人救出來(lái)了，不但出院了，而且出家了。不幸遇難的救援英雄的骨灰，也已經(jīng)“魂歸山河”。就連出面搞事?lián)P言“追責(zé)野豬足球隊(duì)”的泰國(guó)網(wǎng)紅肥姐，也已經(jīng)被泰國(guó)網(wǎng)友罵得不敢露頭，銷聲匿跡。

然而，在國(guó)際社會(huì)，這場(chǎng)救援行動(dòng)依舊余波未了。

只是外界關(guān)注的焦點(diǎn)，并非救援行動(dòng)本身，而是一個(gè)泰國(guó)人并不太關(guān)注，甚至泰國(guó)政府有意忽略的細(xì)節(jié)——“野豬足球隊(duì)”四名成員的國(guó)籍問(wèn)題，以及他們身后，遍布泰國(guó)的將近五十萬(wàn)“無(wú)國(guó)籍者”。

無(wú)國(guó)籍的教練，無(wú)國(guó)籍的優(yōu)等生

清萊巖洞中的13人被救出后，人們突然尷尬地發(fā)現(xiàn)，他們的身份“很成問(wèn)題”。

這13人中，25歲的教練艾格蓬和3名孩子均為無(wú)國(guó)籍人士，這其中就包括第一時(shí)間在洞內(nèi)跟英國(guó)潛水員用英文交流的14歲男孩阿杜爾。

阿杜爾是真正的優(yōu)等生，一度被泰國(guó)人稱為“寶石”。

14歲阿杜爾精通五門語(yǔ)言。除了泰緬邊境地區(qū)孩子都會(huì)的泰語(yǔ)、緬語(yǔ)之外，他還會(huì)說(shuō)佤族語(yǔ)言，甚至還懂得漢語(yǔ)和英語(yǔ)。7月2日夜里，正是他率先與英國(guó)潛水員用英語(yǔ)對(duì)話，才在第一時(shí)間向外界確認(rèn)了13人安然無(wú)恙的驚天喜訊。

據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道，阿杜爾6歲時(shí)從緬甸境內(nèi)一處戰(zhàn)火紛飛、毒品泛濫的地區(qū)逃往泰國(guó)。

父母將阿杜爾送到泰國(guó)后，把他安置在泰緬邊境小鎮(zhèn)美賽的一座教堂中。他所在的足球隊(duì)也在美賽踢球，他們已經(jīng)習(xí)慣于穿越泰緬邊境，來(lái)回比賽。

阿杜爾是班級(jí)里最好的學(xué)生，他所在的學(xué)校，約有20%的學(xué)生是無(wú)國(guó)籍身份，半數(shù)是少數(shù)民族。

除了教練，其他三名孩子擁有泰國(guó)的難民身份證，可以享有受教育的基本權(quán)利。而教練艾格鵬，卻完全不具備泰國(guó)的合法身份，理論上甚至面臨被泰國(guó)驅(qū)逐出境的風(fēng)險(xiǎn)？

真的可以驅(qū)逐嗎？顯然不會(huì)。

至少現(xiàn)在不會(huì)。

給不給國(guó)籍？這是個(gè)問(wèn)題……

一個(gè)月的救援，在當(dāng)時(shí)無(wú)疑已經(jīng)成為泰國(guó)的頭等大事。泰國(guó)人民為之注入了太多的情感與關(guān)注。

如今好不容易把人救出來(lái)了，卻要讓人家成為“非法移民”或者“低端黑戶”？這無(wú)論如何讓人在感情上無(wú)法接受。

于是，早在13名足球隊(duì)成員還沒(méi)有被安全救出時(shí)，泰國(guó)人民便對(duì)4名無(wú)國(guó)籍者的身份給予了廣泛的同情。無(wú)數(shù)泰國(guó)網(wǎng)友，在網(wǎng)上發(fā)動(dòng)倡議，向政府呼吁讓4人獲得泰國(guó)國(guó)籍，一呼百應(yīng)，民意如潮。

就連泰國(guó)政府官員，也加入了“請(qǐng)命”的行列。

在發(fā)表“救援行動(dòng)最終報(bào)告”時(shí)，在大救援中擔(dān)任現(xiàn)場(chǎng)總指揮的泰國(guó)清萊府府尹納隆薩曾說(shuō)“相信孩子們長(zhǎng)大后，會(huì)成為優(yōu)秀的泰國(guó)公民，國(guó)家的棟梁之才”。言下之意似乎是要給予4人公民身份。

而當(dāng)外媒再次追問(wèn)他時(shí)，他卻改口說(shuō)“一切按照法律辦”。

7月17日，泰國(guó)內(nèi)政部部長(zhǎng)阿奴蓬接受采訪時(shí)，給出了目前為止泰國(guó)政府最接近官方表態(tài)的說(shuō)法。

內(nèi)政部長(zhǎng)說(shuō)：國(guó)籍身份，茲事體大，并非是想給誰(shuí)，就給誰(shuí)。不論申請(qǐng)人是誰(shuí)，都需要其開(kāi)具證明，核實(shí)身份！

阿奴蓬還說(shuō)，泰國(guó)官方也會(huì)對(duì)申請(qǐng)人進(jìn)行相關(guān)調(diào)查，以確認(rèn)其是否有違法犯罪等足以導(dǎo)致被“列入黑名單”的前科。

左右為難的國(guó)家，身不由己的人民

對(duì)于泰國(guó)政府而言，頒發(fā)四張身份證，當(dāng)然不是什么難事。

但是，泰北地區(qū)和“野豬隊(duì)球員”境遇相似的十余萬(wàn)難民呢？整個(gè)泰國(guó)48萬(wàn)無(wú)國(guó)籍的群體呢？此例一開(kāi)，是否要推而廣之？如果不能，那么因?yàn)橐l(fā)了一次聲勢(shì)浩大的救援而得到“法外開(kāi)恩”，正當(dāng)性何在，對(duì)于其他人是否公平？這種抽獎(jiǎng)式執(zhí)法的邏輯，體現(xiàn)在哪里，如果有人起身效仿，又該如何應(yīng)對(duì)？

這些，顯然是泰國(guó)難以抉擇，也不想面對(duì)的。

因此，泰國(guó)政府閃爍其詞的態(tài)度，泰國(guó)媒體有意無(wú)意的省略，讓習(xí)慣了“嚴(yán)于律人”的國(guó)際社會(huì)和活動(dòng)團(tuán)體，感到大為不滿。

維權(quán)運(yùn)動(dòng)人士“萍”認(rèn)為，泰國(guó)媒體長(zhǎng)久以來(lái)有意忽略這一問(wèn)題，許多合乎申請(qǐng)資格的無(wú)國(guó)籍人士，缺乏法律知識(shí)，而政府系統(tǒng)又“充滿了腐敗與歧視”，因此無(wú)法獲得身分，

萍甚至對(duì)泰國(guó)媒體對(duì)艾格鵬教練的身份表述，都不滿意——“我看到有些人僅因?yàn)槟俏唤叹毑痪哂刑﹪?guó)身分證件，就稱呼他為緬甸人?！?/p>

泰國(guó)NGO組織“Fortify Rights”的專家Puttanee Kangkun表示，缺乏國(guó)民身分，代表這四人僅有少許的權(quán)利?！霸谔﹪?guó)法律下，無(wú)國(guó)籍的人還是享有接受教育、醫(yī)療服務(wù)的基本權(quán)利。但是這些人的權(quán)利在其他領(lǐng)域都很有限，像是工作權(quán)與移動(dòng)自由都受到影響，他們要離開(kāi)所在的府郡時(shí)必須申請(qǐng)?jiān)S可，而且申請(qǐng)護(hù)照時(shí)也會(huì)遇到困難。

泰國(guó)無(wú)國(guó)籍族群的死結(jié)，究竟來(lái)源于何？

在過(guò)去的數(shù)十年間，緬甸地方政局動(dòng)蕩，政府軍與“民地武”（獨(dú)立于中央政權(quán)的少數(shù)民族地方武裝）、“民地武”彼此之間、團(tuán)體內(nèi)部都時(shí)常爆發(fā)武裝沖突。而南邊的泰國(guó)，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，造成大批緬甸各民族人民向泰國(guó)一側(cè)遷徙。

再加上早年前為躲避戰(zhàn)亂而南遷的中國(guó)云南裔流民，以及近年來(lái)激增的緬甸“羅興亞人”（緬甸稱之為“孟加拉裔移民”），泰國(guó)邊境地區(qū)滯留的，無(wú)法識(shí)別國(guó)籍的“非泰籍難民”人數(shù)水漲船高。

面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，泰國(guó)政府既不能不顧及國(guó)際影響，兇猛地一刀切，也無(wú)法大手一揮，門戶大開(kāi)，來(lái)者不拒。因此，泰國(guó)政府只能逐漸加強(qiáng)管制，嚴(yán)格限制難民在境內(nèi)的活動(dòng)自由，強(qiáng)化邊境地區(qū)人員流動(dòng)的干預(yù)與調(diào)控。一方面，鼓勵(lì)在泰無(wú)國(guó)籍難民返回故土；另一方面，也周期性地對(duì)全國(guó)外籍勞工進(jìn)行摸底和清查，努力勸導(dǎo)外國(guó)滯留者以“合法外勞”，而非“非法移民”的身份，在泰國(guó)生活。

然而，談何容易。

近年來(lái)，泰國(guó)放寬了向緬甸難民和移民簽發(fā)工作許可證的標(biāo)準(zhǔn)，但是，沒(méi)有向政府正式登記移民學(xué)校和緬甸人開(kāi)設(shè)的機(jī)構(gòu)，例如一些工廠，不受泰國(guó)政府認(rèn)可，所以絕大部份在那些地方工作的緬甸人，即便有合法的簽證，也難以申請(qǐng)到工作許可。

而沒(méi)有正式的工作許可，緬甸難民及移民便隨時(shí)面臨著被捕的危險(xiǎn)。進(jìn)入2018年以來(lái)，泰國(guó)官方明顯加大了對(duì)“非法勞工”的打擊力度。在曼谷、泰南，以及泰北各地，對(duì)“黑工”的搜捕的清查越來(lái)越頻繁，就連許多“邊民學(xué)?！钡慕處熞彩艿窖昙啊ＴS多如艾格鵬教練一樣沒(méi)有身份的人，不得不頻繁地在兩國(guó)之間來(lái)回奔波。

既然泰國(guó)難待，回緬甸？

也很難。

瘦死駱駝比馬大，泰國(guó)再怎么樣，還是會(huì)比風(fēng)云不定的緬甸要有更多的福利，更好的機(jī)遇，和更確實(shí)的生活保障。

況且，即便緬甸的開(kāi)放與建設(shè)已經(jīng)起步，但許多移民與緬甸家鄉(xiāng)已經(jīng)斷了根系。第二代在泰境內(nèi)出生的緬甸裔孩子，長(zhǎng)期接受泰國(guó)的教育，也希望能夠長(zhǎng)大后在泰國(guó)成家立業(yè)。讓他們回到緬甸，恐怕并不是一個(gè)能夠被優(yōu)先考慮的選擇。

國(guó)界內(nèi)外，愿終得安居

流散異國(guó)的人們，是否應(yīng)該被客居的國(guó)度一視同仁？

這是一個(gè)沒(méi)有答案的問(wèn)題。

還沒(méi)有想清楚怎樣回答，驀然回首，孩子們已經(jīng)將異鄉(xiāng)當(dāng)成家鄉(xiāng)。

每一個(gè)國(guó)家的國(guó)界線，都有著不容置疑的尊嚴(yán)與價(jià)值，但人間的現(xiàn)實(shí)，民族的分野，人民的遷徙，卻并不肯照著人類私自劃定的邊界與城墻來(lái)上演。于是我們有了美墨邊境的骨肉分離，有了安達(dá)曼海上“羅興亞人”的一葉孤舟，有了滯留在馬來(lái)西亞島嶼上的菲律賓人，有了流浪在波羅的海國(guó)家的“蘇聯(lián)人”——以及人數(shù)世界第一的“無(wú)國(guó)籍人群”，泰北的“少數(shù)民族”。

希望有一天，這個(gè)世界的人們，不用再倉(cāng)皇地流浪；而那些呆膩了故土，主動(dòng)遠(yuǎn)行的客居者，不再被鄙夷，防備，和驅(qū)逐。

每一個(gè)在某片土地上出生的孩子，都能將那片土地，當(dāng)成自己名正言順的故土。無(wú)論膚色，也無(wú)問(wèn)來(lái)由。