?入乎其內(nèi) 出乎其外 馭乎其上

常常奇怪，為什么都在一個(gè)空間里，發(fā)生同樣的事情。為什么別人的看法和自己的看法相差那么的大。甚至都懷疑是自己有問(wèn)題。不是他有問(wèn)題，也不是自己體驗(yàn)問(wèn)題。而是我們每個(gè)人看到的世界都是自己自定義的。我們對(duì)世界的認(rèn)知并不是世界本來(lái)的樣子，而是我們把自己的認(rèn)知模式投射到世界，對(duì)世界做了一種整理。我們看到的世界是由我們自己建構(gòu)出來(lái)的世界。當(dāng)我們對(duì)世界下判斷、表述我們看到的世界的時(shí)候，我們表述的不是世界本身，而是我們的世界觀。表面上看我們生活在同一個(gè)世界，實(shí)際上我們都生活在各自的世界中。

 

每個(gè)人對(duì)一件事情、一個(gè)人的評(píng)價(jià)，其實(shí)和他評(píng)價(jià)的人或事情關(guān)系不大——他說(shuō)的是他自己。思維模式左右著我們，而我們常常以為那個(gè)思維模式就是我們自己。表面上我們?cè)诤葱l(wèi)自己的立場(chǎng)，實(shí)際上是思維模式在捍衛(wèi)它自己。那我們要如何突破我們的思維模式，從而思維越獄呢？

 

我們的行為、習(xí)慣逐漸的建立了一個(gè)認(rèn)知框架，然后尋找各種各樣的理論和依據(jù)不斷地豐富這個(gè)認(rèn)知框架。一旦遇到問(wèn)題，我們就可以運(yùn)用現(xiàn)有的思維模式識(shí)別眼前的問(wèn)題，從而尋找到解決之道。這種學(xué)習(xí)方式就是單環(huán)學(xué)習(xí)。單環(huán)學(xué)習(xí)就是在既有的認(rèn)知模式套路上，不斷地強(qiáng)化。單環(huán)學(xué)習(xí)是我們的領(lǐng)路人，但同時(shí)我們也只能跟著他走他走的那條路，這樣就限制了我們的思維。因?yàn)槲覀冎粫?huì)在這個(gè)思維模式上去尋找解決方法。只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。

 

和單環(huán)學(xué)習(xí)相對(duì)的是雙環(huán)學(xué)習(xí)。雙環(huán)學(xué)習(xí)：一方面要在既有的認(rèn)知模式下不斷強(qiáng)化自己的認(rèn)知模式；另一方面，要弱化，甚至消減你已有的認(rèn)知模式。實(shí)際的認(rèn)知模式是不斷突破你既有的逐漸閉環(huán)的世界，打破它，然后再重建一個(gè)認(rèn)知框架。當(dāng)你進(jìn)到另外一個(gè)圓圈的時(shí)候，你來(lái)看原來(lái)那個(gè)圓圈的事情，反而看得清楚。成龍演過(guò)一部電影叫《十二生肖》。其中有一個(gè)情節(jié)是他在一座迷宮里被狗追，出不來(lái)。為什么呢？因?yàn)椴輩脖人?，所以他沒(méi)辦法走出迷宮。后來(lái)降落傘把他拎了出來(lái)，他從上往下一看就明白了，因?yàn)檫@時(shí)候他跳出了原有的認(rèn)知框架，就看得清楚了。獲得了一種認(rèn)知優(yōu)勢(shì)，從而也獲得了一種競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。成龍因?yàn)榻德渖将@得了新的認(rèn)知優(yōu)勢(shì)，從來(lái)獲得了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，成功逃離了。

 

雙環(huán)學(xué)習(xí)也不是目的，不斷地超越既有的套路，讓自己在某一個(gè)點(diǎn)上切入到另外一個(gè)環(huán)路上去。你只要保持一種超常的主動(dòng)性，有意識(shí)地逃避舒適區(qū)，以一種異常開(kāi)放的心智狀態(tài)，時(shí)刻接受邏輯檢驗(yàn)，不回避各種痛苦和尷尬，你一定會(huì)從原有的環(huán)路上切換到新的環(huán)路上去。

 

未經(jīng)省察的人生是不值得過(guò)的，你想有一個(gè)品質(zhì)的、值得過(guò)的、過(guò)得好的人生，你就必須要有省察能力，而這個(gè)省察的根本就是：讓自己獲得一種區(qū)別于普通人的認(rèn)知，由單向度一維認(rèn)知轉(zhuǎn)向矩陣式認(rèn)知。從單環(huán)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向雙環(huán)學(xué)習(xí)。所謂“矩陣”，是由兩個(gè)維度構(gòu)成的一個(gè)格局。你要入乎其內(nèi)，也要出乎其外，還要馭乎其上。