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列位看官，你好色嗎？ 不必隱晦。正所謂“食色，性也”。對美好異性的追求，是我們的本性使然。這是再正常不過的事情。
否則，在這個世界上，男女不再相互吸引，人類的繁衍，又從何談起？ 可是，過于貪戀美色，超越正常的范疇，則不是一件好事情。 那么，這個所謂“正常的范疇”在哪里？我們又實在難以界定。 但是，我們可以肯定的是，當(dāng)一個人處于陰陽失衡、氣血逆亂的狀態(tài)時，他會顯示出不同尋常的情欲。這個時候，就是非正常狀態(tài)下的“好色”了。
這話怎么理解呢？說起來也簡單，這就是腎陰不足所導(dǎo)致的相火妄動、心神搖曳。 原來，我們的腎中藏有腎精。腎精的氣化，體現(xiàn)出兩方面的功能，一個是腎陽，另一個就是腎陰。一切主安靜、收斂、濡潤的功能，都屬于腎陰的范疇。腎陰充足，腎陽為之固秘，所以腎中的相火就不會偏亢。同時，腎陰上濟(jì)心火，心火也不會妄動。這個時候，我們就神智安寧，氣血平和，泰然自若。這是非常好的狀態(tài)。 可是，如果我們腎精虧少，腎陰不足，腎中相火就會如脫韁野馬燒將起來。與此同時，腎陰不能上濟(jì)心火，心火妄動，心神搖曳。在這種狀態(tài)下，我們就會見色起意，不能自持，情欲過于旺盛，陽強(qiáng)易舉。更有甚者，就連聞女色之聲，嗅女色之味，也會為之心旌蕩漾、想入非非。這樣的一種“好色”，實際上是身體出現(xiàn)異常的表現(xiàn)，絕不是“身體好、火力旺”的表現(xiàn)。
所以說，有一種好色，的確是腎精不足、腎陰虧虛的表現(xiàn)。這一層意思，看官您可能之前從未領(lǐng)略過。 當(dāng)然，這個時候的我們，還可能有其他表現(xiàn)，比如五心煩熱、盜汗、口咽干燥、早泄遺精、睡眠質(zhì)量不佳等等。這些，都是腎陰不足所致。 那么，這個時候，我們應(yīng)該怎么辦呢？這當(dāng)然就要填腎精、滋腎陰、清相火。在這方面，祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)積累了豐富的調(diào)治經(jīng)驗。不同的時代，都有不同的方劑出現(xiàn)，成為后來祖國醫(yī)學(xué)方劑世界中“補(bǔ)益劑”的重要組成部分。今天在這里，本著傳播中華傳統(tǒng)醫(yī)道的初衷，本訂閱號給您簡單介紹一張千古名方。它出自《景岳全書》。從中，我們可以領(lǐng)略中醫(yī)學(xué)的杰出智慧。組方如下—— 熟地黃24克，山茱萸、山藥、枸杞子、菟絲子、鹿角膠、龜板膠各12克，川牛膝9克。臨證或有加減。
此方，本來是有名字的。但是為了避免廣告嫌疑，我們在這里不去多說。接下來給您解一下這個方子，您讀懂其中的要義也就足夠了。 正如方才所說，腎精虧虛、真陰不足，乃是過于好色、陽強(qiáng)易舉的根由。所以，我們就要填腎精、補(bǔ)腎陰。這里面，熟地黃滋補(bǔ)腎精陰血，枸杞子填補(bǔ)腎精，山藥脾腎雙補(bǔ)，滋陰添精。這三味藥重在一個“補(bǔ)”字。同時，山茱萸補(bǔ)益肝腎，固精強(qiáng)身，菟絲子固精益腎，滋補(bǔ)先天之本。這兩味藥，重在一個“固”字。如此，一補(bǔ)一固，效果值得期待。
接下來再看龜板膠和鹿角膠。前者，滋補(bǔ)腎陰，后者，滋補(bǔ)腎陽。如此陰陽雙補(bǔ)，取的是“陽中求陰”的要義。這是“陰陽互根互生”所決定的。同時，這兩味藥，都源于天地靈物。龜者，善通任脈。鹿者，善通督脈。這兩味藥的應(yīng)用，也意在貫通任督二脈，令一身陰陽互生互通，用意可謂深刻。 最后，用一味川牛膝，強(qiáng)補(bǔ)腰腎，同時化瘀通絡(luò)、逐瘀通經(jīng)，所補(bǔ)之腎陰腎精，可以周流全身。如此，大功告成。 可以說，這張古方，對于真陰不足、精髓虧虛所致的頭暈?zāi)垦！㈥枏?qiáng)易舉、腰疼腿軟、遺精早泄、自汗盜汗、健忘失眠、耳鳴目澀、五心煩熱、口咽干燥、舌紅少苔而脈象細(xì)數(shù)者是有治療意義的。如果真陰不足、虛火上炎明顯的，可以去掉枸杞子、鹿角膠，加入麥冬、女貞子來養(yǎng)陰清熱?？偠灾?，若能靈巧變化、合理應(yīng)用，此方的用武之地，可謂廣泛。脾胃不好、泄瀉便溏者不能應(yīng)用。
當(dāng)然，作為非專業(yè)人世，列位看官要在中醫(yī)師辨證指導(dǎo)下應(yīng)用，切不可不經(jīng)辨證而貿(mào)然應(yīng)用。 總而言之，過于好色，一定要考慮腎精虧虛、腎陰不足的問題。這是老祖宗們總結(jié)出來的經(jīng)驗和教誨，我們應(yīng)該牢記在心，認(rèn)真體會。 |
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