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【教學目標】 ?。?、準確翻譯和背誦全文。 ?。?、品味孟子的論辯藝術，感受孟子的人格魅力。 【課前預習】 ?。薄⒏鶕南伦⑨?，初步感知課文內容；掃除文字障礙。 ２、查找資料，進一步了解孟子的思想。 【教學過程】 第一課時 〖學習目標〗 ?。?、能用普通話準確而流暢地朗讀課文。 ?。病⒃诶斫庠~語的基礎上，準確翻譯全文。 〖教學過程〗 ?。?、導入： 大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振國威；然而在此之后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王最終還是重蹈了吳王的覆轍。越王勾踐的經歷給我們什么樣的啟示呢？今天，就讓我們走進孟子的《生于憂患》這篇文章，一起去探究其中的原因吧。 首先，明確今天我們這節(jié)課的主要學習任務： ?。?、朗讀課文： 正音釋義： 畎（quǎn）畝：田間水溝 傅說（yuè） 曾（zēng）益：同“增”，增加 膠鬲（gé） 拂（bì 同“弼”）士：，輔佐君主的賢士 拂（fú）亂：違反、阻撓 ３、讀出節(jié)奏： ?、拧∷矗l(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。 ?、啤 叵瓤啵湫闹?，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動心／忍性，曾益／其所不能。 要求：字音讀準節(jié)奏合理流暢自然 ４、理解詞義： 請同學們結合課下注釋圈點勾畫出應該理解的難字詞，然后學生之間自由討論，共同解決。 運用課文注釋，查閱工具書，自主解釋文中不理解的詞語的意思。 ⑴ 常見實詞： 舉于版筑之間：任用、選拔；本文指“搗土用的杵”名詞 舉于士古代泛指官吏，本文指獄官。 ⑵ 常用虛詞： 于舜發(fā)于畎畝之中（從）而而后作（表承接） 故天將降大任于是人也（給）而死于安樂也（表并列） 征于色（在） 生于憂患（由于，在） ⑶ 一詞多義： 發(fā)：發(fā)于畎畝（起，被任用） 發(fā)于聲（表現(xiàn)） 拂：行拂亂其所為（阻撓，違反） 拂士（同“弼”，輔佐，輔弼） ⑷ 詞類活用： 勞其筋骨 使……勞累（形容詞的使動用法） 餓其體膚 使……饑餓（形容詞的使動用法） 空乏 使……窮困缺乏（形容詞的使動用法） 所以動心 使……驚動（動詞的使動用法） 忍性 使……堅韌（形容詞的使動用法） 行拂亂其所為 使……受到阻撓（形容詞的使動用法） 人恒過犯錯誤、犯過失（名詞活用為動詞） ?。怠⑹柰ㄈ模?/font> 先請同學們結合課下注釋說說課文的大意，之后同桌之間可以互相合作，一個同學朗讀原文，另一個同學翻譯意思，這樣，逐句說一遍。之后，我們請出最佳的同桌在全班讀一讀，說一說。注意下列要求 讀：字音讀準流暢自然節(jié)奏合理 說：意思明確條理清晰語言通順 組織學生說課文大意： 第一段：虞舜本來在歷山耕田，后來被堯起用，成為天子。傅說本來在傅巖替人筑墻，后被殷高宗舉用為相。膠鬲本來在販賣魚鹽，受到周文王的薦舉，作了紂王的大臣。管夷吾囚禁在監(jiān)獄里，得到鮑叔牙的推薦，被齊桓公舉用為相。孫叔敖在海濱避禍，被楚莊王舉用為相。百里奚身為奴隸，被秦穆公贖回來用作大夫。 第二段：所以，上天要降下重大責任給這個人的時候，必定先困苦他的心志，勞累他的筋骨，使他的身體肌膚因饑餓而瘦弱，使他身家窮困貧乏，在他做事的時候，又使他所作所為受到阻撓：以上那些遭遇，都是用來激勵他的心志，堅忍他的性情，增加他本來所欠缺的能力。 第三段：一個人往往犯了過錯，然后才知道改過。因內心常感受到重大的困難，思慮受到阻塞，不能順暢，然后才能奮發(fā)振作。因人家的不滿表現(xiàn)在臉色上，發(fā)出聲音或說出話來勸誡他，然后才能明白通曉。一個國家，在國內如果沒有守法度的大臣和輔政的賢士，在國外沒有敵國的威脅和外來的憂患，這樣的國家常常會招致滅亡。由此可知，人在憂患中常能發(fā)憤圖強，求得生存；沉溺於安樂，反而會招致毀滅。 ６、誦讀課文： 請同學們再聽一遍課文的錄音，聽完后，根據感受反復誦讀誦讀課文。 對照朗讀錄音，誦讀課文，讀出自己的感受和體悟。 ７、背誦全文： 反復朗讀直至能背，要求準確、熟練。 第二課時 〖教學目標〗 ?。?、分析思路，品味孟子的論辯藝術。 ?。?、客觀評價，感受孟子的人格魅力。 〖教學過程〗 １、導入： 上節(jié)課我們理解了文中重要詞語的意思，并在這個基礎上翻譯了全文，還朗讀并背誦了全文。這節(jié)課，我們要繼續(xù)深入學習，了解本文是怎樣圍繞中心論點展開議論的，并從中去品味、欣賞孟子文章的風格。 ?。?、理清思路： 第一段列舉了哪些人物？有什么作用？ 作者一共列舉了幾個人物？他們有什么共同的特點？其作用是什么？ 列舉了歷史上這六位名人的事例：舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚。他們雖然出身卑微，歷經了苦難的磨練，但都被提拔任用，做出了一番作為。文章第一段便列舉了６位名人：舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚，他們或者是傳說中的圣君，或者是歷史上有名的賢相、賢才，而他們之所以名列文章的首段，是因為他們在成為名人之前，要么經受磨難，要么從事著不起眼的工作，要么都不為世人所知……列舉事實，為論點提供充足的事實依據，使文章富有氣勢，增強說服力。 列舉６個名人事例，為論點提供充足的事實依據，使文章富有氣勢，增強說服力。 第二自然段要說明的道理是什么？是怎樣論述的？ 人才要在困境中造就“是人”指上段所列舉的六個人及與之相類似的其他人或能擔負重任、有所作為的人。作者認為人要有所作為，成就大業(yè)須經歷思想上：苦其心志生活上：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行為上：行拂亂其所為，人經受艱難痛苦磨練的目的動心忍性，曾益其所不能。這一段中有振聾發(fā)聵的名句：“故天將降大任于是人（課文叫“斯人”）也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，曾益其所不能。”這段的有名，緣于其非同一般的勵志作用。它告訴人們：所有將來要成就一番事業(yè)的人，都必然要在內心和身體各方面經受一番痛苦與曲折的磨練，并以此來增長自己的才干。能吃的苦都吃過了，能經受的挫折都經受過了，以后即使再碰到類似的困難和挫折，便能處變不驚，臨危不亂。 用講道理的方法闡述人才要在困境中才能造就，說理透徹，振聾發(fā)聵，有強烈的鼓動性。 第三段論證什么？是從哪兩個方面論證的？ 論證經受磨練的益處。從正反兩個方面論證。正面：個人作為──人處困境才能奮發(fā)有為。反面：治理國家──國無憂患易遭滅亡。 第三段也是名句：“人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也?！逼涑雒瑒t在于它道出了全篇的中心“生于憂患，死于安樂”。也就是說，一個人假設常處于安樂的生活中，不思進取，沒有憂患意識，就會走向滅亡。 最后一段的作用是不言而喻的。 文章最后一段在文中起什么作用？ 是全文的總結，揭示了中心論點。 ?。场⑷氖崂恚?/font> 全文主要用了哪些論證方法？ 舉例論證、對比論證。 寫法上，第一、二段都用了排比的修辭方式，使文章讀來氣勢逼人，具有無可辯駁的力量。前者用了６個“于”、５個“舉”字，來概括列舉６位名人的事例，論證“生于憂患”的觀點。第二段的６個“其”字表明了“上天”為了磨練、鍛造可以擔當大任的一代圣君或一代賢臣的良苦用心。第三段，則從個人經受磨難的作用談起，講到一個國家的處境，如果太平太順，在這虛假的太平表象下，就會使整個國家的人們放松警惕，使國家一旦遇到內擾外患便土崩瓦解，頃刻間便走向滅亡。這以點帶面、從小到大的寫法，也堪稱經典，使人讀來欲罷不能、欲忘不得，給人以深刻的啟示。 這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點等等。 第一段：列舉事實出身低微艱苦磨練終有所成 第二段：正面論證：造就人才道理分析 第三段：反面推論：國家興亡 第四段：歸結論點：生于憂患，死于安樂 第一段用排比句式列舉六位歷史上著名人物的事例，說明擔負重任并作出了成績的人物并不是天生如此，而是經過一番艱苦磨練的，為下文得出結論提供了充足的事實論據。第二段論述了人要擔負重任、有所作為、成就大事，必須先在思想上、生活上、行為上等方面都要受一番艱苦磨練的道理。第三段論述了人處于困境中才能奮發(fā)，無憂懼則往往遭到滅亡的道理。第四段點明中心論點：生于憂患，死于安樂。 ?。?、探討交流： 你認為孟子這篇文章的思想對我們仍有什么可貴的啟發(fā)意義？ 孟子文中所言的兩個問題，對我們仍具有可貴的啟發(fā)意義：一是關于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調了兩個方面。一方面他強調人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔當“大任”者，必先經歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔此大任。才能不是天生的。而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當?shù)?，佞幸弄權，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。 ５、經受磨煉 居安思危： “我心目中的孟子”為話題來探究一下孟子究竟是怎樣的人呢。 ?。丁⒚献诱Z錄： 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 天時不如地利，地利不如人和。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 民為貴，社稷次之，君為輕。 窮則獨善其身，達則兼濟天下。 與民同樂。 孟子本人是個講大義、有節(jié)氣的人。他履行了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的原則，從不阿諛奉承、趨炎附勢。他曾經在齊國任客卿，后來因為與齊王意見不合，便決定辭去齊卿回家，斷然拒絕了齊王“萬鐘”的誘惑?！案F則獨善其身，達則兼濟天下”表明了他的處世態(tài)度。 孟子本人是個講大義、有節(jié)氣的人。 孟子是個仁義之人?！叭收笔撬簧恍傅淖非?。有仁義，相關者都會有利益；無仁無義，所有人都不會有利益?！傲x”作為一種道德規(guī)范，約束一己之私欲，成就集體、民眾的大利。孟子可謂高屋建瓴。他提倡“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”“與民同樂”等民本思想。 孟子是個仁義之人、愛民之人。 孟子是一個肩擔天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有著“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰”的宏愿偉志。他為實現(xiàn)自己的理想遭挫折而矢志不渝，表現(xiàn)出強烈的使命感和參與意識，展露出以天下為己任的博大胸懷。 孟子是個以天下為己任的政治家、思想家。 孟子是一個聰明機智、豪爽直率的論辯家。他義正辭嚴，直言不諱，敢于抨擊統(tǒng)治者，展示了一個狂放不羈、潑辣大膽、無私無畏的論辯家的形象。孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔負著民族的大義。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心。 孟子是一個聰明機智、豪爽直率的雄辯家。 ?。贰⑦w移延伸： 請同學們聯(lián)系現(xiàn)實生活，聯(lián)系實際。談談對艱苦奮斗、憂患意識的認識，搜集鼓勵人艱苦奮斗，積極向上的名言警句、古今中外同類型的事例。全班交流，并積累在摘抄本上。 自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 窮且益堅，不墜青云之志。 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。 沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略。 ──巴爾扎克 困難越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀。 ──莫里哀 天空黑暗到一定程度，星辰就會熠熠生輝。 ──查爾斯·比亞德 在獲得無比豐富的生命體驗的過程中，如果一帆風順，那我們將失去一些發(fā)自內心深處的無上喜悅，只有穿越黑暗幽深的山谷，到達山頂?shù)臅r候才會欣喜若狂。 ──海倫·凱勒 明末農民起義領袖李自成帶領義軍打進北京城，志得意滿，終致失敗。 韓信受胯下之辱成將軍 愛迪生經歷上千次實驗發(fā)明了電燈 諾貝爾發(fā)明炸藥，實驗中多次被炸傷 貝多芬耳聾后寫出《命運交響曲》 居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素 張海迪高位截肢自學了四國外語
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