陶醉于塵世的十色五光，

會使人的眼花繚亂；

置身于嘈雜的高音低調(diào)，

會令人的聽覺失常；

沉溺于豐盛的佳肴美味，

會使人食欲倍減；

馳騁于獵掠的郊原曠野，

會令人意亂心狂；

迷戀于財(cái)富的巧取豪奪，

會使人行為乖張。

圣明的人滿足于溫飽的適量，

不強(qiáng)求無盡無休的聲色感官。

物資的需求當(dāng)取舍有度，

知足常樂，物極必反。

      老子通過觀察發(fā)現(xiàn)，使人心狂亂、行動妨亂的原因是：五色、五音、五味、畋獵、難得之貨。

  所以，圣人用一種簡樸寧靜的生活方式，代替一種巧偽多欲的生活方式。

故圣人去彼取此。彼是指社會浮華，此是指人的本真天性。

    其實(shí)陶淵明在世外桃源，梭羅在瓦爾登湖，都是過著一種老子倡導(dǎo)的樸素而又心靈富足的簡樸生活方式。擁有真正的幸福，持久的幸福，純粹的幸福。

    寓言故事中，中國的樵夫妻子狂喝了不老泉水變成女嬰，外國的漁夫妻子貪用聚寶盆把家變成了爛房子的故事，都在講述著貪欲女人不知道適可而止，不懂得把持“度”的可笑之舉動。這和第九章中勸戒貪欲男人功成身退，知榮辱、懂進(jìn)退，一個(gè)道理。

      人的毀滅，多是由于喪失了人的本真本性，而陷入到對外物貪欲的怪圈中。商人犧牲自己去求財(cái)寶，讀書人犧牲自己求取名聲，官員犧牲自己去求權(quán)位，國王犧牲自己求取天下。歷史上的著名兄弟“隱士伯侇、叔齊”和“柳下惠的弟弟盜跖”，一個(gè)為了好名聲餓死在首陽山，一個(gè)為了富家小姐淹死在漲水中。一個(gè)求名一個(gè)執(zhí)情，都是為了身外之物不知辯證看待而喪失了生命本性殘害了自己身體。

    老子倡導(dǎo)人的生命自由、本性回歸與自然和諧共生，相對于犬儒的君臣序列、烈女名士不知道要好多少倍。小時(shí)候我聽到王祥臥冰，郭巨埋兒的故事，幼小的心靈嚇到顫抖。還是老子提倡的天人合一、天地和諧更溫和暖心又勸誡教育世人。

  當(dāng)今許多人為了口腹之欲、聲色之樂等出賣自己的心身，得到了財(cái)色聲名權(quán)。還以為自己有所得，臉上浮現(xiàn)出得意的神情。其實(shí)，這與被賣到籠里的猴子沒什么兩樣。人們陶醉在用自己的生命時(shí)間與快樂心身換來的金錢地位中，不僅不知道可憐自己，反而還飄飄然得意起來。

    不知道老子在天上是如何悲憫的笑嘆我們呢？

正如歌德在浮士德中所說：你要發(fā)現(xiàn)萬有，在你的虛無里。唉！涓涓今天悟道卻也沒有做到。在塵世的漩渦中陀螺般旋啊旋，害怕一旦不努力，因停下來而至的生命終止。你呢？