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原創(chuàng)隨筆之宗教博弈

 莫須園 2018-08-27
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爺爺?shù)靡嬗诨浇?,特別是失伴的晚年,有耶和華相伴精神充實,我也非常感謝基督教,由己及人相信對這宗教有好感的人多.然而,竟然有對中國基督教說這說那的外國人,說什么要他們來安排我國境內主教,象安排他的大臣一樣插手中國,象安排他的殖民地官員一樣在中國安排他認可的豬腳。歐洲為這早就打起來了,比如三十年戰(zhàn)爭,不敢再說這事了。怎么就看中國柔弱,想來一腿,更有意思的是有人說要仿照“安南”,那方法大概是由我國提人選,他們來欽定,這混賬漢奸,急著做傀儡的,可能是他能進入被欽定人選,或為可能被欽選的人搖旗吶喊,說到底是中國自己的基督教文化不強,遙望著外來宗教勢力,考慮自己得到一些好處,在“三自精神”與傀儡之間選邊,并站好了位置。

什么是中國自己基督教文化,按樸桂峰牧師的話,就是中國人以自己的行為方式和思維去理解圣經的文化建設,說這句話時他說自己人輕言微,然而他對嗎?我看是對的,正是中國自己的基督教文化建設沒有自己的果實,只是照著他人如何自己也如何學舌一遍,是不是他們的圣經解讀無懈可擊呢?比如神跡的解釋,心里知道他有缺點,只是說皇帝新裝好的人太多,眾多的人都不敢亂說,無可奈何罷了。也有人只是把信仰當作一個大鍋飯,只要擠進去就有飯吃,為了吃這碗飯硬是不再作思考,而且打擊嘲諷思考的人。
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?自己網上接觸一些牧師,跟他聊起我邏輯推理解釋在小說中的神跡,象唯恐有損他職業(yè)權威一樣,維護著人人都心含懷疑的、連西方人自己都懷疑的神跡,更不敢與我辯論,卻又一副不屑模樣。實質就是鴕鳥心態(tài),腦袋鉆進制度和政策的保護之下,維護著本是別人笑柄的神跡,成了這類國人自己的笑柄,愿看到這里的從業(yè)者引以為戒。當然,也有很大度的認可,但聲明要求同存異,更可喜的是我也發(fā)現(xiàn)同類中人,是一些和樸桂峰牧師一樣的人。比如基督徒劉湧。

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