郭璞造城開(kāi)雁池  玄機(jī)悟道于此

雁池的由來(lái)，最早是與郭璞造城聯(lián)系在一起的。據(jù)明嘉靖《溫州府志》記載，溫州在晉明帝太寧元年（公元323年）決定修建郡城時(shí)，恰巧郭璞客寓溫州，故請(qǐng)他“為卜郡城”。郭璞在城內(nèi)開(kāi)伏龜、雁池、浣紗、潦波和冰壺五個(gè)水潭，各潭與河相通，最后注入甌江。于是，溫州城“山分九斗，水城阡陌”的建筑格局從此形成，并影響至今。

▲永嘉大師證道歌

傳說(shuō)唐代時(shí)，永嘉大師之妹玄機(jī)便悟道于此，每當(dāng)凌晨清景或逢明月之夜，詩(shī)興之余，總是要在水清如鏡的池塘邊吹奏玉笛。那優(yōu)美的樂(lè)曲和悅耳的笛聲，招引來(lái)一群群大雁從天而臨，圍歇在池塘四周，傾聽(tīng)入神。雁池之名由此而來(lái)，此情此景，想來(lái)頗佳。

宋代才女留下名句

在北宋知州楊蟠規(guī)劃的三十六坊中，雁池坊坐落白鹿城之西南隅，大致范圍應(yīng)該在如今南起小高橋，北至蟬街，原乘涼橋一帶。

▲1940年代的蟬街

根據(jù)南宋《永嘉譜》記載，市區(qū)小南門(mén)河流入城內(nèi)匯為一方池塘，名曰雁池。南宋紹興年間，溫州太守李光臨水建閣，登高懷遠(yuǎn)，成為一郡勝賞。

據(jù)說(shuō)宋代樂(lè)清白石的著名才女錢(qián)文婉游屐至此，留下一時(shí)名句：“兩岸綺羅春縱目，一天星月夜憑欄”。錢(qián)文婉是宋代名儒錢(qián)文子曾祖姑、“樂(lè)清三賢”之一進(jìn)士賈如規(guī)伯母。明《永樂(lè)大典》載有她的《登白石山》一詩(shī)，而除了這首詩(shī)，錢(qián)文婉輯詩(shī)300余首的《簫臺(tái)集》三卷，只留下她題詠雁池的名句。有錢(qián)文婉的珠玉在前，雁池在當(dāng)時(shí)的“城中最佳”也就名副其實(shí)了。

▲1877年，南門(mén)外

雁池坊原有一橋，青石扶欄、懸池而筑，掩映在柳蔭花間，實(shí)為人們乘涼小憩的好地方。到了明代，隨著人口繁衍，邑人因此將雁池坊改名為乘涼橋并一直沿用至今。

“永嘉四靈”有兩位住在雁池坊

從南宋到清初，雁池坊門(mén)前流水，戶(hù)限系船，花柳飾岸，荷花飄香，當(dāng)年應(yīng)為城區(qū)最為休閑的游覽勝地。清《乾隆溫州府志卷四，山川》有載：'永寧河，在府治南，為一城水口，由永寧門(mén)內(nèi)過(guò)敬亭橋，而西為雁池。'

▲當(dāng)年古城的水鄉(xiāng)風(fēng)情。

雁池之詞，名美意佳，不少文人墨客都喜歡借題發(fā)揮。

南宋中葉，當(dāng)時(shí)的永嘉郡出了4位詩(shī)人，即徐照（靈暉）、徐璣（靈淵）、趙師秀（靈秀）、翁卷(靈舒），他們承襲了晚唐詩(shī)人賈島、姚合等人的詩(shī)風(fēng)，追求清新刻露之詞，描寫(xiě)野逸清瘦之趣，滿(mǎn)足于嘯傲田園、寄情泉石的閑逸生活。在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇極有反響，又因四人的字號(hào)上都帶著一個(gè)'靈'字，故被譽(yù)以“永嘉四靈”。

雁池風(fēng)光有多美好？四靈中，有兩位就住在雁池坊內(nèi)，一位是徐照，另一位是徐璣。

徐照居“永嘉四靈”之首，年紀(jì)也最大。他終身布衣，未嘗仕進(jìn)，一生甚至沒(méi)有參加科舉考試。曾訪(fǎng)友到過(guò)江西、湖南等地，大部分時(shí)間是在家鄉(xiāng)過(guò)田園隱居生活，居宅在城內(nèi)風(fēng)光秀美的雁池，據(jù)說(shuō)他家的舊址，在今蟬街溫八中對(duì)面處。

而他們的好友、“四靈”之一的翁卷游覽此處，贊雁池楊柳垂岸，春風(fēng)搖蕩，“每經(jīng)過(guò)此立多時(shí)”，評(píng)定是“城中最佳處”。據(jù)后人研究，包拯的曾孫曾遷居于雁池坊一帶，或許詩(shī)中的“包家門(mén)外柳垂垂”，便指的是這個(gè)典故。

這是徐照的一首題為《舟上》的詩(shī)。據(jù)說(shuō)詩(shī)中所描述的，就是舊時(shí)的雁池坊，這樣的小橋流水人家的場(chǎng)景，如今看來(lái)，真是很多人的“理想家園”了。

▲古城水鄉(xiāng)風(fēng)情

“雁池”于20世紀(jì)70年代被填沒(méi)。