眾所周知，鹿邑先賢——老子，不但是中國(guó)古代偉大的思想家，也是舉世公認(rèn)的道教始祖，并被信眾奉為具有開(kāi)天創(chuàng)世與救贖教化之太上老君。

然而，鹿邑除了老子這位被道教尊為中國(guó)最高神之外，還出了一位赫赫有名的大神，恐怕就沒(méi)有多少人知道了。

那么，這位神仙大咖是誰(shuí)？他又有多強(qiáng)的法力？

為了更直觀的了解，小編先從大家最熟悉的《西游記》給您介紹一下。雖然我們這位老鄉(xiāng)大神在書(shū)中只是打了一次醬油，但絕對(duì)是個(gè)不折不扣的狠角色，因?yàn)椋?/p>

——他能和孫悟空打平手

在明·吳承恩《西游記》第七回中，剛從太上老君八卦爐里蹦出來(lái)的孫悟空像開(kāi)了掛一樣，誰(shuí)都打不過(guò)他，“只打得那九曜星閉門閉戶，四天王無(wú)影無(wú)形，一直打到了通明殿“（記住，猴子在鬧天宮時(shí)從未打到凌霄殿內(nèi)，玉皇大帝也沒(méi)嚇的鉆到桌子底下，這一段是電視劇為突出猴子無(wú)敵瞎掰的）。

緊要關(guān)頭，我們這位老鄉(xiāng)大神出場(chǎng)了。只見(jiàn)他手持一根金鞭擋在了孫悟空跟前，大喝：“潑猴何往！有吾在此切莫猖狂！”

孫悟空二話不說(shuō)舉棒就打，二人打斗起來(lái)，書(shū)中詩(shī)描述：“鐵棒兇，金鞭快……一個(gè)欺心要奪斗牛宮，一個(gè)竭力匡扶玄圣界?？酄?zhēng)不讓顯神通，鞭棒往來(lái)無(wú)勝敗……”顯然，孫悟空低估了他的實(shí)力，因?yàn)槎硕吩谝惶幈薨敉鶃?lái)的結(jié)果是——?jiǎng)贁∥捶帧?/p>

也就是說(shuō)，孫悟空之所以沒(méi)有打上凌霄殿”斬首“成功，就是因?yàn)楸晃覀兊睦相l(xiāng)——這位超級(jí)大咖以一人之力阻擋住了。也是因?yàn)槎瞬环謩儇?fù)打的正嗨的時(shí)候，玉帝才有時(shí)間派人去請(qǐng)如來(lái)搬救兵。

——他的眼比孫悟空的“火眼金睛”更牛

有人要問(wèn)了，火眼金睛難道不是孫悟空的專利嗎？答案是NO！

同在《西游記》第七回中：太上老君將孫悟空關(guān)進(jìn)八卦爐煅燒了七七四十九天，不僅沒(méi)有煉化他，還給他燒出了一副火眼金睛，“只是風(fēng)攪得煙來(lái)，把一雙眼炒紅了，弄做個(gè)老害眼病，故喚作火眼金睛?！彪m說(shuō)孫悟空落了個(gè)迎風(fēng)流淚害沙眼的毛病，但日后卻成了他了不可多得法寶，一路保那唐僧西天取經(jīng)路上大派用場(chǎng)，成為識(shí)別妖魔鬼怪的利器。

然鵝，火眼金睛并不是孫悟空的獨(dú)家技能，火眼金睛的更早擁有者——竟然還是我們那位和孫悟空打成平手的老鄉(xiāng)大神。雖然他額上只有一只眼具有火眼金睛功能，但較之孫悟空的更加厲害，更加完美。

為啥這樣說(shuō)，因?yàn)閷O氏火眼金睛有個(gè)很大的缺點(diǎn)——不能看出妖怪的原形，所以他遇到妖怪雖能看出對(duì)方是妖，卻不知道對(duì)方真身到底是啥，以致要東奔西走的去問(wèn)。這個(gè)尷尬突出表現(xiàn)在“真假美猴王”里，孫悟空明知對(duì)方是只妖怪，卻看不出高仿自己的山寨版的原形，差點(diǎn)沒(méi)讓自己憋屈死。

所以孫氏火眼金睛只能算是初級(jí)1.0版。而我們這位老鄉(xiāng)的火眼金睛，卻能“辨識(shí)真?zhèn)危炜瓷茞?，無(wú)一過(guò)錯(cuò)”，可見(jiàn)比悟空的火眼金睛厲害多了。

綜上，或許大家已經(jīng)猜出來(lái)了，這個(gè)戰(zhàn)斗值爆表，且擁有3.0版火眼金睛的神界超級(jí)大咖，并不是小說(shuō)杜撰出的人物，而是我華夏道教第一護(hù)法神：王靈官——我大鹿邑邱集鄉(xiāng)前尹王人氏也。

王靈宮的前世今生

——凡人王靈官

王靈官：王姓，靈官是其神職名，河南省鹿邑縣邱集鄉(xiāng)前尹王村人。其本名和出生年代有兩說(shuō)。一說(shuō)是宋徽宗時(shí)的王善：“王靈官，本名王善。宋徽宗時(shí)人，曾從西蜀薩守堅(jiān)真人受道符之法，為林靈素的再傳弟子”（《新搜神記》《通俗編》）。一說(shuō)是唐太宗時(shí)的王惡：“王惡，字秉誠(chéng)。父諱臣，早逝，母邵氏，遣胎而生師于貞觀時(shí)(627-650)丙申年七月庚申日申時(shí)。帥幼孤不讀，有管力，性剛暴質(zhì)直。市中有不平者，直與分憂。鋤硬撻橫，國(guó)人服其公，且憚其武”（《三教搜神大全》卷四）。

不管王靈官是哪個(gè)朝代的人，叫王善還是王惡，有兩點(diǎn)在道經(jīng)里記載是一致的：一是鹿邑人氏；二是生前只是一個(gè)普通勞動(dòng)人民。

——護(hù)法神王靈官

或許外來(lái)的和尚經(jīng)念的響，國(guó)人多知佛教有護(hù)法神（比如最有名的韋陀），卻很少有人知道作為中國(guó)唯一本土宗教的道教也有自己的護(hù)法神。

事實(shí)上道教不但有護(hù)法神，而且還很多，如北極四圣、護(hù)法四帥等，但被公認(rèn)為第一護(hù)法神將的只有我們這位鹿邑老鄉(xiāng)——王靈官。

道教有500靈官，王靈官為諸神之首，故為第一護(hù)法神，法力堪比雷祖，政治地位極高。因此被道教尊為先天一炁威靈顯化天尊、太乙雷聲應(yīng)化天尊、三五火車王靈官、隆恩真君等，居都天豁落府。

王靈官為人剛正不阿，嫉惡如仇，糾察天上人間，除邪祛惡，不遺余力，于是被老百姓贊曰：“三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人”。

作為道教第一護(hù)法神王，王靈官多供奉在道觀的第一座大殿中（靈官殿），赤面髯須，身披金甲紅袍，三目怒視，左手掐訣，右舉金鞭，腳踩雷火輪（或左持風(fēng)火輪），形象極其威武勇猛，令人畏懼。因此道徒信眾到宮觀，進(jìn)山門后首先朝拜王靈官，民間流傳有'上山不上山，先拜王靈官'的俗語(yǔ)，以表達(dá)對(duì)這位道教護(hù)法神靈的崇敬。

王靈官與韋陀雖同為本教第一護(hù)法神，但就像佛道教義一樣，二人有很大不同。

一是兵器不同。韋陀耍的是金鋼杵，王靈官的法寶是金鞭+風(fēng)火輪，還會(huì)使雷火霹靂絕殺，戰(zhàn)斗力應(yīng)更勝一籌。

二是三觀不同。一臉溫雅的韋陀背對(duì)山門不吭不響卻將一根金鋼杵橫豎玩的人情練達(dá)，而面丑心善的王靈官面對(duì)山門直言快語(yǔ)火眼金睛怒識(shí)世間真?zhèn)紊茞骸６呷^不在一個(gè)緯度。

三是出身不同。韋陀“一十八世為將軍身，五十四世為宰相，造亭接眾一百二十所，開(kāi)井一百三十口……“生來(lái)死去都是權(quán)貴之人，且是慈善家兼房地產(chǎn)大佬。而王靈官生前只是個(gè)普通凡人，只是因?yàn)樾郧閯傉?，死后民眾感念?鋤硬撻橫，國(guó)人服其公”），才被玉帝封個(gè)湘陰（今江蘇淮陰）城隍小官。

那么，草根出身的王靈官又是怎樣成為道教第一護(hù)法神的呢？

被燒出來(lái)的護(hù)法神

一切還要從我們這位大神的眼睛說(shuō)起。

王靈官的火眼金睛與孫悟空的來(lái)歷一樣，同因一個(gè)物理原理——都是被火燒出來(lái)的。

城隍這個(gè)官雖說(shuō)不大，但畢竟是一地之陰司長(zhǎng)，所以王城隍（當(dāng)時(shí)還未擢升靈官）的小日子過(guò)的還算不錯(cuò)，可惜后來(lái)遇到了一位牛人：西河第三十代天師虛靖真人之弟子薩守堅(jiān)——此人竟將他的府邸城隍廟一把火燒了個(gè)干凈，從此王城隍開(kāi)始了悲催而傳奇的一生。

薩守堅(jiān)，又稱薩天師、薩真人，宋代著名道士，號(hào)全陽(yáng)子，中國(guó)道教信仰的神仙之一，在道教中其與張道陵、葛玄、許遜共尊為四大天師，可見(jiàn)其在道教中的地位極高。

一個(gè)城隍，一個(gè)道人，二者又怎會(huì)結(jié)下梁子了呢？

話說(shuō)咱們的王城隍到任后，依然如生前之性格，嫉惡如仇，獎(jiǎng)善懲惡，剛烈無(wú)比。在當(dāng)時(shí)世風(fēng)浮華，人心不古的當(dāng)下殺死了不少奸邪之徒。一些劣紳見(jiàn)神靈顯威，人人惶恐。心虛之下蠱惑鄉(xiāng)民說(shuō)，要想平息城隍老爺?shù)呐穑仨氁酝型赖觳拍鼙４蠹移桨病?/p>

此計(jì)可謂陰毒至極，可惜一根筋的王城隍并未覺(jué)察出來(lái)。

就在淮陰百姓準(zhǔn)備祭奠時(shí)，薩守堅(jiān)云游至淮陰，并借宿在城隍廟。聽(tīng)聞百姓竟然要用童男童女祭祀城隍，不禁大怒道：“此等邪神，該焚其廟!”

性本剛烈的王城隍聽(tīng)聞此話，心中非常惱火。在他看來(lái)，用童男童女祭祀并非他的主張，薩守堅(jiān)張口就要燒了他老窩，多管閑事且又狂妄。氣歸氣，卻又心知自己只是個(gè)小城隍，根本打不過(guò)這個(gè)道人，于是就托夢(mèng)給淮陰太守，讓管人的官盡快把薩守堅(jiān)趕出淮陰。

久知城隍爺靈驗(yàn)無(wú)比的太守不敢怠慢，立刻命衙役找到薩守堅(jiān)，要將其驅(qū)除出境。薩守堅(jiān)是何等人物，心知是王城隍暗使的手腳，于是事就鬧大了。

薩爺很生氣，后果很嚴(yán)重！

當(dāng)衙役押著薩守堅(jiān)走出城隍廟不久，剛好遇到幾個(gè)百姓抬著一頭豬到城隍廟還愿。薩守堅(jiān)便央求人家，在他們還愿時(shí)，也幫他燒一柱香。這些人如約辦理，剛把薩守堅(jiān)交給的香插上香爐，薩守堅(jiān)便念動(dòng)咒語(yǔ)，驅(qū)動(dòng)神霄雷法。瞬時(shí)天空劈下道道雷電，不但將城隍神像劈的七零八散，整個(gè)城隍廟也被付之一炬。

焦頭爛額無(wú)家可歸的王城隍很是不服，跑到天庭告御狀。說(shuō)就算是自己有失察之處，薩守堅(jiān)也不能將自己神廟毀壞。何況，人誰(shuí)無(wú)錯(cuò)，薩守堅(jiān)也必然有犯錯(cuò)之時(shí)。

玉帝對(duì)”鬧家窩子“的事很是為難。他對(duì)薩守堅(jiān)的修行為人還是相信的，故不愿責(zé)罰。但可憐巴巴的王城隍總得安撫一下吧，于是玉帝就賜其額前火眼金睛一只（玉帝親賜，可見(jiàn)王氏火眼金睛是正版的），除魔金鞭一根。并對(duì)他說(shuō)，你今后可以暗隨薩守堅(jiān)，糾察其功過(guò)，一旦發(fā)現(xiàn)他有過(guò)失就用你的金鞭將他KO了。

玉帝這樣安排其實(shí)是一種點(diǎn)化的手段，他心里還是有底的。不過(guò)王城隍卻很實(shí)誠(chéng)，從此像個(gè)特務(wù)似的悄悄跟隨著薩守堅(jiān)，廢寢忘食，枕戈待旦，日夜瞪著火眼金睛盯著他有無(wú)破戒犯過(guò)之事，整天拎著金鞭想敲破他的腦殼。未曾想東奔西走一下子跟盯了十二年，金鞭拎的膀子都酸了，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)這位大仇人的一點(diǎn)毛病。

這一天，薩守堅(jiān)來(lái)到龍興府一處渡口，渡船靠在岸邊，梢公卻不知去了哪里。薩守堅(jiān)便自己操起撐篙，撐船過(guò)岸，臨下船時(shí)，掏出三文錢擱在船上，充作渡資。上岸來(lái)，蹲在水邊洗手時(shí)，忽從水中冒出一員神將，金睛朱發(fā)，黃袍金甲，左手持火輪，右手執(zhí)金鞭。

未等薩守堅(jiān)張口詢問(wèn)，神將就自我介紹說(shuō)：我是湘陰城隍，自從真人把我的城隍廟焚燒后，我就開(kāi)始暗中監(jiān)視你有沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，以伺機(jī)報(bào)復(fù)。沒(méi)想到十二年來(lái)真人沒(méi)有一次違犯天條的行為，我實(shí)在佩服你的道行精潔，愿拜你為師，遵守法旨，聽(tīng)候調(diào)遣。（以上由《列仙全傳》《歷代神仙通鑒》和明清有關(guān)記載匯編）。

所謂不打不成交，或許也是因?yàn)檎垓v十二年實(shí)在盯累了，反正王城隍最終心甘情愿心悅誠(chéng)服地皈依了薩真人。后師徒二人扶危濟(jì)困降妖除魔造下無(wú)量功德同入天庭，玉帝勅封薩守堅(jiān)為真君天尊，王城隍?yàn)椤袄撞咳寤疖嚴(yán)坠?，后擢予豁落靈官，司天上、人間是非善惡糾察之職。其神力能走火行風(fēng)、穿山破石、飛騰云霧、祈晴禱雨、鎮(zhèn)妖伏魔、驅(qū)邪治病、普濟(jì)生靈、至剛至勇、法力無(wú)邊。

至此，王靈官?gòu)囊宦挂卮迕?，到陰司縣處級(jí)干部，最終成為位列仙班統(tǒng)領(lǐng)百萬(wàn)神將天兵的大軍區(qū)正神。

我大鹿邑物華天寶人杰地靈，不但有道教最高神太上老君，還出了個(gè)第一護(hù)法神王靈官官，再加上陳摶老祖和魏征等，真不愧為萬(wàn)仙鄉(xiāng)源諸神之城啊！