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作者：董海發(fā) 西方人說中國人沒有信仰太可怕，這種觀點(diǎn)不僅是對中國人的一種惡意的侮蔑，而且還是一種無知的傲慢。我經(jīng)過近八年的研究，終于弄明白，人類的信仰分為三大類：泛神的圖騰信仰，一神的宗教信仰，無神的世俗信仰。中國人確實(shí)沒有全民宗教信仰，但卻有全民世俗信仰，即中華民族獨(dú)有的天地君親師道德信仰和共產(chǎn)黨人特有的共產(chǎn)主義政治信仰！西方人把信仰等同于宗教信仰，這是一種思維邏輯錯誤：信仰是一個大概念，宗教信仰是一個小概念。信仰=圖騰信仰+宗教信仰+世俗信仰。 我是一個世俗信仰者，作為中國人我信奉中華民族獨(dú)有的天地君親師道德信仰；作為共產(chǎn)黨員我又同時信奉共產(chǎn)黨人特有的共產(chǎn)主義政治信仰。道德信仰塑造我的道德靈魂，道德靈魂是我做人的道德行為規(guī)范；政治信仰培育我的政治靈魂，政治靈魂是我做事的思想政治覺悟。 所謂信仰，就是人們對某種事物堅(jiān)定不移的相信、敬仰。所以，信仰是一個人內(nèi)心愉悅的思想感情，是一個人自覺自愿的道德自覺，是一個人不受外力脅迫的主動行為。 人類信仰按信仰對象不同可以劃分為三大類型： 一是世界所有地區(qū)在原始社會未期產(chǎn)生的泛神圖騰信仰。圖騰信仰的對象是自然界某一具體事物。例如，中國人的圖騰信仰是龍，西方人的圖騰信仰是太陽等； 二是世界中東地區(qū)進(jìn)入奴隸社會以后產(chǎn)生的一神論宗教信仰代替了泛神論的圖騰信仰。宗教信仰的對象是超自然的全知萬能的神靈。例如，崇拜上帝的猶太教、基督教，崇拜真主的伊斯蘭教等。 三是世界東亞地區(qū)的中國進(jìn)入奴隸社會以后產(chǎn)生的無神的世俗信仰取代了泛神的圖騰信仰。世俗信仰的對象是具體的人物形象、特定的理論學(xué)說。例如，中國無神的世俗信仰就是中華民族獨(dú)有的天地君親師道德信仰。 天地君親師道德信仰就是指人們內(nèi)心對天、地、君、親、師等五個人物的相信、敬仰。 天、地雖然不是人物，但中國人把天尊稱為人類的父親，把地尊稱為人類的母親，君，在古代家天下的中國泛指君王，在當(dāng)代公天下的中國特指祖國，因此我們中國人把祖國尊稱為母親，老師是學(xué)生在學(xué)校的父母。 第一、對蒼天的相信、敬仰——感恩蒼天大老爺?shù)年柟庥曷稖嘏虧櫴篱g萬物。萬物生長靠太陽，中國人因此把太陽尊稱為人類父親。中國人把天人格化、感情化、世俗化，并提升一輩稱之為可親、可敬、可愛的老天爺。西方人把天人格化、超能化、神圣化稱之為全知萬能的上帝。中國人之所以敬畏老天爺、感恩老天爺、祭拜老天爺，這完全是由農(nóng)耕民族靠天吃飯的特點(diǎn)決定的，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)是靠老天爺風(fēng)調(diào)雨順才能生存發(fā)展的第一產(chǎn)業(yè)。中國古代就有皇帝祭天的天壇。 第二、對大地的相信、敬仰——感恩大地母親的豐富物產(chǎn)哺育滋養(yǎng)世間一切生物。地生萬物養(yǎng)人，中國人因此把地球尊稱為人類母親。中國古代就有皇帝祭地的地壇。 第三、對祖國的相信、敬仰——感恩祖國母親肥沃的土地、悠久的歷史、燦爛的文化，養(yǎng)育、滋潤、護(hù)佑每一個子民。君，在古代家天下的封建社會是指代表祖國的皇帝，在當(dāng)今公天下的社會主義社會，“君”，直接就是祖國，不需要具體人代表。 第四、對父母的相信、敬仰——感恩父母用心血乃至生命哺育兒女成人成家。父母把一切愛無私地奉獻(xiàn)給兒女，不但使兒女健康成長獲得寶貴的生命，組成幸福家庭，而且使兒女真正成為具有仁義禮智信做人品德、品質(zhì)、品行的有德之人、厚德之人。因此，父母是我們每個兒女心目中真正的“菩薩”、“上帝”、“真主”??！ 第五、對老師的相信、敬仰——感恩老師以父母之心、父母之情、父母之責(zé)辛勤培養(yǎng)我們成才立業(yè)。老師把人類幾千年的文明成果傳授給我們，使我們成為有知識、有智慧、有技能的人。因此，老師無論年齡大小，“一日為師、終生為父”?。∫虼?，老師是我們每個學(xué)生在學(xué)校的“父母”。 由此可見，中華民族獨(dú)有的天地君親師道德信仰的核心是父母信仰。古人云：“父母是有形之天地、天地乃無形之父母”。天是人類的父親，地是人類的母親，祖國是華夏兒女的母親，老師是學(xué)生在學(xué)校的父母。所以說，所謂道德信仰，其實(shí)就是對父母的信仰。對天地的信仰、對祖國的信仰、對老師的信仰，都是父母信仰的擴(kuò)大、延伸、升華。 歐洲封建社會產(chǎn)生的資本主義政治信仰，就是對資本主義理論學(xué)說堅(jiān)定不移的相信、敬仰； 歐洲資本主義社會產(chǎn)生的共產(chǎn)主義政治信仰，就是對馬克思主義理論學(xué)說堅(jiān)定不移的相信、敬仰！ 綜上所述， 泛神的圖騰信仰，既是原始社會末期產(chǎn)生的泛神論信仰，也是人類社會最低層次的信仰。 一神的宗教信仰，既是奴隸社會早期產(chǎn)生的一神論信仰，也是人類社會中間層次的信仰。 無神的世俗信仰，既是奴隸社會、封建社會、資本主義社會產(chǎn)生的無神論信仰，也是人類社會最高層次的信仰！特別是中華民族獨(dú)有的天地君親師道德信仰是人類社會最早、最高的道德信仰；共產(chǎn)黨人特有的共產(chǎn)主義政治信仰是人類社會最晚、最高的政治信仰。因?yàn)槿澜缁緦?shí)現(xiàn)資本主義社會，所以，資本主義政治信仰已經(jīng)完成了歷史使命。
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