老威特重視教育的作用,并且能夠持之以恒改進(jìn),運(yùn)用積極的教育方法，終于造就了天才兒子的奇跡。

大多數(shù)中國(guó)家長(zhǎng)都缺少幽默感,在孩子面前威嚴(yán),而又不茍言笑,缺乏親子之間的游戲交流。孩子有興趣愛好,就報(bào)班,學(xué)習(xí)不好,就怨命中注定,從不反思自己,問題出在哪兒。常言道“要想孩子有一碗水,自己應(yīng)該有一桶水”,老威特就是這樣的一個(gè)人。他精通數(shù)國(guó)語言,擅長(zhǎng)繪畫、音樂,擁有深厚的文化底蘊(yùn)。當(dāng)然大多數(shù)家長(zhǎng)不可能身兼數(shù)才,但是言傳身教,要學(xué)著不斷地提高。都說家長(zhǎng)的高度決定孩子的高度。但孩子的成長(zhǎng)中，周圍的人都起到很重要的作用,周圍的人都有可能是孩子的老師,家長(zhǎng)和老師尤其重要,從某種程度上講,孩子是老師的影子,是家長(zhǎng)的翻版。

他提倡寓教于樂,把教育當(dāng)成游戲,游戲是生物的本能,在游戲中他們的學(xué)習(xí)是愉悅的,思維是活躍的,想象力是豐富的,只有這樣學(xué)到的東西才是扎實(shí)的。所以不要總是一本正經(jīng)地要求孩子,時(shí)常幽默地進(jìn)行親子游戲,能讓他們?cè)诳鞓分猩l(fā)更大的興趣,學(xué)到更多的東西。

小卡爾的父親幾乎沒有給他買過什么玩具,他認(rèn)為孩子不可能從玩具中學(xué)到太多的東西,如果家長(zhǎng)給孩子買一大堆的玩具,不負(fù)責(zé)地把孩子丟在一邊,會(huì)使孩子變得空虛,無聊,更為嚴(yán)重的是,還可能使孩子過多地在意自己有多少玩具,它們都值多少錢,進(jìn)而追求更多、更貴,以致形成歪曲的價(jià)值取向:另一方面,當(dāng)孩子心情不好,想要發(fā)牌氣時(shí),就會(huì)把矛頭指向這些玩具,把它們當(dāng)成出氣筒,粗暴地敲打和撕扯它們,卻不知道要愛護(hù)它們,珍惜它們。長(zhǎng)此以往還會(huì)助長(zhǎng)孩子的性格變得暴躁和任性。

但父親也注意到即使不給孩子買大多的玩具,也不能讓孩子失去他應(yīng)享受的童趣,因此,為了讓小卡爾在玩耍中增長(zhǎng)知識(shí),他在院子里修了一個(gè)大游戲場(chǎng),并鋪上厚厚的一層沙子,周圍還種上各種花草和樹木,讓兒子能在那里觀花捉蟲,以培養(yǎng)他對(duì)大自然的情感;他還專門給小卡爾配置了一套炊事玩具,通過廚房里的游戲來發(fā)掘兒子的潛能,如母親邊做飯邊耐心地回答小卡爾提出的問題;監(jiān)督小卡爾用炊事玩具學(xué)做各種飯菜;父子演“主婦”與“廚師”的游戲,還扶份演“旅行游戲”,演出某個(gè)故事或書上的某個(gè)歷史事科等等

這樣在愉快的游戲中,小卡爾就學(xué)到了許多有關(guān)地理和歷史的知識(shí),父親還給兒子做了許多奇形怪狀的木塊,讓他用這些木塊蓋房子、建教堂、修塔、架橋等等,在這種建構(gòu)游戲中來開發(fā)他的智力,啟發(fā)他積極地開動(dòng)腦筋,認(rèn)真地思考,在充滿愛心的游戲中,給了孩子一個(gè)美麗、快樂、爛漫的童年。

值得注意的是,小卡爾的文化學(xué)習(xí)也是在游戲中進(jìn)行的。他的父母經(jīng)常帶他到大自然中去觀察事物,發(fā)現(xiàn)問題,以此來學(xué)習(xí)有關(guān)的自然知識(shí);小卡爾開始學(xué)語言時(shí),也是先把要學(xué)的內(nèi)容制作成卡片,通過接龍游戲、搶答游戲、豆子游戲等完成的。這種富教于樂的方法,使孩子在不知不覺中就掌握了許多知識(shí),認(rèn)識(shí)了許多事物,與那種強(qiáng)行地“灌輸”相比,其收效要高得多,也源好地保護(hù)了孩子弱小的心靈。

另外,在老威特的教育寶典里,還格外注重挖掘孩子多方面的藝術(shù)潛能。

詩(shī)人歌德說過:“為了不失去神賜予我們對(duì)美的感覺,必須天天聽聽音樂天天朗讀點(diǎn)詩(shī)歌,天天看點(diǎn)畫兒。”

老威特認(rèn)為讓孩子多接觸一些藝術(shù)是很有必要的,懂得藝術(shù)的人生活是非常幸福的。通過藝術(shù)熏陶可以培養(yǎng)孩子的鑒賞力、觀察力、想象力、高智力。因此他樂此不疲地教孩子按節(jié)奏找鼓點(diǎn),在孩子的房間掛各種名畫的摹本,陳列著名雕刻的仿制品。讓孩子從小就在藝術(shù)的氛圍中成長(zhǎng),自己也和遲鈍的兒子,一起享受修煉藝術(shù)的快樂過程。

教育之路路漫長(zhǎng),每位家長(zhǎng)都感到任重道遠(yuǎn)。曾經(jīng)有人說過:我把培養(yǎng)教育我的孩子,當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來完成。老威特何嘗不是呢?他在教育孩子的路上鍥而不舍、堅(jiān)韌不拔,讓孩子在平等快樂的環(huán)境下學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。

同為身秉異賦者,天才卡爾·威特不是中國(guó)的仲永,但是天才的父親卻是仲永之父的對(duì)立面。他重視兒子的后天教育之深切、詳盡,讓人可敬可嘆,不再驚訝于卡爾·威特如何成為天才,也相信這不只是個(gè)奇跡,而是桃李不言,下自成蹊的理所當(dāng)然。