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常言道：“家貧出孝子，世亂識(shí)忠臣?！必毨Ъ彝?，一家人守望相助，孩子也更懂得孝順的真諦；而對(duì)於一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，越是遇到混亂越能辨識(shí)出孰忠孰奸。當(dāng)然，這不單單適用於國(guó)家，小到一座城市、一間公司同樣如此。 忠孝是中國(guó)人最看重的做人之大節(jié)，所謂“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田?！逼┤?，春秋時(shí)的介之推就是忠臣孝子兩全的典範(fàn)。貧寒家境中事母至孝，顛沛流離中“割股奉君”，而又在晉文公復(fù)國(guó)之后功成身退，與老母歸隱山林。 清人陳康祺《郎潛紀(jì)聞》中卻記錄了一條相反的句子：“世亂見孝子，家貧出忠臣?！闭f(shuō)的是，咸豐年間，群匪縱橫作亂，又趕上英夷侵?jǐn)_，時(shí)局動(dòng)蕩。朝中某侍郎，曾多次充任科舉主考官，已經(jīng)撈了大筆銀子，囊橐充盈，擔(dān)心繼續(xù)做官風(fēng)險(xiǎn)太大，遂讬詞要奉養(yǎng)雙親，辭官回鄉(xiāng)，其實(shí)是躲到鄉(xiāng)間做個(gè)逍遙快活的老員外。 到了同治初年，各地匪寇已漸次剿平。而該侍郎坐吃山空，漸漸囊中羞澀。於是乎又乘車進(jìn)京，上疏皇帝，稱大亂初定，時(shí)事艱難，臣受皇恩最深，不敢不出來(lái)輔佐朝政。因此，當(dāng)時(shí)有人就改了成語(yǔ)來(lái)譏諷這位“戲精”侍郎：“世亂見孝子，家貧出忠臣?！?/div> 這絕妙的諷刺，將其嘴臉刻畫得入木三分。世亂之際，為求自保，於是乎大扮孝子，歸家閒居，置國(guó)事於不顧。而一旦家貧，為了回官場(chǎng)發(fā)財(cái)撈金，就又?jǐn)[出一副捨家為國(guó)的姿態(tài)，東山再起。時(shí)而孝感動(dòng)天，時(shí)而忠心貫日；董永也是他，包公也是他。實(shí)際上，孝是假孝，忠也是偽忠。 而今某些政客，將這一套玩得更爐火純青。遇到麻煩，就動(dòng)輒以“家庭原因”為幌子，退居幕后避風(fēng)頭。而到了耐不住寂寞蠢蠢欲動(dòng)時(shí)，又豪言“以天下為己任”，跳出來(lái)搞風(fēng)搞雨。但除了攫取名利和個(gè)人政治資本外，又有何建樹呢？這熟悉的“配方”，堪稱得其侍郎前輩真?zhèn)鳌?/div> ——————
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