陰陽離合論篇第六

黃帝問曰：余聞天為陽，地為陰；日為陽，月為陰。大小月三百六十日成一歲，人亦應之。今三陰三陽，不應陰陽，其故何也？

按此篇論三陰、三陽之氣，皆出于地之陰，出則為陽，合則歸陰，與天地定位日月呈象之陰陽不同，故帝設此問，而名曰陰陽離合論也。《陰陽系日月論》曰：天為陽，地為陰；日為陽，月為陰，其合之于人，腰以上為天，腰以下為地，故足之十二經(jīng)脈，以應十二月。月生于水，故在下者為陰。手之十指以應十日，日主火，故在上者為陽。曰大小月三百六十日成一歲，人亦應之，與日月論文義相同。

岐伯對曰：陰陽者，數(shù)之可十，推之可百。數(shù)之可千，推之可萬。萬之大，不可勝數(shù)，然其要一也。

數(shù)，上聲。陰陽者，有名而無形，不可勝數(shù)，然其要道，歸于一也。《易》曰：一陰一陽之謂道。莫子晉曰：天地定位，日月運行，寒暑往來，陰陽出入，總歸于太極一氣之所生。

天覆地載，萬物方生。未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；則出地者，命曰陰中之陽。

天覆地載，萬物方生，言有天地，然后萬物生焉。然天地之化育萬物，由四時之陰陽出入，而能生長收藏，為萬物之終始。未出地者，命曰陰處，言處于陰中，而為陰中之陰。則出地者為陽，其名曰陰中之陽，言從陰中所出而為陽也。

陽予之正，陰為之主。

向明處曰正。予，我也。言在地之氣，乃陰中之陰，故陰為之主。以我所主之氣，而向明處欲出者為陽，故曰陽予之正也。如圣人南面而立，前曰廣明，乃室之向明處也。后曰太沖，乃陰為之主也。是以三陽皆根起于陰。

故生因春，長因夏，收因秋，藏因冬，失常則天地四塞。

生長收藏者，地之陰陽也；春夏秋冬者，天之陰陽也。此復言地氣之出入，又因天氣之四時，而為之生長收藏，此天地陰陽離合之常理，失常則天地四時之氣皆閉塞矣。夫天有陰陽，地有陰陽，三陰、三陽之氣，雖出于地，而又當于天之陰陽相交。

陰陽之變，其在人者，亦數(shù)之可數(shù)。

天地之陰陽，數(shù)之可十可百，推之可千可萬，陰陽之變，其在人者，亦不可勝數(shù)也。如人之身半以上為陽，身半以下為陰。手之十指為陽，足之十二經(jīng)脈為陰。背為陽，腹為陰。左為陽，右為陰。外為陽，內為陰。腑為陽，臟為陰。與三陰、三陽不相應也。

帝曰：愿聞三陰三陽之離合也。

離則為三陰三陽；合則為一陰一陽。

岐伯曰：圣人南面而立，前曰廣明，后曰太沖，

南面者，人君聽治之位，故曰圣人。然人皆面南而背北，左東而右西，以圣人而推及于萬民也。南面為陽，故曰廣明。背北為陰，而曰太沖。太沖乃陰血之原，位處下焦，上循背里，是以三陰以太沖為主。

太沖之地，名曰少陰，

太沖所起之地，為足少陰之處。

少陰之上，名曰太陽。

少陰與太陽合，陽出于陰，故在陰之上。

太陽根起于至陰，結于命門，名曰陰中之陽。

至陰，穴名。在足小指外側，太陽經(jīng)脈之根起于此也。結，交結也。按《靈樞·根結篇》曰：太陽結于命門。命門者，目也；陽明結于顙大。顙大者，鉗耳也；少陽結于窗籠。窗籠者，耳中也。太陰結于太倉，少陰結于廉泉，厥陰結于玉英。

中身而上，名曰廣明，

身半以上，天氣主之；身半以下，地氣主之。陽出于陰，從下而上，故中身而上，名曰廣明。先以前面為陽，此復以中身而上為陽。

廣明之下，名曰太陰，

太陰主中土，而為陰中之至陰，故位居廣明之下。

太陰之前，名曰陽明，

太陰與陽明合，并主中土，故位居太陰之前。

陽明根起于厲兌，名曰陰中之陽。

厲兌，穴名。在足大指次指之端，乃足陽明經(jīng)脈之所起。

厥陰之表，名曰少陽。

太陽之氣在上，故曰少陰之上。兩陽合明曰陽明，在二陽之間而居中土，故曰太陰之前。厥陰處陰之極，陰極于里，則生表出之陽，故曰厥陰之表。蓋以前為陽，上為陽，表為陽也。曰上、曰前、曰表者，言三陽之氣也。曰至陰、厲兌、竅陰者，言三陽之經(jīng)脈也。手、足十二經(jīng)脈，主三陰、三陽之氣，在經(jīng)脈則分為三陰、三陽，在氣相摶，命曰一陰一陽耳。

少陽根起于竅陰，名曰陰中之少陽。

竅陰，穴名。在足小指次指之端。少陽主初生之氣，故名陰中之少陽。三陽之氣，皆出于陰，故曰陰中之陽，而只論足之三經(jīng)也。

是故三陽之離合也，太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。

陰陽之氣，分而為三陰、三陽，故有開闔樞也。太陽者，巨陽也。為盛陽之氣，故主開；陽明合于二陽之間，故主闔；少陽乃初出之氣，故主樞。

三經(jīng)者，不得相失也，搏而勿浮，名曰一陽。

開闔者，如戶之扉。樞者，扉之轉牡也。舍樞不能開闔，舍開闔不能轉樞。是以三經(jīng)者，不得相失也。開主外出，闔主內入，樞主外內之間，若摶于中而勿浮，則合而為一陽矣?！　?/span>

帝曰：愿聞三陰。岐伯曰：外者為陽，內者為陰，

陽氣出而主外，陰氣升而主內。

然則中為陰，其沖在下，名曰太陰，

陰陽二氣，皆出于下，陰氣出而在內，是以中為陰，其所出之太沖在下，而沖之上名曰太陰。沖脈為十二經(jīng)脈之原，故三陰、三陽，皆以太沖為主。

太陰根起于隱白，名曰陰中之陰。

隱白，穴名。在足大指端。太陰為陰中之至陰。

太陰之后，名曰少陰，

中為陰，故曰后，曰前，言陰氣出于下，而并處于里之中也。

少陰根起于涌泉，名曰陰中之少陰。

涌泉，穴名。在足心下，蜷指宛宛中。少陰乃一陰初生之氣，故為陰中之少陰。

少陰之前，名曰厥陰，

少陰主水，厥陰主水生之木，故在少陰之前。

厥陰根起于大敦，陰之絕陽，名曰陰之絕陰，

大敦，穴名。在足大指三毛中，足厥陰肝經(jīng)所出之井穴。陰在下，故論足之三陰也，十一月一陽初生，厥陰主十月，為陽之盡，故曰陰之絕陽。兩陰交盡，名曰厥陰，故為陰之絕陰。

是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。

太陰者，三陰也，為陰之盛，故主開。厥陰為兩陰之交盡，故主闔。少陰為一陰之初生，故主樞。

三經(jīng)者，不得相失也，摶而勿沉，命曰一陰。

陰氣從下而出，在內之中，摶聚而勿沉，命為一陰也。陽氣主浮，故曰勿浮。陰氣主沉，故曰勿沉。蓋三陽之氣，開闔于形身之外內。三陰之氣，開闔于內之前后。故曰陽在外，陰之使也；陰在內，陽之守也。

陰陽〖雩重〗〖雩重〗，積傳為一周，氣里形表，而為相成也。

〖雩重〗〖雩重〗，氣之往來也。陰氣積于內，陽氣傳于外，日出而陽氣始生，日中而陽氣隆，日晡而陽氣衰，日入而陽氣內歸于陰，一晝夜而為之一周，陰氣開闔于里，陽氣出入于形表，而為陰陽離合之相成也。