據(jù)說(shuō)，師徒相遇是累世的緣份。人海茫茫，師徒相遇，一切都是因緣際會(huì)。

在過(guò)去，無(wú)論是武行，還是其他的行當(dāng)里，學(xué)藝先拜師，拜師之后就成立了師徒關(guān)系，因此古語(yǔ)云：“投師如投胎”、“一日為師，終身為父”。

中國(guó)傳統(tǒng)的師徒關(guān)系無(wú)限接近于父子關(guān)系，不然絕技也不能傳承。過(guò)去一入師門便由師傅管教，父母無(wú)權(quán)干預(yù)，甚至不能見面。

“師徒如父子”，父慈子孝，師能徒尊。此自然之理。為父者欲得孝子以光門庭。為師者欲得賢徒以廣宗祠。

所謂“師訪徒三年，徒訪師三年”，即此。

通常在古代，對(duì)于從學(xué)之人，都以弟子相稱呼。雖然都叫弟子，但不同的叫法之間還是區(qū)別的。

學(xué)道弟子，是沒有正式拜過(guò)師的學(xué)生，只要交一定的學(xué)費(fèi)就可以跟師父學(xué)習(xí)，當(dāng)然也有一些因特殊機(jī)緣，師父不收費(fèi)的情況。

學(xué)道弟子對(duì)外不可說(shuō)教導(dǎo)他的人是他的師父，只能說(shuō)是老師。師父對(duì)學(xué)道弟子只有“教”的義務(wù)，沒有其他義務(wù)和責(zé)任。

可以看作是試用期的弟子。

記名弟子為學(xué)生之中有較好綜合素質(zhì)者，為老師所認(rèn)可，加遞拜帖，記下名字，成為后備，也有試用考察的性質(zhì)。

師父交給一些東西，來(lái)考察這個(gè)弟子的勤奮刻苦、專一不二、能力才氣、身體根骨、心性品德、悟性智慧……等等。

一旦通過(guò)考察，則進(jìn)入列入門墻、登堂入室等逐步高級(jí)的學(xué)習(xí)階段，成為老師可相傾授之人。

入門弟子，從字面上解釋的話，過(guò)去的住宅有大院和內(nèi)室，“入門弟子”就是進(jìn)了大院之門，成為了這個(gè)門派的成員(門徒)，但不是可以隨便進(jìn)入“內(nèi)室”。

入門弟子需要正式拜師，需要遵守本門規(guī)矩。

師父對(duì)于入門弟子有一定的要求，人品德行要好，要有一定天賦，有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，態(tài)度、心態(tài)要好，還得有悟性，愿為本門做出貢獻(xiàn)等等。

入門弟子一般是從學(xué)道或記名弟子中產(chǎn)生，也有經(jīng)由中間人引薦的，還有一種情況是師父自己看中并主動(dòng)收徒的。

入室弟子，是在眾多入門弟子當(dāng)中，得到師父的青睞、認(rèn)可而進(jìn)入“內(nèi)室”，獲得師父不傳其他弟子的絕招、秘訣，將來(lái)可成為師父的嫡傳弟子，衣缽傳人，即接班人。

嫡傳弟子一般也叫“親傳弟子”，就是師父親自手把手，用心傳授別人學(xué)不到的那些內(nèi)容，以及對(duì)所學(xué)內(nèi)容更加精益求精的幫助提升所教出來(lái)的接班人。

關(guān)門弟子是指師父收的最后一名弟子，此后則收山，不再收直傳弟子了。而由自己的徒弟去收徒孫--再傳弟子。

一般而言，關(guān)門弟子是老師最鐘愛的弟子。是做師父的認(rèn)定得此一人，此生技藝可以托付無(wú)憂了才關(guān)山門的。因此，關(guān)門弟子在眾弟子中地位是非常特殊的。