看《魯迅全集》時(shí)的胡思亂想--883--《小說(shuō)舊聞鈔》

【我說(shuō)】看《小說(shuō)舊聞鈔》之前，也曾想把《小說(shuō)舊聞鈔》分為《再版序言》《序言》然后就是《大宋宣和遺事》《水滸傳》等等，待粗略看了題目，才知道，這就是一本講小說(shuō)的提綱，每一章也是講小說(shuō)史的時(shí)候用得上的預(yù)案。實(shí)在沒有必要分開，以顯得看書看得很多似的，于是，就把《小說(shuō)舊聞鈔》當(dāng)作一篇看看也罷。

我買的《魯迅全集》六卷上，《小說(shuō)舊聞鈔》是當(dāng)作一個(gè)整體印出的。而很多版本卻是沒有這一個(gè)整體，多出了一個(gè)《古籍序跋集》《譯文序跋集》，而在《古籍序跋集》里，也只能看到序或跋，而看不到真正的古籍，雖然這些古籍很多是先生整理而并非先生所作，但是，先生在里面的付出卻是并不見得少。比如前一段時(shí)間看的《古小說(shuō)鉤沉》《嵇康集》等，《嵇康集》家誡篇，這家誡本為嵇康之家誡，也先生無(wú)關(guān)，但先生卻把此篇一一勘正。原文有：人無(wú)志，非人也。但君子用心，所（《類聚》二十三引作有所）欲準(zhǔn)行。我的理解是，先生初看到的嵇康家誡，這句話是沒有“所”的，而《類聚》二十三引作有所，而先生也認(rèn)為應(yīng)該有“所”的，所以，就用了所欲準(zhǔn)行。但是，要用所欲準(zhǔn)行，就必須看《類聚》才行。又：凡人私語(yǔ)，無(wú)所不有，宜預(yù)以為意，見之而走（各本走下有者何哉三字。舊校亦加）。我的理解是，各本后一句都是見之而走者何哉，先生認(rèn)為，不應(yīng)該有。這個(gè)不應(yīng)該有，是先生從“各本”中得來(lái)的，這個(gè)閱讀量是多大，可想而知。如此之勘正之處，不論勘得正與不正，都不亞于自己寫一篇文章那樣輕松。

同樣，這篇《小說(shuō)舊聞鈔》，網(wǎng)絡(luò)上也只能找到其《序》，而不能找到其真正的《小說(shuō)舊聞鈔》的。我只能看六卷本，把所列的小說(shuō)舊聞所列小說(shuō)名目記下來(lái)就是了。

【原文片段】《小說(shuō)舊聞抄》者，實(shí)十余年前在北京大學(xué)講《中國(guó)小說(shuō)史》時(shí)，所集史料之一部。時(shí)方困瘁，無(wú)力買書，則假之中央圖書館，通俗圖書館，教育部圖書室等，廢寢輟食，銳意窮搜，時(shí)或得之，瞿然則喜，故凡所采掇，雖無(wú)異書，然以得之之難也，頗亦珍惜。迨《中國(guó)小說(shuō)史略》印成，復(fù)應(yīng)小友之請(qǐng)，取關(guān)于所謂俗文小說(shuō)之舊聞，為昔之史家所不屑道者，稍加次第，付之排印，特以見聞雖隘，究非轉(zhuǎn)販，學(xué)子得此，或足省其浬重尋檢之勞焉而已。而海上妄子，遂騰簧舌，以此為有閑之證，亦即為有錢之證也。

【我說(shuō)】這是《再版序言》中的一段話。注釋中的一段話，也特別有意思?！竞Ｉ贤?，遂騰簧舌】指成仿吾等對(duì)魯迅編印《小說(shuō)舊聞鈔》的評(píng)論。成仿吾在《洪水》第三卷第二十五期（一九二七年一月）發(fā)表的《完成我們的文學(xué)革命》中說(shuō)：“趣味是茍延殘喘的老人或蹉跎歲月的資產(chǎn)階級(jí)，是他們的玩意，”“而這種以趣味為中心的生活基調(diào)，它所暗示著的是一種在小天地中自己騙自己的自足，它所矜持著的是閑暇，閑暇，第三個(gè)閑暇?！辈⒄f(shuō)：“在這時(shí)候，我們的魯迅先生坐在華蓋之下正在抄他的‘小說(shuō)舊聞’”。又李初梨在《文化批判》第二號(hào)（一九二八年二月）發(fā)表的《怎樣地建設(shè)革命文學(xué)》中，引用成仿吾的話后說(shuō)：“在現(xiàn)代的資本主義社會(huì)，有閑階級(jí)，就是有錢階級(jí)?！?span lang="EN-US">

《大宋宣和遺事》

《水滸傳》【我說(shuō)：對(duì)此書舊鈔最多，多說(shuō)此書來(lái)源舊聞。】

《續(xù)水滸傳》

《三國(guó)志演義》【我說(shuō)：《浪跡續(xù)談》六文：《三國(guó)志演義》言王允獻(xiàn)貂蟬于董卓，作連環(huán)計(jì)，正史中實(shí)無(wú)貂蟬之名。又：《三國(guó)志演義》言關(guān)公禆將有周倉(cāng)，甚勇，而正史中實(shí)無(wú)其人。然，演義書籍，怎么可能事事有史實(shí)。且，《丙辰劄記》文，《三國(guó)演義》固為小說(shuō)，事實(shí)不免附會(huì)。唯《三國(guó)演義》七分實(shí)事，三分虛構(gòu)。我們又何必糾結(jié)與有無(wú)貂蟬此人，有此人，故事更好事，無(wú)此人，可能會(huì)增加另外一個(gè)人?！稓w田瑣記》七文：《關(guān)西故事》載蒲州解梁關(guān)公本不姓關(guān)，少時(shí)力量最猛，不可束檢，父母怒而閉之后園空室。一夕，啟窗越出，聞墻東有女子啼哭甚悲，有老人相向而哭，怪而排墻詢之，老者訴云，我女已受聘，而本縣舅爺聞女有色，欲娶為妻，我訴之尹，反受叱罵，以此相泣。公聞大怒，仗劍徑往縣署，殺尹并其舅而逃。至潼關(guān)，聞關(guān)門圖形捕之甚急，伏于水旁掬水洗面，自照自形，顏色變蒼赤，不復(fù)認(rèn)識(shí)，挺身至關(guān)，關(guān)主詰問，隨口指關(guān)為姓，后遂不易。這是又給關(guān)公一神話傳說(shuō)，也說(shuō)明好人有好報(bào)的，洗面就能易容，不然，如何過得關(guān)去。】

《隋唐演義》《三遂平妖傳》《剪燈新話 剪燈余話》《英烈傳》《繡榻野史 閑情別傳》

《華光天王傳》【《五雜俎》十五文：小說(shuō)載華光天王之母，以喜食人入餓鬼獄，經(jīng)數(shù)百年，其子得道，乃拔而出之。甫出獄門，即求人肉。其子泣諫，母怒曰：不孝之子如此！若無(wú)人食，何用救吾出來(lái)？世之為惡者，往往如此矣。前天剛看過，好像在《南游記》里記載著華光救母的事兒?！?span lang="EN-US">

《西游記》【《茶香室叢鈔》十七文：宋周密《齊東野語(yǔ)》云，有某郡倅，江行遇盜，殺之。其妻有色，盜脅之曰：能從我乎？妻曰：吾事夫十年，僅有一兒才數(shù)月，吾欲浮之江中，庶有遺種。吾然后從汝。盜許之。乃以黑漆圓盒盛此兒，藉以文褓，且置銀二片其旁，使隨流去。如是十余年，盜至鄂艤舟，挾其入某寺設(shè)供，至一僧房，黑盒在焉。妻乘間問僧何從得此；僧言某年月日得于水濱，有嬰兒白金在焉，吾收育之，今在此年長(zhǎng)矣，呼視之，酷肖其父。乃為僧言始末；僧為報(bào)尉，一掩獲之遂取其子以歸。按《西游演義》述玄奘事，似本此也。】

《西游補(bǔ)》

《金瓶梅 玉嬌李》【《茶香室叢鈔》十七文：今《金瓶梅》尚有流傳本，而《玉嬌李》則不聞?dòng)写藭?。網(wǎng)絡(luò)上有《玉嬌梨》一書，也有人詢問，這兩部書名到底是不是同一部書。據(jù)百度，兩者確實(shí)不是同一本書，而《玉嬌李》也確實(shí)找不到此書，據(jù)說(shuō)是《金瓶梅》的改寫或續(xù)寫。而《玉嬌梨》又名《雙美奇緣》，是明清才子佳人小說(shuō)中最早的一部，風(fēng)格最為純正的才子佳人小說(shuō)代表作。至于失傳的《玉嬌李》到底是什么模樣，現(xiàn)在無(wú)人知曉，不過確實(shí)有人在研究其與《金瓶梅》的關(guān)系，令人不解的是，連書都沒有見過，只憑歷史上留下來(lái)的只言片語(yǔ)，研究能研究個(gè)什么呢。】

《續(xù)金瓶梅》

《三保太監(jiān)西洋記》【《七修類稿》十二文：永樂丁亥，太監(jiān)鄭和、王景弘、侯顯三人往東南諸國(guó)賞賜宣諭，今人以為三保太監(jiān)下西洋，不知鄭和舊名三保，皆靖難內(nèi)臣有功者，若彥舊名狗兒等，后俱擢為邊藩鎮(zhèn)守督陣以報(bào)之。鎮(zhèn)守自此始耳?！?span lang="EN-US">

《封神傳衍義》《水滸后傳》《今古奇觀》《今古奇聞》《聊齋志異》【《國(guó)朝詩(shī)人征略》十四文：蒲松齡字留仙，號(hào)柳泉，山東淄川人，諸生，有《聊齋》集，又引《山左詩(shī)鈔》柳泉屢試不利，遂肆力于古文，以余閑搜抉奇怪，著為《志異》一書】【又引《松軒隨筆》小說(shuō)家談狐說(shuō)鬼之書，以《聊齋》為第一。漁洋有《聊齋志異書后》一絕云：姑妄言之妄聽之，豆棚瓜架雨如絲，料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛聽秋墳鬼唱詩(shī)。此七絕在本書曾三次出現(xiàn)。另兩處一出《桐陰清話》一，一處《新世說(shuō)》二，為王阮亭所作，王士禎（1634年9月17日—1711年6月26日），原名王士禛，字子真，一字貽上，號(hào)阮亭，又號(hào)漁洋山人，世稱王漁洋，謚文簡(jiǎn)。】

《女仙外史》《儒林外史》《野叟曝言》

《紅樓夢(mèng)》【《隨園詩(shī)話》二文：康熙間，曹棟亭為江寧織造，每出，擁八騶，必?cái)y書一本，觀玩不輟。人問公何好學(xué)？曰：非也。我非地方官，百姓見我必起立；我心不安，故藉此遮目耳。素與江寧太守陳鵬不相得，及陳獲罪，乃密疏薦陳，人以此重之。其子雪芹，撰《紅樓夢(mèng)》一書，備記風(fēng)月繁華之盛，明我齋讀而羨之。當(dāng)時(shí)紅樓中有某校書，尤艷，我齋題云：病容憔悴勝桃花，午汗潮回?zé)徂D(zhuǎn)加。猶恐意中人看出，強(qiáng)言今日較差些。威儀棣棣若山河，應(yīng)把風(fēng)流奪綺羅，不似小家拘束態(tài)，笑時(shí)偏少默時(shí)多?！?span lang="EN-US">

《夜譚隨錄》《耳食錄》

《閱微草堂筆記》【雖說(shuō)這是紀(jì)曉嵐所作，但還是沒有系統(tǒng)讀過。《國(guó)朝詩(shī)人征略》三十五引《聽松廬文鈔》：或言紀(jì)文達(dá)博覽淹貫，何以不著書？余曰：文達(dá)一生精力，具見于《四庫(kù)全書提要》，又何必更著書？今人目中所見書不多，故偶有一知半解，便自矜為創(chuàng)獲，不知其說(shuō)或?yàn)楣湃怂蜒?，或?yàn)槲羧怂疡g，其不為床上之床、屋下之屋者，蓋亦鮮矣。文達(dá)之不輕著書，正以目逾萬(wàn)卷，胸有千秋故也。】

《六合內(nèi)外瑣言  曋史》《燕山外史》《品花寶鑒》《花月痕》《包公案》《施公案》《三俠五義》《青樓夢(mèng)》《官場(chǎng)現(xiàn)形記》

《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》【《我佛山人筆記》一文：果報(bào)之說(shuō)，儒者不談，然有時(shí)相值之巧，雖欲謂之非果報(bào)而不得者，使非余親見之，猶未敢以為信也。臨桂某甲，訊其姓名，本宦家子，與其弟同寓上海，瞰其弟之私蓄，欲分之，弟不可。甲父宦天津，甲惑于婦言，密達(dá)書于父，誣其弟以穢事。父得書大怒，馳書促其少子死。甲得父書，持以迫其弟，弟泣求免，不可，遂仰藥。甲即謀鬻其弟婦，弟婦懼，奔余相救，余許以明日往責(zé)甲，其弟婦女在妓院矣。即走妓院威其鴇，迫令退還，為之擇配，謂事已了矣。不數(shù)日，有人走告余，謂甲婦為人拐逃，甲已悔恨而為僧。以甲之非人也，一笑置之。閱數(shù)月，又有以異事來(lái)告者，謂某乙利甲婦之儲(chǔ)藏，誘拐之，既盡所有，狂恣凌虐，婦不堪其苦，已奔某妓院，儼然娼矣。某妓院，即甲鬻弟婦處也。初不信，訪之果然。婦且笑語(yǔ)承迎，略不自愧。我說(shuō)，本來(lái)作家所寫就是生活中的事兒，有時(shí)大些，有時(shí)小些，有時(shí)虛些，有時(shí)實(shí)些，全靠閉門造車，不會(huì)有讀者的?！?span lang="EN-US">

《源流》《評(píng)刻》《禁黜》《雜說(shuō)》

看內(nèi)容，上面41種書籍，后四種是一類，前37種是一類，就是說(shuō)，前面的各自成書，后面的好似類書?；蛟S先生的《小說(shuō)舊聞鈔》只鈔了前37部小說(shuō)。為此《小說(shuō)舊聞鈔》，先生后面列出了引用書目，相當(dāng)于我們現(xiàn)在寫論文后面加上的參考書目。我統(tǒng)計(jì)了一下，有67種計(jì)1552卷之多。如此看，先生的功課做得多么讓人佩服讓人敬仰！

2018.08.07