DESTROY建筑事務(wù)所與戴帆（DAI FAN）從未停止把宏大的外在于人類世界的圖景看做是毫無(wú)約束的世界規(guī)律，戴帆的建筑表明了神明的、不可思考的崇高的外星生命的隱現(xiàn)，并且，為了迎接新的建筑世紀(jì)的到來(lái)，把人類外界的經(jīng)驗(yàn)引入到人類的思想，這種經(jīng)驗(yàn)不會(huì)再被完全隱藏起來(lái)，因?yàn)樗€無(wú)法穿透我們?nèi)祟愇幕暮穸?，只飄浮于、異質(zhì)于外在于我們的內(nèi)在性，任何時(shí)刻這一要求都正在被極其專制地范式化，從而內(nèi)化世界，消除異化，超越異化的虛假時(shí)刻，使自然人性化，使人自然化，進(jìn)而在人間重獲在天國(guó)業(yè)已被消耗的財(cái)富。

 

 

戴帆（DAI FAN）

DESTROY建筑事務(wù)所敏銳地捕捉最新的思潮變局，從后人類、智能科技等入手，對(duì)當(dāng)今全球建筑面臨的困境做了前瞻的分析，并不斷探索新的出路，對(duì)建筑結(jié)構(gòu)、建筑思想等傳統(tǒng)理念進(jìn)行了新的拓展，提出不能受“可能性”的約束，要突破可能性的極限，方才有未來(lái)。這是一種對(duì)建筑的全新的解讀，對(duì)于當(dāng)下的城市與建筑新形勢(shì)新問(wèn)題提供了一種全新的視角。DESTROY認(rèn)為，藝術(shù)必須出自于宇宙，因?yàn)橛钪嬉褳槿藗儎?chuàng)造出最獨(dú)美麗的造形。DESTROY的建筑超凡脫俗，與一眼望去就能感受到巨大宗教力量的著名大教堂相比，這里好像有某種指向未來(lái)進(jìn)化般不可確定的宇宙性的精神意義。設(shè)計(jì)的建筑充滿深?yuàn)W、宏偉、怪誕、神圣、科幻的感覺(jué)。DESTROY建筑事務(wù)的建筑設(shè)計(jì)極其獨(dú)特，超乎常規(guī)，所有建筑大膽奇異，造型豐富，構(gòu)思巧妙，可以說(shuō)是驚世之做。為世人奉上了越來(lái)越多的奇跡。DESTROY建筑事務(wù)所通過(guò)宇宙與空間的關(guān)系，讓整個(gè)建筑呈現(xiàn)出一種不穩(wěn)定性，那些物體似乎交替地存在于過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，努力地在時(shí)空中尋找著自己的位置，并向觀眾發(fā)出詰問(wèn)：沒(méi)有了建筑之后的世界，會(huì)是什么樣的？觀看DESTROY建筑事務(wù)所的人，往往第一瞬間，就被眼前深邃的場(chǎng)景所吸引。那些難以解答的末世問(wèn)題，以一種具象又荒誕的方式展現(xiàn)在我們面前，不由得讓我們對(duì)末世進(jìn)行反思。進(jìn)入二十一世紀(jì)，太空科技、生物技術(shù)與人工智能的發(fā)展，神與宗教繼續(xù)被質(zhì)疑，人類中心主義被打破，思想一步步解放，二十世紀(jì)人文主義與建筑至高無(wú)上的地位被瓦解，先鋒建筑師開(kāi)始反對(duì)以人為出發(fā)點(diǎn)和中心展開(kāi)的體系等等，所以導(dǎo)致了幾個(gè)很重要問(wèn)題的重塑：新的對(duì)待歷史的態(tài)度與研究方法，新的建筑美學(xué)，新的理論文本等。建筑最根本的是一套視覺(jué)上的邏輯系統(tǒng)。在這一思想指導(dǎo)下，DESTROY建筑事務(wù)的風(fēng)格既不是純粹的未來(lái)主義，也不是后現(xiàn)代風(fēng)格或現(xiàn)代風(fēng)格，而是融合了宇宙物理學(xué)思辨、未來(lái)進(jìn)化思潮、后人類主義、生物科技主義、太空美學(xué)等諸多元素，是一種高度“觀念化”了的全新建筑形態(tài)。給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。怪異的造型，又給人與足夠的想像空間，盡情體會(huì)它的宇宙主義風(fēng)格?！?/font>

FA PARIS    ·    站在驚奇之巔  （On the Heights of Surprise）

在“人類紀(jì)”的背景下尋找真實(shí)，從建筑學(xué)的角度回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)遭遇的范式轉(zhuǎn)換，從思想的角度反思技術(shù)，從宇宙的角度出發(fā)看待城市與建筑的發(fā)展，社會(huì)將被技術(shù)力量和非人類觀念重新塑造。在對(duì)一種已然被剝奪了自然的風(fēng)景的塑造中，在繁星般的星球，“未來(lái)進(jìn)化后的宇宙”可被描述為環(huán)境設(shè)計(jì)的一種否定形式，和一個(gè)已經(jīng)變得異軌的世界，也或許和一個(gè)完全不同思考結(jié)構(gòu)的異托邦世界、一個(gè)異質(zhì)于作為生態(tài)關(guān)注對(duì)象的綠色世界的黑暗世界有關(guān)。作為建筑類型中不可預(yù)知領(lǐng)域的，“未來(lái)進(jìn)化后的宇宙”既是地球式的又是宇宙學(xué)的—真正居于一個(gè)既神秘同時(shí)又物質(zhì)性的不可確定的空間，其中“未來(lái)進(jìn)化為我們指明道路”。作品對(duì)宇宙及未知之物發(fā)出哲學(xué)拷問(wèn)，關(guān)乎自然科學(xué)、太空學(xué)、建筑學(xué)、生物學(xué)及社會(huì)的未來(lái)。在與科學(xué)及技術(shù)專家的合作下，以此尋求人類的邊界，探索人類體驗(yàn)非人類、自然與技術(shù)的方式。從而指出這些看似對(duì)立的世界之無(wú)常性與互換性：“一切都是突變體和混合體?！币慌碌慕ㄖ剿黝I(lǐng)域正在以獨(dú)特的方式出場(chǎng)?！『笊?font style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">/龐大之物:世界圖景的科學(xué)化、生存背景的技術(shù)化、乃至生命環(huán)境的人工化，顯然是我們這個(gè)危機(jī)與生機(jī)并存的復(fù)雜時(shí)代的種種突出癥候，在作品之中嘗試重新將精神帶回自然，以詩(shī)意緩和焦慮，進(jìn)而令生命展現(xiàn)為一個(gè)綿延的創(chuàng)造過(guò)程。后人類主義、人類紀(jì)，前沿建筑形態(tài)；而另一方面，從問(wèn)題的深化和思路的遞進(jìn)來(lái)看，它們又構(gòu)成了一個(gè)頗為連貫的線索。試圖突破人類中心主義的窠臼來(lái)重新思索建筑的開(kāi)放的共造網(wǎng)絡(luò)；從物本體的角度來(lái)思索建筑；龐大之物：世界終結(jié)后的哲學(xué)與生態(tài)學(xué)將思索的視界從生命轉(zhuǎn)向宏大的宇宙，在物種滅絕乃至“世界終結(jié)”的末世背景之下極端地反思生命的根本困境。在生命主義、生命哲學(xué)興起及興盛的時(shí)代，高揚(yáng)建筑的生命性與時(shí)間性，試圖以此來(lái)對(duì)抗原子化、機(jī)械化的宇宙圖景，這正是基于當(dāng)時(shí)的生物學(xué)乃至進(jìn)化論所不斷書(shū)寫(xiě)的充滿樂(lè)觀氣息的生命詩(shī)篇。在科技理性主義陷入僵局和困頓之際，不僅建筑在“生命”這個(gè)概念之中找到了新鮮的思想靈感，更為重要的是，人類也重新在生命的開(kāi)放過(guò)程之中確證了“自由”的根源性可能。龐大之物，崇高之物，不可思索之物借助于建筑存在的驚人力量——一種真實(shí)的、絕對(duì)遙遠(yuǎn)的、若隱若現(xiàn)的、無(wú)形的在場(chǎng)、一種不可避免的宿命，一種必然的規(guī)律，一種平靜的、無(wú)窮的、不可測(cè)的奇特的力量。DESTROY建筑事務(wù)所在對(duì)城市的認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，思考路徑不是順著建筑學(xué)的既定理論框架進(jìn)行思考。建筑應(yīng)該成為機(jī)動(dòng)的，即某種注定進(jìn)行遷移、置換和生成的活動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，置換的效應(yīng)變會(huì)出現(xiàn)在建筑所投入的各個(gè)領(lǐng)域中。在2015年DESTROY建筑事務(wù)所的紐約建筑個(gè)展中，提出以“非人類的角度”思考建筑，對(duì)于宇宙和未知事物的迷戀，此展覽為運(yùn)用宇宙學(xué)研究建筑問(wèn)題的開(kāi)端，展覽的題目是“宇宙宣言”，觸及到的是一個(gè)非人的宇宙論，一種超自然神秘文化研究，一些人評(píng)價(jià)DESTROY建筑事務(wù)所的作品是一種帶有科幻風(fēng)格的“未來(lái)進(jìn)化”主義者。DESTROY建筑事務(wù)所挑戰(zhàn)我們對(duì)進(jìn)化、適應(yīng)和改變的感知。通過(guò)一系列對(duì)比“有機(jī)”與“人造”之本質(zhì)與表象的空想，創(chuàng)造了一個(gè)多層的世界，前所未有的統(tǒng)一與自然。宇宙發(fā)射出的思考與非人類的語(yǔ)言螺旋構(gòu)成了一個(gè)復(fù)像的空間，一個(gè)擬像的空穴，建筑由此既與人無(wú)關(guān)，也與符號(hào)無(wú)關(guān)，建筑的有效性不僅源于它的語(yǔ)境，也源于一種虛擬的擴(kuò)張，這樣的擴(kuò)張?jiān)谝粋€(gè)和它相同的層面上，在一個(gè)任意散步的陣列中展開(kāi)，這無(wú)疑是當(dāng)代建筑的依舊隱秘的位置，一個(gè)罕見(jiàn)的有所發(fā)現(xiàn)的建筑，建筑既不關(guān)注人，也不關(guān)注風(fēng)格，在那里，思考建筑的方向被魔鬼的法術(shù)所迷惑，而希臘人恐懼背著弓的諸神的閃耀在場(chǎng)。

 

 

 

 

FA PARIS    ·    站在驚奇之巔  （On the Heights of Surprise）

DESTROY建筑事務(wù)所先驗(yàn)演繹和三種類型的建筑世界 ：改變的規(guī)模象征一種轉(zhuǎn)換，而不是對(duì)普遍價(jià)值的徹底拋棄。自由人本主義的主體也許已經(jīng)收縮到微觀的維度，但并未完全消失。融貫技術(shù)與文化的歷史，從控制論的誕生到人造生命的出現(xiàn)，DESTROY建筑事務(wù)所關(guān)注的是：信息如何失去它的身體；賽博人的文化觀念與技術(shù)建構(gòu)；控制論對(duì)人本主義主體的消解。深入探究“建筑結(jié)構(gòu)”在信息時(shí)代的命運(yùn)。人類必須與其他生命形式共享這個(gè)星球甚至人類自身。在人類形式和唯獨(dú)性被拋棄之后， 或許人類被用來(lái)象征一種必然理想化的東西——身份、個(gè)性、完美的共同體、無(wú)瑕的相互交流，以及長(zhǎng)生不死的結(jié)合體。在對(duì)一種已然被剝奪了自然的風(fēng)景的塑造中，在繁星般的星球，“未來(lái)進(jìn)化后的宇宙”可被描述為環(huán)境設(shè)計(jì)的一種否定形式，和一個(gè)已經(jīng)變得異軌的世界，也或許和一個(gè)完全不同思考結(jié)構(gòu)的異托邦世界、一個(gè)異質(zhì)于作為生態(tài)關(guān)注對(duì)象的綠色世界的黑暗世界有關(guān)。作為建筑類型中不可預(yù)知領(lǐng)域的，“未來(lái)進(jìn)化后的宇宙”既是地球式的又是宇宙學(xué)的—真正居于一個(gè)既神秘同時(shí)又物質(zhì)性的不可確定的空間，其中“未來(lái)進(jìn)化為我們指明道路”。作品對(duì)宇宙及未知之物發(fā)出哲學(xué)拷問(wèn)，關(guān)乎自然科學(xué)、太空學(xué)、建筑學(xué)、生物學(xué)及社會(huì)的未來(lái)。在與科學(xué)及技術(shù)專家的合作下，以此尋求人類的邊界，探索人類體驗(yàn)非人類、自然與技術(shù)的方式。從而指出這些看似對(duì)立的世界之無(wú)常性與互換性：“一切都是突變體和混合體。”一批新的建筑探索領(lǐng)域正在以獨(dú)特的方式出場(chǎng)。

Florida Art Museum   ·     比沉睡更久遠(yuǎn)的殘?。?/font>A Longer  Wreck Than  A Sleepy）

“后人類 —— 宇宙宣言”的確是一個(gè)很好的孵化器，盡管它可以衍生出諸多不同的主題，即每一個(gè)處在“后人類 —— 宇宙宣言”中的建筑探索不一定但是可以在不同的領(lǐng)域中開(kāi)花結(jié)果。談到了當(dāng)代建筑的發(fā)展，而DESTROY建筑事務(wù)所涉及到的是一個(gè)非人的宇宙論，命題以非人崇高的方式加以發(fā)展的命題。究竟有多少種宇宙模型來(lái)塑造建筑，從而形成具體的、細(xì)致的建筑實(shí)體，針對(duì)大外部，DESTROY提出我們應(yīng)該如何去探索這個(gè)“無(wú)法被我們所思考的世界”。在星際的塵埃之中，繁星般的不斷震蕩的閃光之中——無(wú)限震蕩即是在無(wú)限空間中的短暫聯(lián)系，比夜更久遠(yuǎn)的全新之物對(duì)深遠(yuǎn)的過(guò)去的關(guān)注保持著等待。一個(gè)無(wú)法被我們思考，被我們所理解和把握，甚至無(wú)法被我們言說(shuō)的世界，實(shí)際上，是一個(gè)無(wú)限的奇妙的世界，那里絕對(duì)沒(méi)有任何光亮，沒(méi)有任何希望，只有無(wú)盡的空間語(yǔ)言累積所形成的神秘厚度，人類的面孔將消失其中。所謂“建筑的恐懼”，就是在那一刻，思想觸及到自己的極限，自己的邊界，在那一刻，思想面對(duì)建筑是否還具有可能性的一個(gè)臨界點(diǎn)。區(qū)分了“為我們而存在的世界”和“世界本身”，而在“世界本身”中，我們勢(shì)必要去面對(duì)一個(gè)我們從未經(jīng)歷過(guò)的世界，亦即一個(gè)完全沒(méi)有我們的世界的思如何可能的問(wèn)題。而這個(gè)“世界”，完全不再是寧?kù)o和靜謐，而是一種非人的不可控性，一種這些從未被人感知過(guò)的沉默的空間，就是為了探索一種“未來(lái)進(jìn)化主體的建筑譜系學(xué)”。

Florida Art Museum   ·     比沉睡更久遠(yuǎn)的殘?。?/font>A Longer  Wreck Than  A Sleepy）