)古建筑屋頂椎卯細(xì)節(jié)，同時(shí)古銅色不銹鋼飛檐，比鋼筋混泥土靈動(dòng)，比木結(jié)構(gòu)堅(jiān)硬，美觀耐用。 屋身則基于開間，通過“實(shí)體框”和陽臺(tái)橫向“實(shí)體”強(qiáng)化墻身中部，弱化兩側(cè)。不同于西方建筑的豎線條，形成了橫線條的構(gòu)造關(guān)系。讓奇數(shù)開間在當(dāng)代立面中得以傳承，橫向深淺淺條形呈虛實(shí)穿插關(guān)系，每三層陽臺(tái)以橫向線條進(jìn)行聯(lián)通，形成具有韻律感的墻身變化。 基座源自宅門，簡(jiǎn)化了傳統(tǒng)建筑不近人情的臺(tái)基高筑，轉(zhuǎn)以宅門門頭對(duì)應(yīng)傳統(tǒng)臺(tái)基。 五進(jìn)院落則是結(jié)合傳統(tǒng)的儒家精神中的禮序空間，層層遞進(jìn)，完美利用空間的層次疊加。展現(xiàn)生活儀式感。在空間的演繹上，通過禮、序、儀、庭、趣這五進(jìn)層次包容了一方天地，傳承傳統(tǒng)文化。
這方庭進(jìn)后的空間以對(duì)稱的結(jié)構(gòu)，在每個(gè)巷道打造綠樹掩映，自然共諧；通過堆加的變化，保留園林原貌，將泰山石用現(xiàn)代的雕刻打造后形成高山流水的美景，引入自然的氣息。 通過五進(jìn)院落，最后到達(dá)宅邸，宅邸仿照傳統(tǒng)的四合院的布局，演繹傳承精美大氣的世家風(fēng)范。
“九府系”其中一個(gè)貼心的設(shè)計(jì)就是將住宅進(jìn)行動(dòng)靜分區(qū)，打造靜噪分區(qū)、家政分流、主客分區(qū)，體現(xiàn)生活的精致和考量的精細(xì)，緩釋都市人的生活壓力，精心呵護(hù)現(xiàn)代人的家庭生活。 全套房的設(shè)計(jì)上，打造豪華私密的主臥、具有空間彈性的套房化次臥，以及擁有無障礙通道和空間可變化的半套房設(shè)計(jì)父母房，全心為現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)考慮。
在公共空間體系中，“九府系”打造了四個(gè)架空層模塊，精心關(guān)照全年齡段的生活，實(shí)現(xiàn)專屬定制。 1、童享模塊：包括藝術(shù)學(xué)堂、趣味書吧、樂游區(qū)和迷你運(yùn)動(dòng)吧，讓孩子們釋放自己的天性和活潑，導(dǎo)入自己的內(nèi)涵；
2、泛會(huì)所模塊：包括城市會(huì)客廳、休閑茶室、休閑書吧，業(yè)主可以舒適飲茶、看書，享受悠閑的下午時(shí)光；
3、頤養(yǎng)模塊：包括老年學(xué)堂、休閑棋牌、康體健身，豐富老年人的生活方式。
4、通用配套模塊：包括普通休息座椅、愛心驛站、生活便利站，在極大程度上為業(yè)主的生活提供了便利，彰顯人性呵護(hù)。 最后，除了府遵的物境打造，“九府系”還對(duì)中國的造園文化進(jìn)行了嘗試，構(gòu)筑九重景、九重境、九重品。 “九府系”園林既具備詩情畫意，又讓人感受到生活的美好。園林的建造取用《漢宮春曉圖》門、庭、園、巷、院、溪、石、林、花的畫中九景。 門景打造儀式感、舒緩感、愉悅感、歸宿感、靜謐感，用軸線創(chuàng)造一點(diǎn)點(diǎn)生活的儀式感；
庭景則還原了《桃花源記》中“初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠屋舍儼然”的田園自然之美；
園景打造園中有畫，畫中有園的奇異感；
巷景遍布綠樹，掩映深巷，過濾心情；
院景斑駁，與自然為林，與家人相親；
溪景打造了江河之形、全園水脈和旱溪、流杯溪、泳池、飛瀑；
遍訪中國名貴石材，抽取傳統(tǒng)山水畫中山的淪落，營造自然山水之美，打造具有畫境感的石景；
林景為園林營造五重林下空間，兼有各種草坪、地被、觀花灌木、叢生型灌木、高大傘形喬木相伴；
花景繽紛，四時(shí)共賞、五感同觀、七色絢爛。
通過大量的社區(qū)數(shù)據(jù)調(diào)查和分析，融創(chuàng)認(rèn)為花園的舒適性極其重要，人的一生有17%的時(shí)間在花園中度過。
因此“九府系”配備了完善的措施，把園林的場(chǎng)景按照年齡層次以及不同需求的考量，落地三個(gè)系統(tǒng)，分成幾個(gè)不同的緯度，構(gòu)成全民生活。 1、兒童系統(tǒng)：全方位滿足不同年齡孩子的需求，并設(shè)有貼心看護(hù)區(qū)以保證其安全性。
2、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)：多功能的大自然運(yùn)動(dòng)會(huì)所，讓社區(qū)運(yùn)動(dòng)豐富有趣。為了更好的體驗(yàn)，整體選在避風(fēng)區(qū)域，并設(shè)置休息點(diǎn)儲(chǔ)物柜等人性化措施。
3、休閑系統(tǒng)：滿足長(zhǎng)輩對(duì)戶外活動(dòng)的空間需求，讓老年生活也同樣多姿多彩。
“九府系”產(chǎn)品美觀實(shí)用，并且擁有過硬的品質(zhì)，是一個(gè)全能的住宅產(chǎn)品。
“九府系”的園韻之道不僅擁有五進(jìn)歸家、九境造園的東方畫境，尊崇園林文化的精髓和審美，同時(shí)打造滿足全齡段生活需求的戶型設(shè)計(jì)，讓產(chǎn)品觀賞性和功能性融合。
首席建筑師洪東濤將中國人的生活美學(xué)融入“九府系”的建筑設(shè)計(jì)，“九府系”的設(shè)計(jì)承載了現(xiàn)代人的生活之道，在洪東濤看來，走進(jìn)生活的才是文化。 他認(rèn)為生活美學(xué)就是簡(jiǎn)單的衣食住行，其中最重要的就是品質(zhì)和品味。
消除自己的饑餓感，飽腹之后便不會(huì)輕易下筷，有了自己的品味。當(dāng)工作繁忙，失去對(duì)生活的感知之后，看到亭邊美麗的風(fēng)景，找到對(duì)生活的品質(zhì)。
“九府系”將蘊(yùn)含的文化體現(xiàn)在建筑上，傳遞傳統(tǒng)的禮制觀念。
總體來說，融創(chuàng)“九府系”設(shè)計(jì)的根本，是對(duì)生活內(nèi)涵的一種尊重和傳承，對(duì)中國文化重塑的理念，以此打造了代表中國人精神的“九府系”。 |
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