課程先從索?？死账共恍嗟谋瘎∶抖淼移炙埂だ卓怂埂非腥?，講述了俄狄浦斯的故事原型及類似的故事在文學(xué)中的演繹。

Philip老師發(fā)揮了其“表情包男神”的獨(dú)特優(yōu)勢，將拉伊俄斯棄子，三岔路口的沖突，斯芬克斯之謎，俄狄浦斯獲知真相等故事關(guān)鍵情節(jié)以一種極富感染力的方式娓娓道來，大家沉浸在原型的故事中，同時(shí)也對俄狄浦斯情結(jié)有了更多本源性的理解。

Philip老師授課中

同時(shí)，課上也提到了俄狄浦斯情結(jié)在其它的文學(xué)作品，譬如莎士比亞四大悲劇之一的《哈姆雷特》以及易卜生的戲劇《羅斯默莊園》中，均有俄狄浦斯情結(jié)的某種體現(xiàn)，這證明了弗洛伊德對于俄狄浦斯情結(jié)的論述，即認(rèn)為俄狄浦斯情結(jié)是跨文化普遍存在的。

從文學(xué)進(jìn)入精神分析的領(lǐng)域，Philip老師分別以弗洛伊德“小漢斯”的案例，“朵拉”的案例，以及自己在臨床實(shí)踐中的A太太和S先生的案例闡述了俄狄浦斯情結(jié)在臨床中的呈現(xiàn)方式，以及我們可以如何運(yùn)用對俄狄浦斯情結(jié)的理解與來訪者工作。

全神貫注聽課中

那么，在發(fā)現(xiàn)了來訪者的俄狄浦斯沖突之后，應(yīng)該如何對此進(jìn)行工作呢？Philip老師在對S先生治療案例的最后有這樣一段陳述，或許能夠部分解答這個(gè)問題：

分析是達(dá)成對來訪者理解的途徑，而理解本身——包括對來訪者外在環(huán)境和內(nèi)部幻想的理解和揭示——即具有療愈的作用。

上面說到了弗洛伊德用“小漢斯”的案例來證實(shí)俄狄浦斯理論，但弗洛伊德缺少更多的，和兒童工作的經(jīng)驗(yàn)，因而從今天的眼光的看來，他對兒童心理的理解不免失之偏頗，而克萊茵則遵循著弗洛伊德的足跡，開創(chuàng)了兒童精神分析的全新領(lǐng)域，并且在此領(lǐng)域內(nèi)擴(kuò)展了弗洛伊德的俄狄浦斯情結(jié)。

Philip老師在課上及課間回答學(xué)員們提出的問題

克萊茵對于弗洛伊德理論最重要的擴(kuò)展之一，就是她認(rèn)為俄狄浦斯情結(jié)發(fā)生的時(shí)間遠(yuǎn)比弗洛伊德所說的要早，根據(jù)她對年幼兒童的觀察，她認(rèn)為俄狄浦斯情結(jié)大約出現(xiàn)在六個(gè)月到一歲之間。

俄狄浦斯情結(jié)前提的一個(gè)重要的基礎(chǔ)，是克萊茵對“嬰兒期幻想”的闡述，即嬰兒也存在內(nèi)部幻想，而俄狄浦斯情結(jié)的發(fā)生早在嬰兒意識(shí)到自己并沒有獨(dú)自占有母親，母親除了自己之外還被其它的事物（或人）所占據(jù)，就開始了。

克萊茵學(xué)派的治療師對于俄狄浦斯情結(jié)的另一個(gè)重要的補(bǔ)充，就是發(fā)現(xiàn)了“隱藏的俄狄浦斯情結(jié)”，弗洛伊德認(rèn)為，俄狄浦斯情結(jié)具有跨文化的普遍性，與此明顯相悖的一個(gè)臨床事實(shí)是，在一些精神分析的長程個(gè)案中，并沒有明顯的俄狄浦斯材料的呈現(xiàn)。

學(xué)員學(xué)習(xí)剪影

對此，克萊茵學(xué)派的治療師，譬如歐夏妮西和布里頓，通過對臨床案例的分析做出了不同的解析，歐夏妮西認(rèn)為，兒童在偏執(zhí)-分裂的心位即面臨俄狄浦斯的沖突，會(huì)因?yàn)闊o法承受而處于一種分裂和失整合的狀態(tài)，他們以此來防御俄狄浦斯情結(jié)帶來的巨大沖突。布里頓則詮釋了“俄狄浦斯幻想”，強(qiáng)調(diào)了思維，想象，和創(chuàng)造能力的重要性。

最后又回到克萊茵，Philip老師詮釋了“準(zhǔn)爸爸”們在面臨孩子出生，以及在孩子出生之后面臨的內(nèi)心癥結(jié)和沖突，在最后的案例中，Philip老師分享了克萊茵關(guān)于早期俄狄浦斯情結(jié)的理論對于他理解個(gè)案的幫助，他說道：

獲得對來訪者以致于世界更好的理解，這也許是學(xué)習(xí)一種新的理論能夠帶給我們的最大收獲，希望我們，都能在這幾天的學(xué)習(xí)中，獲取一種新的，克萊茵式的理解世界的方式。

學(xué)員學(xué)習(xí)剪影