天地本著自然之理運行，不對世間枉施恩愛，只是把萬事萬物當做人們祭祀時芻草扎的狗那樣，任由人們使用完畢自然丟棄。古時候的圣人治理國家，也不對百姓施加什么偏好，也像對待芻狗那樣，任其自在自為，無憂無慮地生活。

在高天厚土之間，道豈不正像一個不可思議的風箱那樣么？雖然中間空虛卻又充滿生氣，沒有窮盡竭時，發(fā)動起來愈是推拉，風量也就也越大。宇宙自然賦予人類語言的表達，但同時言語過多不僅費津傷神，而且還會言多有失。說得越多，可能失誤或者錯誤也就越多。那么，在神秘的自然大道面前，人們該怎么做呢？還不如象天地那樣，仔細地體會大道自然的中空之理，保持內(nèi)心的虛沖，運用“虛空守中”之法，借以修煉自身，安享天然樂趣，自在瀟灑。

天地對待世間萬物，圣人對待人間百姓，就像天地中空的風箱一樣，本著一顆包容萬物的心理，仿佛空空之中無所作為，而在其中有無時不在，順著自然的發(fā)展，讓萬物按照自己軌跡，不加干擾地自然運行、生生滅滅。這樣百姓之心也就不生詐偽，紛爭也不會無端迭起，自然、社會、人們也就會無憂無慮，自自然然地享受生活的幸福?？梢曰叵胍幌拢瑵h初無為而治的時候，國家休養(yǎng)生息，國力很快恢復，人民安居樂業(yè)，哪個百姓不是感恩戴德？

再看秦始皇、漢武帝有為而治的時候，為爭奪天下利益，東征西討，殺伐不斷，百姓正常生活受到騷擾，國家很快陷入動蕩之中，國家也隨之衰敗、甚至導致國家滅亡。據(jù)傳說，當年倉頡為了幫助人們祛除愚昧無知而發(fā)明造字的時候，夜空中竟有鬼神夜泣，驚懼倉頡向人類泄露了天地宇宙的秘密。

老子就是運用倉頡所造的這些字，嘗試著向天地人間來揭示這些隱秘在宇宙、天地、自然、社會之間的大道的，可他用筆精簡，他運用“點而不透”的手法，在這一章中，僅用寥寥數(shù)十個字，向我們透漏了宇宙之間的一個大玄機，也向我們揭示了一個人類文明史上的大道理！

老子給我們留下了似是而非的洋洋五千言，卻騎青牛出關(guān)遁隱而去，誰也不知其所終所，難怪連孔子都讀不懂老子，對他發(fā)出“其猶龍乎？”的喟嘆。老子論道，點而不透；老子為人，悠忽似龍。他在冥冥之中，仿佛看到了什么？感覺到了什么？他發(fā)現(xiàn)了宇宙、天地、自然、社會、人倫、人類自身之間的好像存在著某種不可或缺的聯(lián)系，其中還充滿了玄妙的千變?nèi)f化之理。他想把她說出來，講出來，可最終又好像說了，但是他說的好像人們又不怎么明白。

難道他果真洞悉到了天地自然動蕩縮漲的呼吸機理？如果他感覺到了，為什么不把他說明白？自然之道磅礴偉大，誰也不能窮盡探究。我們說老子的道德經(jīng)五千言也是個謎，其實老子本身何嘗又不是另一個謎呢？一般人讀不懂他，就連世人稱為“萬世之師、百代師表”的大圣人孔子也不能了解他，也看不透、讀不懂他！

這也正像老子在道德經(jīng)開頭第一章所說的那樣：道可道，非常道；名可名，非常名”。不明白老子的道，又怎么能明白老子的人呢？對于道德經(jīng)，對于老子，我們所能理解的只能是：道法宇宙天地自然，或隱或現(xiàn)，其中自有遵循的規(guī)律。道德經(jīng)中同時充滿著對于自然宇宙的探索，只能說老子他是當時那個時代“睜眼看世界、宇宙、自然第一人”。