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草書史上絕無僅有的書法大師,后世學(xué)習(xí)的不二法門

 老頑童alan 2018-08-28

草書史上絕無僅有的大師,后世學(xué)習(xí)的不二法門

草書史上絕無僅有的書法大師,后世學(xué)習(xí)的不二法門

北宋著名詩人、書法家黃庭堅(jiān)的草書藝術(shù)在書法史上占有極其重要的地位。其《花氣詩帖》、《諸上座帖》、《廉頗藺相如列傳帖》、《李白〈憶舊游〉詩帖》等寶墨在章法結(jié)構(gòu)、結(jié)體運(yùn)筆和布白造型等方面深受唐代張旭、懷素草書藝術(shù)的影響,并以此為啟發(fā),于草書創(chuàng)作中逐漸形成了以縱代斂、以欹代平、中宮緊縮、四面開張、頓挫分明、瘦削與欹側(cè)的極具個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格,在狂草藝苑里自成一家。

草書史上絕無僅有的書法大師,后世學(xué)習(xí)的不二法門

中國書法以草書為最高境界,這是書界的共識(shí)。正是這個(gè)原因,書法中有'草圣'之名而無楷圣、行圣。草書既有嚴(yán)格的規(guī)約,又具最大的自由度,書家非天資出眾,且積學(xué)深厚,往往不能造次。歷來書家能以草書名世者為絕對(duì)少數(shù)。宋代書家雖多,但包括'四大家'中的蔡襄、蘇軾、米芾在內(nèi),基本上都不善作草書。錢惟治、錢維演、錢勰、周越、李常、文同、趙佶及南宋陸游、白玉蟾等人皆一時(shí)以草書著稱,但觀其所作之境界,不過平平而已,沒有什么歷史的地位可言。黃庭堅(jiān)是兩宋時(shí)期唯一的草書大師。其草書不僅數(shù)量多,而且在晉唐以后獨(dú)開新面,境界超邁神奇。山谷草書,在近一千年中國書法史上,如鶴立雞群,光彩奪目,他對(duì)近千年書法的發(fā)展影響巨大,對(duì)當(dāng)代書法的進(jìn)步也具有重要的啟迪意義。

草書史上絕無僅有的書法大師,后世學(xué)習(xí)的不二法門

黃庭堅(jiān)在對(duì)張旭、懷素作品的長期揣摩領(lǐng)悟中,狂草創(chuàng)作得到了長足進(jìn)步。特別是元符三年(公元1100年),他看到懷素《自敘帖》的真跡后,“諦觀數(shù)日,恍然自得,落筆便覺超逸?!辈輹妓囶D進(jìn)。他在《墨蛇頌》中說:“自疑懷素前身,今生筆法更老?!闭J(rèn)為自己就是懷素的后身轉(zhuǎn)世。謝稚柳先生在談到黃庭堅(jiān)對(duì)張旭的繼承時(shí)說:“黃山谷推崇張旭,說明他對(duì)張旭的特殊領(lǐng)悟。我們從他所寫的《李白〈憶舊游〉》草書卷、《劉禹錫〈竹枝詞〉》草書卷與這卷《古詩四帖》的書勢(shì),顯示著共通的藝術(shù)情意。而尤其是《諸上座草書卷》,許多行筆,可謂形神俱似,服膺追蹤,情見于毫端了?!?/p>

草書史上絕無僅有的書法大師,后世學(xué)習(xí)的不二法門

陳志平《黃庭堅(jiān)書學(xué)研究》:“元祐初,山谷的草書從體式上講,還是偏于小草一路。元祐二年二月,他接觸到懷素的小草《千字文》,對(duì)懷素的草書有了初步的認(rèn)識(shí)”。黃庭堅(jiān)也學(xué)習(xí)張旭,因?yàn)樵谒磥?“蓋二王后能臻書法之極者,為張長史與魯公二人… …”陳志平先生認(rèn)為:“張旭對(duì)黃庭堅(jiān)的啟示在于`楷法妙天下,故作草能如此'?!薄耙虼怂麖男瘛⑺氐淖砭迫林械玫絾⑹尽?…”從而使自己的書法“用筆瘦勁婉美、雄放瑰奇、縱橫開闔、筆力豐遒婉暢、滲入篆意、自成一格。”

草書史上絕無僅有的書法大師,后世學(xué)習(xí)的不二法門

張旭、懷素二人的草書藝術(shù)對(duì)黃庭堅(jiān)的影響深遠(yuǎn),特別是在結(jié)構(gòu)章法、結(jié)體運(yùn)筆和布白造型這三個(gè)方面,黃在消化吸收中取得了巨大的成就。比如其早期的《花氣詩帖》追求個(gè)體字的完善,肥筆有骨,瘦筆有肉,其美韻不亞于行楷書,晚期的《諸上座帖》、《廉頗藺相如列傳帖》、《李白〈憶舊游〉詩帖》等作,有的筆勢(shì)蒼勁,拙勝于巧;有的布白爛漫,揖讓有致;有的筆勢(shì)憑籍自然,飄動(dòng)雋逸,全為稀世墨寶??傮w上說以縱代斂、以散寓整、以欹代平、以銳兼鈍、中宮緊縮、四面開張、頓挫分明、節(jié)奏強(qiáng)烈以及瘦削欹側(cè)是其草書典型的藝術(shù)風(fēng)格,在書壇上自成一家。

草書史上絕無僅有的書法大師,后世學(xué)習(xí)的不二法門

山谷書法由于在章法結(jié)構(gòu)、結(jié)體運(yùn)筆和布白造型這三個(gè)方面充分消化吸收了張旭、懷素的狂草精粹,以致取得了巨大成就。他晚年毫不掩飾自己的得意,將自己與張旭、懷素相提并論,以宋代草書第一人自居的心態(tài)也證明了這一點(diǎn):“近時(shí)士大夫罕得古法但弄筆左右纏繞,遂號(hào)為草書耳,不知與蝌蚪篆隸同法同意。數(shù)百年來,惟張長史、永州狂僧懷素及余三人悟此法耳。蘇才翁有悟處而不能盡其宗趣,其余碌碌耳。”此言不為虛夸。

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