天臺(tái)（tai音“胎”）山地處寧波、紹興、金華、溫州四市的交接地帶。素以“南宗祖庭、山水神秀”享譽(yù)海內(nèi)外。天臺(tái)山有仙山之稱(chēng)，其道教歷史淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在古代，修仙之人常常以“桐柏山”代稱(chēng)“天臺(tái)山”，唐朝崔尚在《桐柏觀(guān)碑記》中說(shuō)：“天臺(tái)也，桐柏也，釋謂之天臺(tái)，真謂之桐柏，此兩者同體而異名?！蓖┌貙m就是修建在桐柏山上的道教宮觀(guān)。

桐柏宮成為修真煉養(yǎng)的場(chǎng)所有著悠久的歷史，曾出現(xiàn)過(guò)許多對(duì)中國(guó)道教史有著重大影響的高道。周靈王太子晉曾修道于此，道成后被封為右弼真君，號(hào)天臺(tái)山主，是桐柏宮第一代祖師。三國(guó)兩晉時(shí)的葛玄和葛洪仙師都曾在桐柏?zé)挼?，東吳國(guó)主孫權(quán)為葛玄在此建桐柏觀(guān)，以“桐柏”為道觀(guān)之名即始于此時(shí)。

到宋朝時(shí)，出生于天臺(tái)的紫陽(yáng)真人張伯端曾經(jīng)在桐柏宮修煉，創(chuàng)立了金丹派南宗。桐柏宮成為南宗的祖庭，在道教中具有重要的地位，吸引不少道人來(lái)此修煉，如陳摶老祖的傳人張無(wú)夢(mèng)即曾來(lái)此修道。所謂“天下丹功出桐柏”，這就歸功于張伯端所著的《悟真篇》的問(wèn)世，將仙家秘傳的養(yǎng)生長(zhǎng)壽之法公諸于眾，也使普天下道俗修真開(kāi)始有了理論依據(jù)。

如今的桐柏宮將在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，按照歷史風(fēng)貌重建，重建后規(guī)模宏大，殿宇眾多，配套設(shè)施齊全，宗教文化功能完備，建有法壇、養(yǎng)生院、道學(xué)院、修真茅篷等部分，將匯集道教修行、道、法、術(shù)各個(gè)層次，并在文化、藝術(shù)、養(yǎng)生、旅游方面一體化全面發(fā)展，重現(xiàn)歷史的輝煌。

交通：上海出發(fā)，滬杭高速——杭州繞城高速——杭甬高速——上三高速——天臺(tái)出口

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